柳如是別傳(211)_陳寅恪

二一一

　　抑更有可論者，宋征璧《含真堂集·六·予以病請假戲摘幽蘭緘寄大樽》云：

　　釆采緘題寄所思，水晶簾幕弄芳姿。
　　朱弦乍奏幽蘭曲，郢客長吟白雪詞。
　　君子名香心自賞，美人皋佩意何遲。
　　岩阿寂寂堪招隱，不信東風有別離。

　　寅恪案：此詩之作成當在弘光元年二月丙寅即十三日，准臥子終養後不久之時間。蓋尚木得知此訊，故賦詩寄臥子。觀七、八兩句及蘭花開放季節可以證明。其緘封蘭花，與崇禎六年癸酉寒日兩人同在北京待會試時，臥子臥病因緘封臘梅花一朵以表慰問之意者，正複相似【見《陳忠裕公全集·陳李倡和集·寒日臥邸中讓木忽緘臘梅花一朵相示》（五古）及本文第三章所論】。不過前時為臥子臥病旅邸，此時則為尚木以病請假，略為不同。宋氏往往緘封花朵，寄慰友人，何其喜作此兒女子之戲，豈當日習俗如是耶？俟考。以常情論，臥子必有答宋氏之篇什。今檢陳氏《詩集》，未發見有類是之作。唯《陳忠裕公集·二十·詩餘》中有《念奴嬌·春雪詠蘭》一闋，雖未能確定其何時所賦，但必是與尚木寄詩時相距不久之作，故疑是因宋氏之詩有所感會而成。此闋甚佳，因移錄之於下。其詞云：

　　問天何意，到春深，千里龍山飛雪。解佩淩波人不見，漫說蕊珠宮闕。楚殿煙微，湘潭月冷，料得都攀折。嫣然幽谷，只愁又聽啼鴂。
　　當日九畹光風，數莖清露，纖手分花葉。曾在多情懷袖裡，一縷同心千結。玉腕香銷，雲鬟霧掩，空贈金跳脫。洛濱江上，尋芳再望佳節。

　　又《含真堂集·六》有《柬大樽》（七律）云：

　　時同侍從武英，陳曰：「所謂君隨丞相後，吾住日華東。」予答曰：「不若婉樊昆山陰。」

　　何期束髮便相親，百尺樓邊美卜鄰。
　　十載浮沉隨木石，一時憔悴識君臣。
　　東風苦雨愁啼鴂，南浦扁舟問采蓴。
　　知有昆陰堪婉孌，可容觴詠倦遊人。

　　寅恪案：此詩作成當在弘光元年春暮或即酬答臥子《念奴嬌·春雪詠蘭》詞亦未可知。蓋兩人詩詞中其語意可以互相證發也。檢《陳忠裕全集·二六·宋尚木詩稿序》云：

　　予與尚木同裡閈稱無間，相倡酬者，幾二十年。自予治獄東土，而尚木往來舊都，蓋四五祀不數見也。今上定鼎金陵，而兩人皆以侍從朝夕立殿上，退則各入省治事。諸公相過從報問，忽忽日在桑榆間矣。予既廢筆墨，而尚木亦未見所謂吟詠者。及予請急東歸，明年尚木以奉使過裡門，則出新詩數卷見示。

　　及嘉慶修《松江府志·五六·宋征璧傳》云：

　　宋征璧，字尚木，華亭人，懋澄子。初，在幾社中名存楠。崇禎十六年進士，授中書，充翰林院經筵展書官，奉差督催蘇松四府柴薪銀兩，未覆命，以國變歸裡。

　　頗疑尚木將往蘇松四府督催柴薪銀兩時，先以此詩柬大樽，故第六句有「南浦扁舟問采蓴」之語。「南浦」指松江而言。第八句「可容觴詠倦遊人」之「倦遊」，出《史記·一一七·司馬相如傳》「長卿故倦遊」。裴駰《集解》引郭璞曰：「厭遊宦也。」《漢書·五七·司馬相如傳》王先謙《補注》曰：「倦游謂遊宦病免而歸耳。言其曾為官也。」葵園即襲用景純之解，而不著其名。尚木以長卿自比，謂將因奉使歸裡也。宋氏賦詩之時，當在弘光元年暮春。其至松江，以所作詩稿示臥子，屬為之序，未及覆命，而南都傾覆矣。

　　尚木此詩所言，可與臥子所作《宋尚木詩稿序》所述兩人同在南都供職時事相印證。故《尚木詩題序》所言，即崇禎十七年甲申六月望後至八月十一日間陳、宋兩人之情況，讀者不可誤會，以為尚木賦此詩時之事也。《尚木詩題序》中引臥子之語，出《杜工部集·十·奉答岑參補闕見贈（五律）》第一聯。蓋是時尚木任中書舍人，臥子任兵科給事中，正與杜、岑當日情事符合。詳見諸家杜詩《注》，不須贅述。尚木答語出《文選·二四》陸士衡《贈從兄車騎》（五古），其詩云：

　　孤獸思故藪，離鳥悲舊林。翩翩遊宦子，辛苦誰為心。仿佛谷水陽，婉孌昆山陰。營魄懷茲土，精爽若飛沉。寤寐靡安豫，願言思所欽。感彼歸途艱，使我怨慕深。安得忘歸草，言樹背與衿。斯言豈虛作，思鳥有悲音。

　　尚木詩語意全從士衡此篇得來，故不避鈔胥之嫌，特移錄之，並以見幾社名士之熟精選理及玩習盛唐詩什之一斑也。

　　當南都錢、柳得意之際，河東君男性舊友如李存我、宋尚木二人確有相與往來之事蹟，陳臥子是否亦有一見之機緣，尚待研考。其他男性故交，更不易詳知矣。至女性朋輩，則據前引牧齋《贈黃皆令序》中「南宗伯署中閑園數畝，老梅盤拏，柰子花如雪屋。烽煙旁午，訣別倉皇」等語，知皆令自弘光元年正月至五月，必在南都留宿禮部尚書署中，為河東君之女伴兼作牧齋之清客。或者錢、柳崇禎十七年甲申秋季，就南宗伯任時，皆令即已隨行。若不然者，皆令仿效程孟陽至常熟伴牧齋度歲之成例，亦至南都伴河東君度歲。今以缺乏資料，無從詳考。但有可注意之一事，即皆令留居錢、柳家中，河東君璧還問郎玉篆之際，能否從青瑣中窺見是夕筵上存我及牧齋並諸座客之面部表情如何耳。一笑！

　　明南都傾覆，牧齋迎降清兵，隨例北遷。關於錢氏此時之記載頗多，有可信者，有不可信者。但其事既絕不涉及河東君，非本文主旨所在，若一一詳加考辨，則不免喧賓奪主。故皆從省略。上引顧苓《河東君傳》云：

　　乙酉五月之變，君勸宗伯死，宗伯謝不能。君奮身欲沉池水中，持之不得入。其奮身池上也，長洲明經沈明掄館宗伯寓中見之，而勸宗伯死，則宗伯以語兵科都給事中寶豐王之晉，之晉語餘者也。是秋，宗伯北行，君留白下。宗伯尋謝病歸。

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