柳如是別傳(183)_陳寅恪

一八三

　　又《梅村家藏稿·三·詩前集·三·圓圓曲》云：

　　家本姑蘇浣花裡，圓圓小字嬌羅綺。
　　夢向夫差苑裡游，宮娥擁入君王起。
　　前身合是採蓮人，門前一片橫塘水。

　　自是以西施比畹芬，與此曲下文：

　　君不見館娃初起鴛鴦宿，越女如花看不足。
　　香徑塵生鳥自啼，屟廊人去苔空綠。

　　及「為君別唱吳宮曲」等語，皆用同一典故。「浣花裡」者，辛文房《唐才子傳·六·薛濤傳》云：

　　濤字洪度，成都樂妓也。性辨惠，調翰墨。居浣花裡，種菖蒲滿門。傍即東北走長安道也。

　　可知梅村所用乃薛濤故事。靳榮藩《吳詩集覽·七·上》引宋人劉詵《題羅稚川小景》詩「江村頗類浣花裡」以釋此句。殊不知劉詩此句下接以「人品兼似陶淵明」之語。足征劉詩之「浣花裡」實指杜少陵，始可與陶淵明並舉。梅村賦詩，豈得取杜、陶以比畹芬，致貽擬人不於其倫之譏耶？蓋靳氏漫檢《佩文韻府》作注，並未深究駿公用意之所在也。至於「橫塘」與越來溪有關，而越來溪與越王勾踐及西施間接有關【見《嘉慶一統志·七七·蘇州府·一·山川門》「橫塘」及「越來溪」等條】，故又與「館娃宮」「響屟廊」「吳宮」等語互相聯繫，不待詳論。

　　由是言之，頗疑梅村意中「浣花裡」即指「臨頓裡」。葉聖野贈薑如斯詩云：「酒壚尋卞賽，花底出陳圓。」【見下引。】或者當崇禎中河東君早與卞雲裝、陳畹芬等居於臨頓裡，迨崇禎十四年複在雲裝處，即拙政園養屙歟？牧齋賦詩往往以河東君比西施。此點恐由河東君早在崇禎十四年以前即與畹芬、雲裝同寓臨頓裡之故。若所推測不誤，則一代名姝，此短時間內，群集於此裡，洵可稱嘉話。惜尚難詳確證明，甚願當世及後來之通人有以賜教。寅恪追憶舊朝光緒己亥之歲旅居南昌，隨先君夜訪書肆，購得尚存牧齋序文之《梅村集》。是後遂習誦《圓圓曲》，已曆六十餘載之久，猶未敢自信能通解其旨趣，可知讀書之難若此。際今以廢疾之頹齡，既如仲公之健忘，而欲效務觀之老學，日暮途遠，將何所成，可傷也已。

　　又鄙意河東君所以留蘇養屙，不偕牧齋歸家度歲，當更有其他理由。考《後漢書·列傳·八三·梁鴻傳》略云：

　　梁鴻，字伯鸞，扶風平陵人也。疾且困，告主人曰：「昔延陵季子葬子於嬴博之間，不歸鄉里。慎勿令我子持喪歸去。」及卒，【高】伯通等為求葬地于吳要離塚傍。鹹曰：「要離烈士，而伯鸞清高，可令相近。」

　　河東君者，以美人而兼烈女，企慕宋代之梁紅玉，觀其扶病出遊京口，訪吊安國夫人之古戰場一事，可以證知。韓、梁墓在蘇州靈岩山，河東君當時自料其必死，死而葬于蘇州，即陸放翁「死當穿塚伴要離」及「死有要離與卜鄰」之意也。【見《劍南詩稿·七·月下醉題》及二七《書歎》。】

　　複次，《白氏長慶集·一二·真娘墓》【自注：「墓在虎丘寺。」】云：

　　真娘墓，虎丘道。
　　不識真娘鏡中面，唯見真娘墓頭草。
　　霜摧桃李風折蓮，真娘死時猶少年。
　　脂膚荑手不牢固，世間尤物難留連。
　　難留連，易銷歇。
　　塞北花，江南雪。

　　《吳地記》云：

　　虎丘山有貞娘墓，吳國之佳麗也。行客才子，多題詩墓上。

　　範鍇《花笑廎雜筆》本顧雲美《河東君傳》末署：

　　甲辰七月七日書于真娘墓下。

　　據此，雲美之意殆拘執地方名勝古跡，以為河東君願死葬蘇州之故，僅由於欲與唐之貞娘相比並，則猶未盡窺見河東君平生壯志之所在也。尤有可注意者，即顧公燮《消夏閑記選存》「柳如是」條云：

　　甲辰七月七日，東海徐賓為葬于貞娘墓下。【寅恪案：徐賓事蹟見《松江府志·五六·徐冕傳》附長子《賓傳》及張應昌《國朝詩鐸》卷首《名氏爵裡著作目》。】

　　夫河東君葬於常熟牧齋墓西數十步秋水閣之後【詳見金鶴沖《錢牧齋先生年譜》「康熙三年甲辰」條後附載】，至今猶在，不解公燮何以有此語？豈徐賓曾有此議，未成事實，公燮遂誤認為真事耶？若徐氏果有此議者，則其意亦與雲美相似矣。

　　抑更有可論者，即關於《半塘雪詩》兩首之內容是也。牧齋為文賦詩，韓、杜之外，兼崇歐、蘇。《半塘雪詩》一題，既是和蘇，自必與東坡詩集有密切關係。牧齋平生雖習讀蘇詩，然拈題詠物，仍當以分類之本為便。寅恪昔年箋證白香山《新樂府》，以為《七德舞》一篇，乃用吳兢《貞觀政要》為骨幹。其理由已詳證釋之矣。東坡之詩，今古流傳，版本甚多，牧齋富有藏書，所見舊本自必不少。檢錢遵王《述古堂書目·二·詩集類》載「《東坡集》王梅溪注二十卷」【參瞿鳳起君編《虞山錢遵王藏書目錄彙編·七·集部·詩集類》】。《天祿琳琅書目·六·元版集部》載：

　　《增刊校正王狀元集注分類東坡先生詩》，宋蘇軾著，王十朋集注，劉會孟批點，二十五卷。元柯九思藏本，明項元汴、本朝季振宜俱經收藏。

　　近年涵芬樓影印之宋務本堂刊本，即同此分類之本。但天祿琳琅本既經季滄葦收藏，季氏之書與遵王、牧齋直接間接相涉，則牧齋賦《半塘雪詩》曾取用此本，頗有可能。《絳雲樓書目》中未載此書，牧齋殆以其為坊賈編撰，殊有脫誤，棄不收錄耶？牧齋固是博聞強記之人，但賦《半塘雪詩》時，究以分類之本較為省力。吾國類書之多，與此甚有關係。茲以軼出範圍，可置不論。此題兩首，雖同為詠雪之詩，然細繹之，其主旨所在，實有分別。前首指河東君與己身之關係，後首指周延儒與己身之關係。茲請依次略論之。

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