| 學達書庫 > 陳寅恪 > 柳如是別傳 | 上頁 下頁 |
| 二〇四 |
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雲美此傳于弘光元年乙酉之前,即崇禎十七年甲申一歲間有關牧齋事,皆從闕如,固文章體例使然。但今日考河東君本末者,其主要事蹟則不應概從刪削也。茲約略論述之於下。 《初學集》末附《甲申元日》(七律)云: 又記崇禎十七年,千官萬國共朝天。 偷兒假息潢池裡,幸子魂銷槃水前。 天策紛紛憂帝醉【自注云:「賊入長安。」】,臺階兩兩見星聯。 衰殘敢負蒼生望,自理東山舊管弦。 寅恪案:《初學集》本迄於崇禎十六年癸未。既刻成之後,附補此詩於後者,其理由殆有三端。一因此集最後之十八,十九,及二十上、下共四卷,為《東山詩集》,遂以七、八兩句結束之。前已論及。二因第四句、第六句謂政敵周玉繩已死,代其位者,舍我其誰?謝安石東山再起,正是此時。特賦此詩,所以表見意旨所在也。三因集名「東山」,實取義於河東君《半野堂初贈詩》「東山蔥嶺莫辭從」之句。顧雲美《塔影園集·一·東澗遺老錢公別傳》云: 崇禎庚辰辛巳間,延儒再召,疑忌未消,公乃寄情聲伎,稍以自污。近陳平之婦人,開馬融之絳帳。趙德甫校讎《金石》,不離易安之堂,蘇子瞻不合時宜,獨出朝雲之口。 夫河東君嘗為崇禎初年宰相周道登之妾,以讒譖被逐,幾至殺身,乃其一生憾事。牧齋為當時之蘇子瞻,不合時宜,未躋相位。雖世人習知,然河東君知之獨稔。況又曾自稱楊朝,字朝雲,尤與東坡妾錢塘王朝雲之故事相符合。由是言之,牧齋賦此一詩於《初學集·東山詩集》之末,蓋所以慰塞河東君平生欲作裴柔之「興慶首行千命婦」之願望【見《才調集·五》及《元氏長慶集·二二·初除浙東妻有沮色因以四韻曉之》(七律)】,且藉以一快細君胸中恩仇之微意也。 又檢顧公燮《消夏閑記選存》「錢牧齋」條略云: 乙酉,王師南下,錢率先投降。滿擬入掌綸扉,不意授為禮侍。尋謝病歸,諸生郊迎,譏之曰:「老大人許久未晤,到底不覺老。」【原注:「『覺』與『閣』同音。」】錢默然。一日謂諸生曰:「老夫之領,學前朝,取其寬。袖依時樣,取其便。或笑曰:『可謂兩朝領袖矣。』」 寅恪案:牧齋在明朝不得躋相位,降清複不得為「閣老」,雖稱「兩朝領袖」,終取笑於人,可哀也已。寬領狹袖之語,甚得其實。他記載或有誤倒領袖之寬狹者,如《牧齋遺事》「牧齋遊虎丘衣一小領大袖之服」條之類。蓋由記者距離明末清初已遠,懵於兩朝衣服形式所致耳。顧公燮所記吳音「覺」與「閣」同讀,殊有風趣。可參第四章論「烏個頭髮,白個肉」節。顧書所記錢、柳兩事,俱保存原語,誠是有價值之史料也。 牧齋於崇禎十七年甲申元日,雖附補一詩於《初學集》之末,以微見其東山再起之可能性。但此後諸詩概從刪削,故幾無痕跡可尋。檢《有學集·七·高會堂詩集·贈雲間顧觀生秀才》【寅恪案:錢曾《注》本此題「間」誤作「開」,「秀」字下脫「才」字】詩並序云: 崇禎甲申,皖督貴陽公【寅恪案:錢《注》本此序「貴陽」均作「桂陽」】抗疏經畫東南,請身任大江已北援剿軍務,南參贊史公專理陪京兼制上游。特命余開府江浙,控扼海道。三方鼎立,連結策應,畫疆分界【寅恪案:錢《注》本「界」作「間」】,綽有成算。拜疏及國門,而三月十九之難作矣。【寅恪案:錢《注》本「十九」下有「日」字。】顧秀才觀生實在貴陽幕下,與謀削稿。余游雲間,許玠孚為餘言,始知之。請與相見。扁舟將發,明燈相對,撫今追昔,慨然有作。讀予詩者,當憫予孤生皓首,亦曾闌入局中,備殘棋之一著,而貴陽賓主苦心籌國,楸枰已往。局勢宛然,亦將為之俯仰太息,無令泯沒於斯世也。丙申陽月八日漏下三鼓,書于白龍潭之舟中。 東南建置畫封疆,幕府推君借箸長。 鈴索空教傳鐵鎖,泥丸誰與奠金湯。 旌麾寂寞盈頭雪,書記蕭閑寸管霜。 此夕明燈撫空局,朔風殘漏兩茫茫。 朱緒曾編《金陵詩征·四一》「顧在觀」條云: 在觀,字觀生,華亭人。居金陵。晚號東籬子。 此條下注云: 觀生為楊文驄所引,入馬士英幕。嘗言阮大鋮不可用。士英不從。大鋮欲起鉤黨之獄,觀生複使士英子鑾泣諫,賴以稍止。南都亡,歸守二頃,複以逋賦,遂棄產遁。居金陵衡陽寺以終。 寅恪案:今取牧齋此詩並序就涵芬樓《有學集》本與錢遵王《注》本相校,《注》本雖有訛脫,然「貴陽」二字,三處皆作「桂陽」,必非傳寫偶誤所致。蓋「桂陽」實指馬士英。牧齋殆因「桂」「貴」古通,遂改「貴陽」作「桂陽」,以諱飾其與瑤草之關係耶?觀《有學集·三七·蓮蕊居士傳》中「乙酉之亂,桂陽相挾掖廷南奔」及「桂陽亦歎賞」等語,可為旁證。遵王在當日,自知其師之微意,故仍用「桂陽」,而不改作「貴陽」。金鶴沖撰《錢牧齋先生年譜》,於「崇禎十七年甲申」條亦作「桂陽」,固沿用遵王《注》本原文,但未加說明,恐尚不瞭解牧齋當日之苦心也。又顧雲美《東澗遺老錢公別傳》云: 鳴鏑銅馬,騷動中外。江南士民為桑土計者,欲叩閽援豫、楚例,請以公備禦東南。上亦于甲申三月十一日賜環召公,而遇十九日之變。 |
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