柳如是別傳(233)_陳寅恪

二三三

　　《有學集詩注·一·秋槐詩集·歲晚過茂之見架上殘帙有感再次申字韻》云：

　　地闊天高失所親，淒然問影尚為人。
　　呼囚獄底奇餘物，點鬼場中顧賃身。
　　先祖豈知王氏臘，胡兒不解漢家春。
　　可憐野史亭前叟，掇拾殘叢話甲申。

　　《列朝詩集·丁·十·林舉人章小傳》略云：

　　章，字初文，福清人。初文二子君遷【寅恪案：君遷名楙】、古度皆能詩。古度與余好，居金陵市中，家徒四壁，架上多謝皋羽、鄭所南殘書，婆娑撫玩，流涕漬濕，亦初文之遺意也。

　　同書丁一二《鐘提學惺》附譚解元《元春小傳》略云：

　　元春，字友夏，竟陵人。舉於鄉，為第一人。再上公車，歿於旅店。與鐘伯敬【惺】共定《詩歸》，世所稱「鐘譚」者也。伯敬為余【萬曆三十八年庚戌】同年進士，又介友夏以交于余，皆相好也。吳中少俊，多訾謷鐘、譚，餘深為護惜，虛心評騭，往復良久，不得已而昌言擊排。

　　元春詩後又附《識語》云：

　　吳越楚閩，沿習成風，如生人戴假面，如白晝作鬼語，而閩人有蔡複一字敬夫者【寅恪案：複一事蹟詳見《明史·二四九》及《福建通志·二百》之五本傳】，宦游楚中，召友夏致門下，盡棄所學而學焉。

　　寅恪案：牧齋排擊鐘、譚盡嬉笑怒駡之能事，讀者可披閱《列朝詩集》原文，於此不詳引，以省枝蔓。所可注意者，詈伯敬之辭，略寬于友夏，殆由錢、鐘兩人有會試齊年之誼。舊日科舉制度與社會之關係，即此可見一斑。牧齋譏蔡敬夫，實譏林那子，所謂指桑駡槐，未識茂之讀之，何以為情也。夫牧齋文學觀點，既與古度差異，又與之親密一至於此，甚覺可怪。更檢《吾炙集》所列諸人及《有學集》中牧齋晚歲相與往來之文士，亦多由那子介紹，其故何在？必有待發之覆也。茲略推論之於下。

　　今先論黃案期間錢、林之關係，至鄭延平率舟師攻南都前數年之事，則暫不述及。順治四年丁亥，主辦黃案最高之清吏為洪亨九。洪氏與函可之交誼，前已詳言之。牧齋固可借顧與治經祖心以通亨九，然細繹上引《千山詩集·寄陳公路若詩序》之辭旨，知天啟六年秋桂花開時，那子年已四十七【此據《有學集·二·秋槐詩支集》牧齋順治己醜所賦《林那子七十初度（五律）》推得之】，自得與諸詞人預會賦詩，而祖心年僅十六【此據上引郝浴撰《函可塔銘》「師是年二十有九，時崇禎十二年【己卯】六月十九日也」之語推得之】，故自謙云：「予雖學語未成，竊喜得一一遍誦。」

　　又是歲顧與治年二十八【此據上引牧齋戊子冬所賦《顧與治五十初度》推得之】，應可預此詩會，但祖心《詩序》云：「及剃髮來南，與茂之相見，已不勝今昔之歎。」無一語道及與治，可證天啟六年丙寅秋韓、顧尚未相識。上引牧齋《顧與治遺稿題詞》有「片言定交」之語，頗疑祖心與與治之締交，實始于弘光元年乙酉自廣州來南京之時，非若茂之之與韓氏一門，至少有兩世之舊交。然則牧齋即不經與治，借祖心以通亨九，亦可經茂之，借剩人以通洪氏也。

　　邢孟貞【昉】《石臼後集·一·讀祖心再變紀漫述五十韻》云：

　　所恨喪亂朝，不少共歡輩。
　　城頭豎降旗，城下迎王斾。
　　白頭宗伯老，作事彌狡獪。
　　捧獻出英皇，箋記稱再拜。【寅恪案：楊鐘羲《雪橋詩話·一》「邢孟貞」條，引「白頭」下四句云：「蓋指牧齋。」】
　　皇天生此物，其肉安足嘬。
　　養士三百年，豈料成狼狽。

　　寅恪案：《牧齋遺事》附《趙水部雜誌四則》之三云：

　　弘光選後屢不中，特旨至浙東揀選三女子，祁彪佳族也。其父為諸生。弘光避位，其女與父尚在金陵。禮部尚書錢謙益送所選女于豫王。女之父登謙益之門，一時人無不詫異焉。

　　可與祖心所記參證。或疑剩和尚既載牧齋此事，則似不以牧齋為然者，牧齋遭黃案牽累，未必肯為之盡力。鄙意函可撰《再變記》效法南董，自必直書，無所諱忌。但牧齋實與黃介子有連，志在複明，剩人與林茂之為舊交，與顧與治為密友。牧齋若經兩人之疏通勸說，借黃案以贖前罪，函可亦可能向洪亨九為之解救也。茂之自其父移居金陵以來，至黃案期間已歷數十年之久。故陳作霖認其為上元人。【見《金陵通傳·二四·林古度傳》「先世籍福清。父章發憤爭獄事，系南都三年始出。遂居金陵，為上元人」等語。】但那子家本福清籍【見同治修《福建通志·一五六·選舉門·舉人表》「萬曆元年癸酉蘇濬榜，福清縣林春元，後改名章」之記載，及同書二一三《文苑傳·林章傳》「萬曆癸酉年十七，舉於鄉」等語】，與當日閩省士大夫領袖曹能始關係尤密，依舊日社會之習慣，自可如《金陵詩征》之例，列於《寓賢》【見朱緒曾編《金陵詩征·三九·寓賢·五·林章小傳》及同書四十《寓賢·六·林古度小傳》】。

　　洪亨九若論鄉里之誼，固得相與周旋。蓋茂之值明清興亡之際，表面無抗清顯著之形跡，不致甚為巴山等之所注意。觀牧齋于黃案期間作品，絕不避忌林氏之名字，亦可推知其人在清廷官吏心目中之態度也。牧齋此期間關於茂之之詩甚多，除前引《次韻林茂之中秋白門寓舍之作》外，尚有可論證之篇什不少。其仿玉川子之作一首，足見錢、林友誼篤摯，如第四章論《留仙館記》及馮元飆之比。但《有學集·二·秋槐詩支集·戲為天公惱林古度歌》原詩過長，僅錄詩後跋語，聊資談助雲爾。其文云：

　　此詩得之于江上丈人，雲是東方曼倩來訪李青蓮于釆石，大醉後放筆而作，青蓮激賞而傳之也。或雲青蓮自為之。未知然否？

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