柳如是別傳(220)_陳寅恪

二二〇

　　及計六奇《明季南略·九》「黃毓祺起兵行塘」條附記云：

　　【黃毓祺】將起義，遣徐摩往常熟錢謙益處提銀五千，用巡撫印。摩又與徽州江某善。江嗜賭而貪利，素與大清兵往還。知毓祺事，謂摩返必挾重資，發之可得厚利。及至常熟，錢謙益心知事不密，必敗，遂卻之。摩持空函還，江某詣營告變，遂執毓祺及薛生一門【寅恪案：「薛生」指薛繼周之第四子】，解于南京部院，悉殺之。錢謙益以答書左袒得免。然已用賄三十萬矣。

　　之類，皆未明當日事實所致。葉氏之書，大抵依時日先後排列，但「錢牧齋有妾柳氏」條，乃聞牧齋脫禍以後，因補記于「海虞錢牧齋名謙益」條相近處，蓋以同述一事故也。所可注意者，其記牧齋被逮至蘇，在丁亥四月朔，與洪亨九原《揭》所引吳勝兆供詞及牧齋自記丁亥三月晦日在家忽被急征者相合。常熟距蘇州甚近，葉氏於四月朔聞訊，遂筆錄之耳。天寥與牧齋之關係，迥非謝象三之比，然其記牧齋被逮事，亦在順治四年丁亥，殊有參考之價值。至於所言河東君挈重賄北上，先入燕京，牧齋徐到一節，乃得之輾轉傳聞，可不置辯。葉氏言「重賄」，計氏言「用賄三十萬」，皆未悉牧齋當日經濟情況者之揣測。茲略征載記，以證牧齋此時實不能付出如此巨大數量之金錢，而河東君之能利用人情，足使牧齋脫禍，其才智尤不可及也。

　　關於牧齋經濟情況之記載，雖頗不少，但一人一家之貧富，亦有改變，故與黃毓祺案發生之時間相距前後久遠者，可不徵引。前論河東君患病，經江德璋治癒，牧齋以玉杯贈江為謝，因述及順治二年乙酉清兵破明南都，牧齋奉獻豫親王多鐸之禮物獨薄一事，據此得知牧齋當時經濟情況實非豐裕。蓋值斯求合苟免之際，若家有財貨而不獻納，非獨己身不應出此，亦恐他人未必能容許也。南都迎降之年，下距黃毓祺案發生之歲，時間甚近，故牧齋必無重資厚賄以脫禍之理。今存《牧齋尺牘》，其中訴窮告貸之書劄不少，大抵距黃案時間頗遠，以非切當之資料，不多引。唯《與毛子晉四十六通》，其第三十九通云：

　　獄事牽連，實為家兄所困。頃曾專信相聞，而反倩筆於下走者，老顛倔強，恥以殘生為乞丐耳。未審亦能悉此意否也？歸期不遠，嘉平初，定可握手。仲冬四日。

　　檢《有學集·一七·賴古堂文選序》雲「己醜之春予釋南囚歸裡」，可證牧齋于順治六年己醜春間，被釋歸常熟。此劄末署「仲冬四日」，即順治五年戊子十一月初四日。「嘉平初，定可握手」者，謂戊子年十二月初，可還家與子晉相見。牧齋作此劄，尚在黃案未了結之時。然則葉、計兩氏所言之非信史，更可見矣。

　　又，葉、計兩氏所以有此記載，蓋據當時不明牧齋經濟情況者之傳說。牧齋雖不以富名，但家藏珍本書籍，平時服用，亦非甚儉薄，然則其何術以致此耶？

　　明末蘇松常鎮之士大夫，多置田產，以供其生活之費用。清室因鄭成功舟師入長江之役，江南士大夫多響應者，發起奏銷案以資鎮壓。觀孟心史【森】《明清史論著集刊·下·奏銷案》一文，可概見也。複檢《牧齋尺牘·中·與□□□》云：

