柳如是別傳(181)_陳寅恪

一八一

　　《初學集·二十·上·東山詩集·三·寄榆林杜韜武總戎》云：

　　【詩略。結語前已論。】

　　同書同卷《冬至後京江舟中感懷八首》【寅恪案：此題第七首前已移錄。第八首結語亦徵引論及。茲更錄第五首，與此題後諸詩，迄於崇禎十四年《辛巳除夕》共五題，綜合論之於下。所以如是分並者，蓋欲發河東君適牧齋後，曾一度留蘇養屙未發之覆也】，其五云：

　　人情物論總相關，何似西陵松柏間。
　　敢倚前期論白首，斷將末契結朱顏。
　　緣情詞賦推團扇，慢世風懷托遠山。
　　戀別燭花渾未灺，宵來紅淚正斕斑。

　　《賀泉州孫太守得子四絕句》云：

　　【詩略。】

　　《半塘雪中戲成次東坡韻》，其一云：

　　千林晃耀失藏鴉，縈席回簾擁鈿車。
　　匝地楊枝聯玉樹，漫天柳絮攪琪花。
　　薰爐昵枕梁王賦，然燭裁書學士家。
　　卻笑詞人多白戰，腰間十韻手頻叉。

　　其二云：

　　方璧玄珪密又纖，霜娥月姊鬥清嚴。
　　從教鏡裡看增粉，不分空中擬撒鹽。
　　鋪作瑤台妝色界，結成玉箸照冰簷。
　　高山歲晚偏頭白，只許青松露一尖。

　　《次韻戈三莊樂六十自壽詩，兼簡李大孟芳二君【與餘皆壬午】》詩云：

　　【詩略。】

　　《辛巳除夕》云：

　　風吹漏滴共蕭然，畫盡寒灰擁被眠。
　　昵枕熏香如昨日，小窗宿火又新年。
　　愁心爆竹難將去，永夕釭花只自圓。
　　淒斷鰥魚渾不寐，夢魂那得到君邊。

　　寅恪案：前論牧齋《冬日嘉興舟中戲示惠香》詩謂惠香與蘇、禾兩地有關。又論河東君《與汪然明尺牘》第二十五通時，亦言及河東君曾在嘉興養病事。今細繹錢、柳兩人《小至日京口舟中》之詩，牧齋《冬至後京江舟中感懷》詩第五首及《半塘雪中戲成次東坡韻》詩並《次韻戈三莊樂六十自壽》詩及《辛巳除夕》詩等，始恍然知河東君此次患病出遊京口，因病轉劇，遂留居蘇州養病，而牧齋獨自歸常熟度歲也。

　　《京江舟中感懷》第五首，其為河東君而作，固不待言。初讀之，見第七、第八兩句，乃用杜牧之詩「蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明」【見《全唐詩·第八函·杜牧·四·贈別二首》之二】及晏叔原詞「紅燭自憐無好計，夜寒空替人垂淚」【見晏幾道《小山詞·蝶戀花》】之典。「夜寒」二字與冬至後氣候切合，深服此老使事之精當，但不解何以此時忽有離別之感。後取《半塘雪中戲成次東坡韻》詩及《辛巳除夕》詩，並次年壬午春間與惠香有關諸詩，參合證之，方悟牧齋《京江舟中感懷》詩第五首，實因河東君不隨同歸家度歲，獨留蘇養屙，牧齋遂賦此首惜別也。此首全部皆佳妙，讀者自能得知。茲所欲指出者，即「人情物論總相關，何似西陵松柏間」兩句。此言當時輿論共推己身應作宰相，如河東君《半野堂初贈詩》所謂「江左風流物論雄」之意。但仍不及西陵松柏下之同心人也。

　　「敢倚前期論白首，斷將末契結朱顏」一聯，上句用潘安仁《金穀詩》「投分寄石友，白首同所歸」之典【見《晉書·五五·潘嶽傳》】，下句用陸士衡《歎逝賦》「托末契于後生，余將老而為客」之典【見《文選·一六》】。牧齋之意以為己身長於河東君三十六歲，自當先死，不敢有「白首同歸」之望，但欲以死後未竟之志業托之於河東君也。豈料後來牧齋為黃毓祺之案所牽累，河東君雖欲從死，然竟俱得生，而不能從死。【見《有學集·一·秋槐詩集·和東坡西台詩韻六首序》。】迨牧齋逝後三十四日，河東君卒自殺相殉【見錢孺貽《河東君殉家難事實》】。然則牧齋詩語，亦終成預讖矣。奇哉！悲哉！

　　《賀泉州孫太守得子》詩在《冬至京江舟中感懷》詩後，《半塘雪中戲成》詩前。依排列次序言，似當作於牧齋此遊未歸常熟以前，但《半塘雪詩》乃牧齋極意經營之作，欲與東坡半山競勝者，恐非一時所能完就，更須加以修改。豈此和蘇兩律之寫定，實在歸常熟，得聞孫氏生子以後，遂致如此排列耶？俟考。孫太守即常熟孫林之子朝讓。牧齋與孫氏父子兄弟為鄉里交好。《初學集·五六·誥封中大夫廣東按察司按察使孫君墓誌銘》略云：

　　孫氏世居中州，勝國時，千一公官平江路錄事司主事，遂家常熟。府君諱林，字子喬，與其弟諱森，字子桑，羈貫成童，爽朗玉立。子桑與君之伯子恭甫相繼舉於鄉。又十年，少子光甫亦舉進士。君既辱與先人游，而余與子桑同舉，交在紀群之間。恭甫既第，光甫始見知于餘。君之喪，光甫自泉來奔。君卒於崇禎十年四月，享年七十有四。娶陳氏，贈淑人。子三人：朝肅，廣東布政司右布政；朝諧，國子生；朝讓，福建泉州府知府。今餘離【罹？】告訐之禍，幽於請室，而光甫之乞銘也哀。故不辭而為之銘。

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