柳如是別傳(199)_陳寅恪

一九九

　　《觚剩·三·吳觚·下》「河東君」條云：

　　柳歸虞山宗伯，自為絳雲仙姥下降，仙好樓居，乃枕峰依堞於半野堂後，構樓五楹，窮丹碧之麗，扁曰「絳雲」。大江以南，藏書之家無富於錢。至是益購善本，加以汲古雕鐫，輿致其上，牙籤寶軸，參差充牣。其下黼幃瓊寢，與柳日夕相對。所雲「爭先石鼎搜聯句，薄怒銀燈算劫棋」，蓋紀實也。宗伯吟披之好，晚齡益篤，圖史較讎，惟柳是問。每于畫眉餘暇，臨文有所討論，柳輒上樓翻閱，雖縹緗浮棟，而某書某卷，拈示尖纖，百不失一。或用事微有舛訛，隨亦辨正。宗伯悅其慧解，益加憐重。

　　沈石田《圖琴川錢氏沁雪石詩序》：「吳興趙文敏鷗波亭前有二石。一曰『沁雪』，一曰『垂雲』。垂雲流落雲間，已不可考。沁雪在海虞縣治中。錢允言氏購得之。白石翁為作圖，系之以詩。石上勒『沁雪』二字，是松雪翁八分書。」

　　徐複祚《花當閣叢談【一作《石村老委談》）·四》「沁雪石」條【可參《虞陽說苑·乙編·虞山雜記》「垂雲沁雪二石」條】云：

　　沁雪石，原趙松雪家故物也。松雪寶二石，一名垂雲，今在松江某大家。沁雪質純黑，遇雨潤，則白色隱起如雪，故名。不知何時乃入吾常熟縣治後堂。【《虞山雜記》作「沁雪者，石質黑，而額上一方，雪著即消。今在環秀」。】會縣尹某愛女病，命女巫治之。錢昌時掌邑賦，默囑巫，令稱石為祟。尹命牽出之，於是為錢氏物。

　　又談遷《棗林雜俎義集·名勝》「沁雪石」條云：

　　趙子昂鷗波亭前有石二，曰「沁雪」，曰「垂雲」。垂雲流落雲間，已不可考。沁雪石在常熟縣署中，有鐫字。或雲，沁雪，子昂妾也。【寅恪案：若果如或說，則牧齋之求得此石，疑與河東君有關也。】錢侍禦岱乘邑侯女疾，嗾巫言石為祟，出之，得歸錢氏，在徐上舍處。

　　《柳南隨筆·四》「沁雪石」條云：

　　沁雪石，趙松雪鷗波亭前物也。後入吾邑縣治中，邑人錢昌以計出之。既而歸於錢，置之絳雲樓前。不久樓火，石亦燼。

　　前引湯漱玉《玉台畫史·三》所載「黃媛介畫扇署款」云：「甲申夏日書於東山閣。」此「東山閣」之名，是否皆令藉以指絳雲樓總體而言，借免「齊牢攜絳雲」之「齊牢」嫌疑。若作如是解釋，則皆令住室，即是樓下之廂房。抑或「閣」字乃指樓上，蓋皆令實住於樓上，與樓下錢、柳之寢室間隔稍遠也。

　　靳榮藩《吳詩集覽·一二·上·題鴛湖閨詠四首》，其二云：

　　休言金屋貯神仙，獨掩羅裙淚泫然。
　　栗裡縱無歸隱計，鹿門猶有賣文錢。
　　女兒浦口堪同住，新婦磯頭擬種田。
　　夫婿長楊須執戟，不知世有杜樊川。

　　其三云：

　　絳雲樓閣敞空虛，女伴相依共索居。
　　學士每傳青鳥使，蕭娘同步紫鸞車。
　　新詞折柳還應就，舊事焚魚總不如。
　　記向馬融譚漢史，江南淪落老尚書。

　　第三首末附評語云：

　　離隱之目，本自新樣。「栗裡縱無歸隱計」，若砭其「隱」字，正是剔清「離」字也。故此首雲「女伴相依共索居」，「索居」上有「相依」字、「共」字，亦奇。【寅恪于前第二章已引此題第二首兩句並靳氏評語，茲為解釋便利，故重錄之。】

　　寅恪案：前于第二章論梅村此題第二首末句「不知世有杜樊川」乃謂錢牧齋，非指張天如。今更合此題第二、第三兩首並讀之，駿公詩意尤為明顯。第三首「女伴相依共索居」句，亦是皆令暫居絳雲樓時之實況，蓋雖與女伴相依，而皆「索居」也。

　　又，《有學集·二·秋槐詩支集》河東君《依韻奉和牧齋人日示內二首》之二中有「洗罷新松看沁雪」之句，此題之後為《贈黃若芷大家四絕句》云：

　　節比青陵孝白華，齋心況複事毗耶。
　　丹鉛點染從遊戲，只似諸天偶雨花。

　　旃檀雲氣湧香台，蓮漏初殘貝葉開。
　　丈室掃除容寶座，散花天女故應來。

　　暈碧圖黃謝物華，香燈禪板道人家。
　　中庭只有寒梅樹，邀得仙人萼綠華。

　　鷗波亭向絳雲開，沁雪虛庭絕點埃。
　　墨竹數枝香一縷，小窗留待仲姬來。
　　【寅恪案：河東君此首之意，自是以管仲姬比媛介。但揆之牧齋所以求得沁雪石置於絳雲樓前者，蓋以己身比松雪，而以河東君比仲姬也。牧齋前此為築絳雲樓之故，不得已而賣趙松雪舊藏之《兩漢書》于謝象三，致使其不能享有對美人讀寶書之天福，遂無可奈何對美人玩奇石，聊用彌補舊日之遺憾歟？由是言之，此沁雪石者，在牧齋意中，本與河東君有關。在河東君詩中，則又借之以指媛介。然則此石亦是與惠香之名相同，可以概括合此條件之女性，不必限於某一人也。】

　　載筆風塵未飽溫，何妨招隱入朱門。
　　紅巾翠袖誰揩淚，碧海青天共斷魂。
　　炊劍乾坤珍白璧，擔簦身世怕黃昏。
　　憐香伴侶非耶是，留付他時細討論。

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