柳如是別傳(197)_陳寅恪

一九七

　　至「又教雙燕語雕梁」句及「雨交澧浦何曾濕，風認巫山別有香」一聯，則「雙燕」句用前釋《癸未元日雜題長句八首》之八「晚簾雙燕入盧家」句，所引劉方平詩「雙燕入盧家」之語。「澧浦」句遵王已引《山海經·中山經》「洞庭之山，帝之二女居之」為釋，俱是兩女共嫁一夫之古典。「何曾濕」乃牧齋表明心跡，自謂與惠香實無關係之意，讀之令人失笑。「別有香」句，標出惠香之名字，更與玉京進柔柔之事尤為相近。此等舉措，固為當日名姝應付夫主之一公式也。

　　關於絳雲樓事，前于第二章論河東君原名中必有一「雲」字。本章論牧齋賣《兩漢書》于謝三賓，並論女性之惠香，其名中必有一「桃」字，及河東君妹楊絳子事等節，已略言之。此點可參拙著《元白詩箋證稿·附論·乙·白樂天之思想行為與佛道教關係》一文中謂韓退之有二妾，一曰「絳桃」，一曰「柳枝」。然則絳雲樓之命名，不僅專指河東君而言，更兼寓惠香之名。若所揣測不誤，是牧齋野心極大，自比昌黎，欲儲兩阿嬌于一金屋，亦甚可笑矣。牧齋所作《絳雲樓詩八首》，除自注外，更有遵王注釋。且詩中所用典故，多出陶宏景《真誥》，讀者苟取隱居之書參證之，自能得其出處。故此等皆不須詳引。茲僅就其特有趣之古典及當日之今典，略為疏通證明而已，實不須亦不必多論也。

　　《初學集·二十·下·東山詩集·四·絳雲樓上樑以詩代文八首》，其一云：

　　負戴相將結隱初，高榆深柳愜吾廬。
　　道人舊醒邯鄲夢，居士新營履道居。
　　百尺樓中偕臥起，三重閣上理琴書。
　　與君無複論榮觀，燕處超然意有餘。

　　寅恪案：此詩第一聯上句，自是用沈既濟《枕中記》【見《文苑英華·八三三·記·三七·寓言》，並參《太平廣記·八二》引陳翰《異聞集》「呂翁」條及湯顯祖《邯鄲記》】，人所習知。下句遵王引白樂天《池上篇序》為釋，亦無待論。當牧齋賦此詩時，政敵之鵝籠公既死，帝城之陳子公頗多。謀求起用，不遺餘力。盧生枕中之夢方酣，言不由衷，甚為可笑。但其《永興寺看綠萼梅》詩有「道人未醒羅浮夢，正憶新妝萼綠華」之語，鄙意倘取「道人未醒羅浮夢」以易「道人舊醒邯鄲夢」，則更切合當日情事。如此集句，錢、柳二人地下有知，應亦欣然贊許歟？

　　又，牧齋平生以宰相自許，崇禎元年閣訟問題，人所習知，可不必論。茲略取其在崇禎以前涉及盧生之夢者數條，以資談助。

　　《牧齋外集·二五·南北記事題詞》云：

　　【萬曆三十八年庚戌，】余初登第，謁見塚宰立山孫公【寅恪案：「立山孫公」指孫丕揚。但尚未知其有「立山」之稱。檢趙南星《味檗齋文集·一一·明吏部尚書贈太子太保孫清簡公【鑨】墓誌銘》云：「公字文中，號立峰。」亦曾為吏部尚書。豈牧齋混淆兩孫之號，而「山」字又為「峰」字之誤寫耶？俟考】，公謬以餘為可教，執手訓迪，以古名宰相相期許。

　　《列朝詩集·丁·一一·申少師時行小傳》略云：

　　余為書生，好談國政。登朝後，以詞林後輩謁少師於裡第。少師語次，從容謂曰：「閣臣委任重，責望深，每事措手不易。公他日當事，應自知之，方謂老夫之言不謬也。」

　　《初學集·八四·書鄒忠介公賀府君墓碑後》【寅恪案：光緒修《丹陽縣誌·一九·賀學仁傳》云：「賀學仁，字知忍。」】略云：

　　應山楊忠烈【漣】令常熟。官滿，不能賃車馬。公質貸為治裝。楊公被急征，語所親曰：「江左更安得一賀知忍乎？」【天啟元年】辛酉冬，餘報命北上。公病亟矣，執手榻前，氣息支綴，諄諄念主幼時危，國論參錯，而以枝柱屬餘。

　　牧齋于萬曆三十八年二十九歲，天啟元年四十歲，崇禎十六年絳雲樓建築時六十二歲。由是言之，「舊醒邯鄲夢」之「舊」字固甚確切，但「醒」字，則全為虛語也。

　　複次，《有學集·三一·何君實【珩枝】墓誌銘》略云：

　　餘年二十，偕兄【指君實】讀書破山寺，山門頹敝，護世四王架壞梁木為坐。余拉兄度澗穿嶺，一日數過其前。兄夢四王語曰：「公等幸勿頻出，出則我等促數起立，殊僕僕也。」傭書人郭生婦病，禱城隍神，神憑而語曰：「乞錢相公一幅名刺來，我貰汝。」郭生叩頭乞哀，餘笑而斥之。兄曰：「安知不然？」代餘書名刺，俾焚廟中，婦立起。余枚卜罷居，兄從容為余道之，且相慰曰：「未止此也。」鳴呼！兄歿而天崩地坼，兄作夢時垂六十年，而餘固已老而憊矣。如兄之所雲，豈所謂癡人前說夢耶？喪亂殘生，天眼護佑，創殘痛定，追尋前夢，未嘗不身毛俱豎，申旦屏營，誠不敢忘天神之假靈于兄以誘我也。

　　《有學集·秋槐別集·〈丙申春就醫秦淮，寓丁家水閣浹兩月，臨行作絕句三十首留別留題，不復論次〉》，其第十首云：

　　夢我迢迢黃閣居，真成鼠穴夢乘車。
　　宵來我夢師中樂，細柳營翻貝葉書。【自注：「茂之書來，元旦夢餘登拜。」】

　　寅恪案：牧齋言何君感夢時己身年二十，距銘墓時垂六十年。由是言之，則牧齋作此文詩，年已七十餘矣。丁家河房絕句作于順治十三年丙申，牧齋年七十五。考順治十六年己亥牧齋年七十八，是歲鄭成功率師入長江。於此前數年間，牧齋頗為奔走活動，故何君實墓誌所述之預兆，雖覺可笑，然亦寓將任明室中興宰輔之意。至記林茂之所夢詩，亦因牧齋屢向那子陳述己身之願望，林氏遂受其暗示，而有此夢。然則此詩此文皆緣牧齋宰輔迷之所致，未可僅以稽神說鬼談夢目之。又此文及詩均作於建築絳雲樓後數十餘年，但邯鄲之夢未醒，羅浮之夢仍酣，亦可見此老功名之念、兒女之情，至死不衰也。

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