　　雙白來，得手教，諄諄如面談。更辱垂念，家門骨肉道義，情見乎詞。可勝感佩。近日一二梟獍蜚語計窮，謂寒家戶田欠幾萬金，將有不測之禍。又托言出自縣令之言，簧鼓遠近。試一問之，戶有許多田，田有許多糧。若欲欠盈萬之額，須先還我逾萬之田而後可。小人嚼舌，不顧事理，一至於此。此言必有聞於左右者，亦付之一笑可也。海晏河清，杜門高枕，卻苦腳氣纏綿，步履艱澀。此天公妒其安閒，以小疾相折抵也。

　　寅恪案：此劄雖不知致誰者，但據「家門骨肉」之語，知其人為牧齋同族。「雙白」者，指王廷璧，見《明詩綜·八十·上》等。牧齋之免於奏銷案之牽累，當別有其他原因，然其田產無論有無，縱或有之，亦微不足道，觀此劄可以證知。牧齋既不依田產收入為生，則其家計所賴，唯有賣文一途。《河東君殉家難事實·孝女揭》略云：

　　我母柳氏，系本朝秘書院學士我父牧齋公之側室。吾父歸田之後，賣文為活。煢煢女子，蓄積幾何。

　　此雖指牧齋于順治三年丙戌秋由北京還常熟以後事，但黃案之發生，即在此年之後。此數年間，牧齋遭際困頓，自不能置田產。由是言之，牧齋丙戌後之家計，亦與其前此者無異，皆恃賣文維持。趙管妻之語，固指丙戌以後，實可兼概丙戌以前也。今所見資料，足資證明此點者殊多，不須廣引。考牧齋為王弇州後文壇最負盛名之人【見黃梨洲《思舊錄》「錢謙益」條】，李北海「干謁走其門，碑版照四裔」【見《杜工部集·七·八哀詩》之五及《舊唐書·一百九十·中·文苑傳·李邕傳》】，韓昌黎諛墓之金【見《新唐書·七六·韓愈傳》附《劉叉傳》】，其故事可舉以相比也。複檢《牧齋尺牘·中·與王兆吉五通》，其第五通云：

　　生平有二債，一文債，一錢債。錢尚有一二老蒼頭理直，至文債，則一生自作之孽也。承委《南軒世祠記》，因一冬文字宿逋未清，俟逼除時，當不復雲祝相公不在家也。一笑！

　　同書同卷《與遵王三十通》，其第五通云：

　　歲行盡矣，有兩窮為苦。手窮欠錢債多，腹窮欠文債多。手窮尚可延挨，東塗西抹。腹窮不可撐補，為之奈何？甫老壽文，前與其使者以望日為期，正是祝相公又不在家時候也。一笑！

　　牧齋所謂「蒼頭」，當即指錢鬥輩而言，俟後論述，暫不之及。茲以兩劄所言，頗饒妙趣，並足以實寫其生活狀況，故附錄之。《東坡集·一三·次韻孔毅父久旱已而甚雨三首》之一云：「我生無田食破硯，爾來硯枯磨不出。」受之之語，殆從蘇句得來歟？

　　關於牧齋與介子是否如馬國柱所謂「素不相識」之問題，茲檢《牧齋尺牘·中·與木陳和尚二通》【寅恪案：木陳即道忞】，其第二通云：

　　《密雲尊者塔銘》，十五年前，已諾江上黃介子之請矣。重以尊命，何敢固辭。第以此等文字，關係人天眼目，豈可取次命筆。年來粗涉教乘，近代語錄都未省記。須以三冬歲餘，細加簡點，然後可下筆具稿。謹與曉上座面訂，以明年浴佛日為期，爾時或得圍繞猊座，覿面商榷，庶可於法門稍道一線，亦可以慰吾亡友于寂光中也。

　　其第一通略云：

　　喪亂殘生，學殖荒落，恭承嘉命，令補造《密雲老人塔銘》，以償十五年舊逋，每一下筆，輒為戰掉。次後著語，頗為老人施十重步障。竊自謂心平如地，口平如水，任彼百舌瀾翻，千喙剝啄，亦可以譬諸一吷，付之一笑。

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