柳如是別傳(188)_陳寅恪

一八八

　　又據冒辟疆於崇禎十四年中秋日在杭州得聞假陳圓圓被劫一事言之，則田弘遇此次名為往南海普陀進香，實則在江南采進佳麗，亦可稱天寶中之花鳥使。更由是推論，田弘遇本人於崇禎十四年自身在江南訪求佳麗外，次年亦可遣其門客代任此事。田弘遇既有此種舉動，周後之父周奎，亦應有類似行為。鈕玉樵所記謂崇禎十五年春陳畹芬之被劫，出於周奎，與陳其年、陸次雲所言田弘遇十五年春使人奪取圓圓北行者，有所不同。馬孝升作調停之說，謂周氏先奪畹芬，後又歸田氏，月所實于田邸遇見畹芬也。【寅恪昔年嘗見三桂叛清時招誘湖南清將手劄，署名下鈐一章，其文為「月所」二字。初視之，頗不能解，後始悟「所」字本義為「伐木聲」。見《說文解字·斤部》。舊說謂月中斫桂者為吳剛。見《酉陽雜俎·天咫類》。故三桂之稱「月所」與其姓名相關應。

　　吳氏之以「月所」為稱，不知始於何時。若早有之，則可謂後來殺明永曆帝即桂王之預兆。若桂王被害以後，更用此章，是以「斫桂」自許，狠毒無恥，莫以複加，當亦洪亨九之所不為者也。《清史稿·四百八十·吳三桂傳》云：「字長伯。」「月所」之稱，世所罕知，因附記於此，以供參考。】其說自亦可通。鄙意此重公案，個性之真實，即崇禎十五年春在蘇州劫陳圓圓者，為周奎抑或田弘遇之門客，雖難考定，然通性之真實，即當日外戚于崇禎十四五年間，俱在江南訪求佳麗，強奪豪取，而吳會之名姝罹此浩劫者，應不止宛叔、畹芬一二人而已。然則牧齋「傳語雕籠好鸚鵡，莫隨啁哳羨群飛」之語，蓋有不勝感幸之意存於其間。今日讀此詩之人，能通解其旨者，恐不多矣。

　　複檢龔鼎孳《定山堂詩集·三·金閶行為辟疆賦》云：

　　共請故人陳夙昔，十年前作金閶客。
　　朱顏錦瑟正當樓，妙舞清歌恒接席。
　　是時江左猶清平，吳趨美人爭知名。
　　珊瑚為鞭紫騮馬，嫣然一笑逢傾城。
　　虎丘明月鴛鴦槳，經歲煙波獨來往。
　　茶香深夕玉纖纖，隋珠已入秦簫掌。
　　竇霍驕奢勢絕倫，雕籠翡翠可憐身。
　　至今響屟廊前水，猶怨苧蘿溪上春。

　　芝麓之詩又有「憶君四十是明朝」句，是此篇乃順治七年庚寅所作。【參《影梅庵憶語》「客春三月欲長去鹽官」條所述。「客春三月」指順治七年三月也。】上溯十年之前，即崇禎十四年辛巳，正是楊宛叔及假陳畹芬為外戚豪家劫載北行之歲。次年春，真陳沅又被戚畹門客掠奪赴京。故龔芝麓及張陶庵所述崇禎十四五年間外戚侯家在江左訪取佳麗事，可與牧齋《獻歲書懷》詩相證，而龔詩「竇霍驕奢勢絕倫，雕籠翡翠可憐身」乃錢詩「傳語雕籠好鸚鵡，莫隨啁哳羨群飛」之注腳也。

