柳如是別傳(222)_陳寅恪

二二二

　　寅恪案：第一句「朔氣」蓋謂建州本在北方。「夏亦淒」者，言其殘酷也。韓退之《贈劉師服》詩云：「夏半陰氣始，淅然雲景秋。蟬聲入客耳，驚起不可留。」【見《五百家注昌黎先生集·五》。】牧齋以丁亥三月晦日在常熟被急征，至南京下獄時，當在四月初旬。曆四十日出獄，已在五月。五月為仲夏，與韓詩「夏半」之語適切。或雲牧齋下獄在夏季，似與韓詩「雲景秋」之「秋」不合。鄙意駱賓王《在獄詠蟬》詩「西陸蟬聲唱」句【見《全唐詩·第二函·駱賓王·三》】，雖是秋季所作，但詩題有「獄中」之語，牧齋遂因韓詩「蟬聲入客耳」句聯想及之。觀牧齋此詩第四句「聲沉」之語，與駱氏此詩「風多響易沉」句相應合，可以證知。不必拘執韓、駱詩中「雲景秋」及「西陸」之辭為疑也。第二句遵王《注》本作「穹廬」，並引《史記·匈奴傳》以釋之。甚是。蓋牧齋用「穹廬」之辭，以指建州為胡虜。其作「穹蒼」者，乃後來所諱改也。第三句遵王《注》引韓退之《游城南》詩中《贈同遊【五絕】》釋之。亦是。但《五百家注昌黎先生詩集·九》此詩注略云：

　　洪雲，催歸子規也。補注，【黃㽦？】《複齋漫錄》：予嘗讀《顧渚山茶記》雲，顧渚山中有鳥如鸜鵒而色蒼，每至正月作聲曰：春起也。三四月云：春去也。採茶人呼為「喚春鳥」。【參《太平廣記·四六三》引《顧渚山記》「報春鳥」條。】

　　牧齋丁亥四月正在金陵獄中，故以青春望斷「不如歸去」為言，其意更出韓詩外矣。第四句言建州之統治中國，如雙王之主宰泥犁，即所謂「暗無天日」者。關於第二聯之解釋，甚有問題。《柳南隨筆·一》【參《東皋雜鈔·三》及《牧齋遺事》「牧翁仕本朝」條】云：

　　某宗伯于丁亥歲以事被急征，河東夫人實從。公子孫愛年少，莫展一籌，瑟縮而已。翁于金陵獄中和東坡禦史台寄弟詩，有「慟哭臨江無孝子，徒行赴難有賢妻」之句，蓋紀實也。孫愛見此詩，恐為人口實，百計托翁所知，請改「孝子」二字。今本刻「壯子」，實系更定雲。

　　寅恪案：東漵所記，謂此聯上句之「壯子」，本作「孝子」。以孫愛之無能，初視之，亦頗近理。細繹之，則殊不然。蓋牧齋詩本為和東坡獄中之作。故其所用辭語典故，亦必與東坡有關。考「壯」字通義為「長大」，專義則為《小戴記·曲禮》「三十曰壯」。檢《東坡後集·一三·到昌化軍謝表》云：「子孫慟哭于江邊，已為死別。」表中「子孫」之「子」，指東坡長子邁。「子孫」之「孫」，指邁之子簞符及幼子過之子籥。邁生於嘉佑四年己亥，至紹聖四年丁醜，東坡謫瓊州時，年三十九。故邁兼通義及專義之「壯」。東坡留邁及諸孫等於惠州，獨與幼子過渡海至瓊州。過生於熙寧五年壬子，至紹聖四年丁醜，年二十六。既非長子，年又未三十，不得為「壯」也。【詳見王文誥《蘇文忠公詩編注集成總案·一》「嘉佑四年己亥」、同書八「熙寧五年壬子」、同書四十「紹聖三年丙子及四年丁醜」等條。】又檢《東坡集·二九·黃州上文潞公書》【參葉夢得《避暑錄話·四》「蘇子瞻元豐間赴詔獄與其長子邁俱行」條】云：

