柳如是別傳(231)_陳寅恪

二三一

　　前論牧齋熱中干進，自詡知兵。在明北都未傾覆以前，已甚關心福建一省，及至明南都傾覆以後，則潛作複明之活動，而閩海東南一隅，為鄭延平根據地，尤所注意，亦必然之勢也。夫牧齋當日所欲交結之閩人，本應為握有兵權之將領，如第四章論《調閩帥議》，即是例證。牧齋固負一時重望，而其勢力所及，究不能多出江浙士大夫党社範圍之外，更與閩海之武人隔閡。職是之故，必先利用一二福建士大夫之領袖以作橋樑。苟明乎此，則牧齋所以特推重曹能始逾越分量，殊不足怪也。《明史·二八八·曹學佺傳》略云：

　　曹學佺，字能始，侯官人。弱冠舉萬曆二十三年進士，授戶部主事，中察典，調南京添注，大理寺正。居冗散七年，肆力於學，累遷南京戶部郎中、四川右參政按察使。又中察典議調。天啟二年，起廣西右參議。初，梃擊獄興，劉廷元輩主瘋顛，學佺著《野史紀略》，直書事本末。至六年秋，學佺遷陝西副使，未行，而廷元附魏忠賢大幸，乃劾學佺私撰野史，淆亂國章。遂削籍，毀所鏤板。崇禎初，起廣西副使，力辭不就。家居二十年，著書所居石倉園中，為《石倉十二代詩選》，盛行於世。兩京繼覆，唐王立於閩中，起授太常卿，尋遷禮部右侍郎兼侍講學士，進尚書，加太子太保。及事敗，走入山中，投繯而死，年七十有四。詩文甚富，總名《石倉集》。萬曆中，閩中文風頗盛，自學佺倡之。晚年更以殉節著雲。

　　《南疆逸史·一七·曹學佺傳》略云：

　　學佺好學有文名，博綜今古，自以宿學巨儒不得官京朝，曆外數十年，仕又偃蹇，因以著書自娛。閩中立國，起為太常寺卿，上言今幅員褊小，稅額無幾，宜專供守戰之用，而遣鄭鴻逵疾抵關度防守，毋久逗留。諸逃兵肆掠，責令其收歸營伍。及朝見，上指謂諸臣曰：「此海內宿儒也。我在藩邸，聞其名久矣。」時倉卒建號，一切典禮，皆學佺裁定。尋升禮部右侍郎，署翰林院事。時勅纂修《威宗實錄》，國史總裁。設蘭館以處之。丙戌四月上在延津。朝議欲以奇兵浮海，直指金陵，而艱於聚餉，學佺傾家以萬金濟之。

　　寅恪案：關於曹能始之資料頗多，不須廣引，即觀《明史》及《南疆逸史》本傳，已足知能始為當日閩中士大夫之領袖。至其與鄭氏之關係及傾家助餉，欲成「奇兵浮海，直指金陵」之舉，則皆南明興亡關鍵之所在，殊可注意也。

　　《初學集》首載《牧齋先生初學集序》略云：

　　歲癸未冬，海虞瞿稼軒刻其師牧齋先生《初學集》一百卷既成。冬月長至後，新安布衣友人程嘉燧述於松圓山居。

　　又《錢受之先生集序》云：

　　時崇禎甲申中秋節，友弟曹學佺能始識。

　　牧齋刻集既成之後，幾曆一年之久，複請能始補作一序。其推重曹氏如此，可為例證。又檢《初學集·十·崇禎詩集·六·曹能始為先夫人立傳寄謝》云：

　　【詩略。】

　　同書一六《丙舍詩集·得曹能始見懷詩次韻卻寄二首》云：

　　【詩略。】

　　《有學集·二三·張子石六十序》云：

　　子石游閩，余寓書曹能始，請為先太夫人傳。子石攝齊升堂，肅拜而後奉書。能始深歎之，以為得古人弟子事師之禮。

　　夫牧齋平生於同時輩流之文章，少所許可，獨乞曹氏為母作《傳》。此舉更足為其尊崇石倉之一例證也。但《牧齋外集·二五·題曹能始壽林茂之六十序》云：

　　餘與能始宦途不相值，晚年郵筒促數，相與托末契焉。然予竟未識能始為何如人也。今年來白下，重逢茂之，劇談能始生平，想見其眉目顰笑，顯顯然如在吾目中，竊自幸始識能始也。頃複見能始所制《壽序》，則不獨茂之之生平歷歷可指，而兩人之眉目顰笑，又皆宛然在尺幅中。天下有真朋友，真性情，乃有真文字，世人安得而知之。餘往刻《初學集》，能始為作序。能始不多見予詩文，而想像為之，雖繆相推與，其辭藐藐雲爾。讀此文，益自恨交能始之晚也。雖然能始為全人以去，三年之後，其藏血已化碧，而予也楚囚越吟，連蹇不即死，予之眉目顰笑，臨流攬鏡，往往自憎自歎，趣欲引而去之，而猶悵怏能始知予之淺也。不亦愚而可笑哉！戊子秋盡，虞山錢謙益撰于秦淮頌繫之所。

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