柳如是別傳(187)_陳寅恪

一八七

　　《國榷·九八》云：

　　壬午崇禎十五年七月己巳朔癸未，皇貴妃田氏薨，輟朝三日。【寅恪案：癸未為十五日，但王譽昌《崇禎宮詞》「粉瘦朱愁臥綺櫳」一首吳理《注》云：「七月十六日，妃囑託外家兄弟，而歿。」差誤一日，恐因吳理依據妃薨後，次日發表之文告所致耶？】妃父田弘遇，嘗任千總，妻吳氏，倡也。養妃為女，能書，最機警。居承乾宮。丁醜旱，上齋宿武英殿半月，俄欲還宮，妃遣人辭曰：「政妾誕日，不宜還也。」【參《崇禎宮詞·下》「桑林終日望雲霓」一首注。】庚辰辛巳間，太監曹化淳買江南歌姬數人，甚得嬖，累月不見妃。妃疏諫，上曰：「數月不見卿，學問大進。歌舞一事，祖宗朝皆有之，非自朕始也。」【寅恪案：孺木此節所記，可參《影梅庵憶語》中所述崇禎十四年中秋在杭州得聞假陳圓圓被劫北行事，及《觚剩·圓圓傳》載「周後對崇禎帝之謂圓圓吳人，且嫻昆伎」節。並《崇禎宮詞》「宵旰殷憂且暫開」一首注等。】及薨，上悼恤有加。

　　牧齋《贈田弘遇詩》，乃敷衍酬應之作，在《初學集》中實居下品，可不錄存。但吾人今日轉借此詩，得以判決當時一重公案，亦殊不惡。依「禖祥」及「貴妃」之語，知弘遇此行雖稱進香岱嶽，然實兼為其女田貴妃往普陀禮拜觀音，祈求子息繁衍，並禱疾病痊癒。世傳普陀為觀音居處，由來已久，茲不必深考。檢《圖書集成·曆象彙編·歲功典·五四·夏季部匯考·江南志》「吳縣」條：「六月十九日為觀音成道，進香支硎。」故弘遇於崇禎十四年六月十九日進香完畢後，由普陀還京覆命。其向牧齋索詩之時，當在七月間，因此詩列於六月七日，即錢、柳茸城結縭詩之後，已過七夕不久所賦之《燕譽堂秋夕詩》之前故也。今此可笑可厭之詩，其作成時間既可約略推定，則發生一疑問，即牧齋是時熱中進取，交結戚畹，似無足怪。但弘遇為武人，應不解牧齋文章之佳妙，何以忽向之求詩？殆借此風雅之舉，因便與牧齋有所商詢。

　　《列朝詩集·閏·四·楊宛小傳》云：

　　楊宛，字宛叔，金陵名妓也。能詩，有麗句，善草書。歸苕上茅止生。止生重其才，以殊禮遇之。宛多外遇，心叛止生。止生以豪傑自命，知之而弗禁也。【寅恪案：此點與牧齋之待河東君者相同。豈牧齋亦自命為豪傑耶？一笑！又止生之目宛叔為「內子」，與牧齋亦相同。見下引朱竹垞所記。】止生歿，國戚田弘遇奉詔進香普陀，還京，道白門，謀取宛而篡其資。宛欲背茅氏他適，以為國戚可假道也。盡橐裝奔焉。戚以老婢子畜之，俾教其幼女。戚死，複謀奔劉東平。【寅恪案：「劉東平」指劉澤清。】將行而城陷，乃為丐婦裝，間行還金陵，盜殺之於野。宛與草衣道人為女兄弟，道人屢規切之，宛不能從。道人皎潔如青蓮花，亭亭出塵，而宛叔終墮落淤泥，為人所姍笑，不亦傷乎？【寅恪案：此條下所選宛叔詩有《即事二首寄修微》一題。同書同卷所選草衣道人王微詩有《近秋懷宛叔》《冬夜懷宛叔》《懷宛叔》《過宛叔夢閣》《夢宛叔》等題，可證牧齋「宛與道人為女兄弟，道人屢規切之」之語為不虛矣。】

　　《明詩綜·九八·楊宛小傳》下附《【靜志居】詩話》略云：

　　【茅】止生得宛叔，深賞其詩，序必稱「內子」。既以譴荷戈，則自詡有詩人以為戍婦。兼有句云：「家傳傲骨為迂叟，帝賚詞人作細君。」可雲愛惜之至。其行楷特工，能于瘦硬中逞姿媚，洵逸品也。