　　寅恪偶發見關於楊宛叔最有趣之資料，即楊龍友【文驄】《洵美堂詩集·四·楊宛叔四十壽》（七律）一首。茲參合其他材料略論之，以備一重公案。其詩云：

　　瑤島神仙謫碧空，奇才屈作女英雄。
　　文成五采爭媧石，筆擅千秋奪衛風。
　　曾把兵符生敵愾，嘗持桴鼓佐軍戎。
　　蛾眉劍俠非閒氣，閒氣生成付令公。

　　寅恪案：此詩列于《壽眉公老師八十初度》（七律）前第四題。據前引眉公子夢蓮所撰其父《年譜》，眉公八十為崇禎十年丁醜。是宛叔在眉公八十生日以前，其年約為四十。

　　《列朝詩集·丁·一三·下·茅待詔元儀小傳》云：

　　止生好譚兵，通知古今用兵方略及九邊隘塞要害。口陳手畫，歷歷如指掌。東事急，慕古人毀家紓難，慨然欲以有為。高陽公督師，以書生辟幕僚，與策兵事，皆得要領。嘗出塞相視紅螺山，七日不火食，從者皆無人色，止生自如也。高陽謝事，止生亦罷歸。先帝即位，經進《武備志》，且上言東西夷情、閩粵疆事及兵食富強大計。先帝命待詔翰林。尋又以人言罷。己巳之役，高陽再出視師，半夜一紙催出東便門，僅隨二十四騎，止生腰刀匹馬以從。四城既複，牒授副總兵，治舟師，略東江。旋以兵嘩下獄，遣戍漳浦。東事益急，再請募死士勤王。權臣惡之，勒還不許。蚤夜呼憤，縱酒而卒。

　　夫宛叔之奔田國戚，在崇禎十四年辛巳，據龍友《壽宛叔四十》詩題，可知是時年過四十，宜乎田氏「以老婢子畜之」。孫承宗以大學士資格出鎮山海，經略薊遼，第一次在天啟二年壬戌至五年乙丑。第二次在崇禎二年己巳至四年辛未。【見《明史·二百五十·孫承宗傳》、《列朝詩集·丁·一一·少師孫文正公承宗小傳》及《初學集·四七》上下兩卷《孫公行狀》。】止生之得罪遣戍漳浦，在孫氏第二次經略薊遼之後，眉公八十生日之前。斯時間之約略可以推定者。龍友詩末二句，蓋以宛叔比紅拂，李靖比止生。或更疑以孫高陽比楊素，然宛叔非出自孫家，比擬不倫，或說未諦也。

　　【見《太平廣記·一九三·虯髯客傳》。又可參《新唐書·宰相表·上》「貞觀二年戊子」欄所載：「庚午刑部尚書李靖檢校中書令。」及同書六七《李靖傳》並《隋書·一八·楊素傳》。】

　　又《初學集·一七·茅止生挽詞（七絕）十首》，其四云：

　　千貔貅擁一書生，小袖雲藍結隊行。
　　鞍馬少休歌舞歇，西玄青鳥恰相迎。【自注：「君有《西玄青鳥記》，記其妾陶楚生登真降乩之事。」】

　　其八云：

　　明月西園客散時，錢刀意氣總堪悲。
　　白頭寂寞文君在，淚濕芙蓉制誄詞。【自注：「鐘山楊宛叔制《石民誄詞》，甚工。」】

　　寅恪案：前一首「雲藍」二字，遵王無釋。檢薩天錫【都剌】《雁門集·一·洞房曲》云：

　　峭寒暗襲雲藍綺，鮫帳愔愔夜如水。

　　牧齋殆用此典。「西玄」之本事見遵王《注》，茲不備引。牧齋此詩可證止生崇禎二年出塞時，宛叔實曾隨從也。後一首第二句遵王無釋。實出《樂府詩集·四一·白頭吟本辭》「男兒重意氣，何用錢刀為」之語。第三句據《西京雜記·三》所云：

　　相如將聘茂陵人女為妾，卓文君作《白頭吟》以自絕，相如乃止。

　　牧齋詩「白頭」二字，自是指《白頭吟》而言。蓋止生卒於崇禎十三年庚辰，宛叔是時雖為年過四十之半老徐娘，但其發當尚未蒼白。恐後人誤會牧齋詩旨，故特辨之。又，《有學集·七·高會堂詩集·茸城惜別兼與霞老訂看梅之約》詩「許掾來何暮，徐娘發未宣」一聯，遵王《注》云：

　　陸德明《易·說卦》釋文：「寡發如字，本又作宣，黑白雜為宣發。」

　　考此詩作于順治十三年丙申【見《高會堂詩集》牧齋自序】。是歲河東君年三十九，與宛叔制《石民誄詞》時，年歲約略相當，河東君發既未宣，則宛叔之發亦應如是，且古今明姝無不善於修飾，即使宣發，亦可染刷。此乃牧齋挽止生詩「白頭文君」句，實指《白頭吟》言之旁證也。第四句遵王《注》雖已引《西京雜記》，但只釋「誄詞」，而不及「芙蓉」。檢《西京雜記·二》，此條複有「【文君】臉際常若芙蓉」之語，故牧齋詩「淚濕芙蓉」一辭，巧妙工切，遵王似未能知也。

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