　　軾始就逮赴獄，有一子稍長，徒步相隨。其餘守舍皆婦女幼稚。

　　東坡元豐二年己未就逮時，邁年二十一，雖為長子，但非「三十曰壯」之「壯子」。《初學集·七四·先太淑人述》云：

　　謙益狂愚悻直，再觸網羅，葦笥之籍，同文之獄，流傳洶懼，一日數驚。太淑人強引義命自安。然其撫心飲淚，惟恐壯子受刑僇，固未忍以告人也。

　　牧齋所謂「再觸網羅」者，指天啟五年乙丑年四十四及崇禎元年戊辰年四十七兩次之事。【詳見葛萬里及金鶴沖所撰《牧齋年譜》。】文中「壯子」之「壯」，乃兼通義及專義。蓋牧齋「三世單傳」，其時又年過三十故也。

　　當順治四年丁亥牧齋被急征時，孫愛年十九，既未過三十，又非居長之子【見《初學集·九·崇禎詩集·五·反東坡洗兒詩己巳九月九日》及同書七四《亡兒壽耇壙志》】，自不得以蘇邁為比。由是言之，第二聯上句全用東坡及其長子伯達之典故，絕無可疑。至第二聯下句，則用《全唐詩·第二函·崔顥·贈王威古》（五古）「報國行赴難，古來皆共然」及東坡《上文潞公書》「徒步隨行」，並箋注《陶淵明集·八·與子儼等疏》中「餘嘗感孺仲賢妻之言」等典故。綜合上下兩句言之，牧齋實自傷己身不僅不能如東坡有長壯之子徒步隨行，江邊痛哭。唯恃孺仲賢妻之河東君，與共患難耳。【參《有學集·二·秋槐詩支集·己醜元日試筆二首》之二「孺仲賢妻涕淚余」句。】

　　夫孫愛固為「生兒不象賢」之劉禪【見《全唐詩·第六函·劉禹錫·四·蜀先主廟》】，但絕非忤逆不孝之子。淺人未曉牧齋之作此詩，貫穿融合《東坡全集》而成，妄造物語，可鄙可笑也。或謂此聯上句牧齋最初之稿，原不如此。《漢書·三十·藝文志·歌詩類》載《臨江王節士歌詩四篇》【參同書五三《景十三王傳·臨江閔王榮傳》】，《分類補注李太白詩·四·臨江王節士歌》云：

　　洞庭白波木葉稀，燕鴻始入吳雲飛。
　　吳雲寒，燕鴻苦。
　　風號沙宿瀟湘浦，節士悲秋淚如雨。
　　白日當天心，照之可以事明主。
　　壯士憤，雄風生。
　　安得倚天劍，跨海斬長鯨。

　　牧齋殆取此意，「壯子」本作「壯士」。後來以辭旨過顯，觸犯忌諱，遂改用東坡故實，易「壯士」為「壯子」歟？或說似亦有理，姑附錄之，以備一解。第七、八兩句，與東坡原詩自注「獄中聞湖杭民為余作解厄齋經月，所以有此句也」有關，可不待論。但牧齋「淮東」二字，暗指明鳳陽祖陵而言。《明史·四十·地理志》「鳳陽府。鳳陽縣」下注略云：「北濱淮。西南有皇陵。」又，宋有淮東路，元有淮東道。故牧齋用「淮東」之辭，以示不忘明室祖宗之意。「浙西」二字，自是襲用蘇詩「浙江西」之成語，然亦暗指此時尚為明守之浙江沿海島嶼，如舟山群島等。此等島嶼，固在浙江之東，若就殘明為主之觀點言，則浙江省乃在其西。張名振之封爵以「定西」為號者，疑即取義於此。牧齋跪辭以寓意，表面和蘇韻，使人不覺其微旨所在。總之此兩句謂不獨思家而已，更懷念故國也。或謂牧齋己身曾任浙江鄉試主考，合古典今典為一辭，甚為巧妙。牧齋《寄示謝象三》此題，亦以謝氏乃其典試浙江時所取士之故。此或說似亦可通。並錄之，以備別解。

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