　　《列朝詩集·閏·四·草衣道人王微小傳》略云：

　　微，字修微，廣陵人。七歲失父，流落北裡。長而才情殊眾，扁舟載書往來吳會間，所與遊皆勝流名士。已而忽有警悟，皈心禪悅。布袍竹杖，遊歷江楚。歸而造生壙于武林，自號草衣道人，有終焉之志。偶過吳門，為俗子所嬲，乃歸於華亭潁川君。【寅恪案：「潁川君」指許譽卿。】潁川在諫垣，當政亂國危之日，多所建白，抗節罷免，修微有助焉。亂後，相依兵刃間，間關播遷，誓死相殉。居三載而卒。潁川君哭之慟。君子曰：「修微，青蓮亭亭，自拔淤泥；昆岡白璧，不罹劫火。斯可謂全歸，幸也。」修微《樾館詩》數卷，自為敘曰：「生非丈夫，不能掃除天下，猶事一室，參誦之餘，一言一詠，或散懷花雨，或箋志山水，喟然而興，寄意而止，妄謂世間春之在草，秋之在葉，點綴生成，無非詩也。詩如是可言乎？不可言乎？」

　　《明詩綜·九八·王微小傳》云：

　　微，字修微，揚州妓。皈心禪悅，自號草衣道人。初歸歸安茅元儀，晚歸華亭許譽卿，皆不終。

　　張岱《石匱書後集·戚畹世家門》「田弘遇」條云：

　　田弘遇，廣陵人，毅宗田貴妃兄也。【寅恪案：張氏作「兄」而不作「父」，恐是傳聞之誤。】封都督。妃有寵，弘遇竊弄威權，京城側目。南海進香，攜帶千人，東南騷動。聞有殊色，不論娼妓，必百計致之。遣禮下聘，必以蟒玉珠冠，啖以姬侍。入門三四日，即貶入媵婢，鞭笞交下。進香覆命，歌兒舞女數百人，禮幣方物，載滿數百餘艘。路中凡遇貨船客載，鹵掠一空。地方有司不敢詰問。崇禎十五年田妃死，寵遇稍衰。又以弱妹送入宮闈，以備行幸。甲申國變，不知所終。

　　《棗林雜俎和集·叢贅》「田弘遇」條云：

　　弘遇挾勢黷橫，朝貴造請，權出嘉定周氏上。辛巳來江南，過金陵，收子女珍異亡算。故太學吳興茅元儀妾楊宛，本吳娼也。善琴書。弘遇至茅氏，求出見，即脅以歸。壬午道臨清，幾陷敵，潛免。八月貴妃薨，稍斂戢。明年奏進其少女，年十四，有殊色。從楊宛學琴，曲不再授。先帝納之，數日不朝。

　　王士禎《池北偶談·一一》「張文峙」條【參金匱山房本《有學集·三二·明士張君文峙墓誌銘》】云：

　　張可仕，字文寺，更字文峙，字紫澱。楚人，家金陵。能詩，與歸安茅元儀善。茅死，有姬楊宛，以才色稱。戚畹田弘遇欲得之，以千金壽文寺，求喻意。文寺絕弗與通。

　　據此，田弘遇實於崇禎十四年辛巳秋間，由普陀進香覆命過南京時，取楊宛叔以歸。弘遇之待宛叔，可與張陶庵所記相印證也。揆以錢、茅交誼之篤摯，牧齋必不至如酈況之賣交，而為張紫澱之所不為者。但受之當時號稱「風流教主」，尤在與河東君發生關係之後，韻事佳話，流傳遠近，弘遇固非文士，若無專家顧問，則無以品題才藝之名姝。牧齋之被田弘遇訪問，或即在此際。蓋此際宮中周後、袁妃皆與田妃競寵。田以解音樂，工書畫，容色之外，加以藝能，非周、袁所可及。此點姑不廣引，即觀吳駿公《永和宮詞》【見《梅村家藏稿·三》】云：

　　雅步纖腰初召入，鈿合金釵定情日。
　　豐容盛鬋固無雙，蹴踘彈棋複第一。
　　上林花鳥寫生綃，禁本鐘王點素毫。
　　楊柳風微春試馬，梧桐露冷暮吹簫。

　　及王譽昌著、吳理注《崇禎宮詞》有關田妃諸條，可以證知。惟是時田妃已久病，其父自應求一色藝兼備之替人，以永久維持其家族之恩寵。弘遇當時或者詢求牧齋以江左名姝中孰為最合條件者。恐田先舉宛叔詢錢，非由牧齋之推薦也。

學達書庫(xuoda.com)