柳如是別傳(154)_陳寅恪

一五四

　　《東山酬和集·二》牧翁《禊後五日浴黃山下湯池留題四絕句遙寄河東君》云：

　　香溪禊後試溫湯，寒食東風谷水陽。
　　卻憶春衫新浴後，竊黃淺絳道家裝。

　　山比驪山湯比香，承恩並浴少鴛鴦。
　　阿瞞果是風流主，妃子應居第一湯。【寅恪案：《初學集·一九·東山詩集·二》此句下自注云：「《南部新書》，禦湯西北角則妃子湯，余湯邐迤相屬而下。」】

　　沐浴頻看稱意身，刈蘭贈藥想芳春。
　　憑將一掬香泉水，噀向茸城洗玉人。【寅恪案：《初學集》「噀」作「噴」。】

　　齊心同體正相因，祓濯何曾是兩人。
　　料得盈盈羅襪步，也應抖擻拂香塵。

　　河東《奉和黃山湯池留題遙寄之作》云：

　　素女千年供奉湯，拍浮渾似踏春陽。
　　可憐蘭澤都無分，宋玉何繇賦薄裝。

　　浴罷湯泉粉汗香，還看被底浴鴛鴦。
　　黟山可似驪山好，白玉蓮花解捧湯。

　　睡眠朦朧試浴身，芳華竟體欲生春。
　　憐君遙噀香溪水，蘭氣梅魂暗著人。

　　旌心白水是前因，覷浴何曾許別人。
　　煎得蘭湯三百斛，與君攜手祓征塵。

　　寅恪案：牧齋此題及河東君和章，乃關於錢、柳因緣之重要作品。蓋河東君不肯與牧齋同游杭州及黃山，獨自徑歸松江。牧齋心中當亦知其猶豫顧慮之情。故鴛湖別後，屢寄詩篇。不僅致己身懷念之思，實兼藉以探河東君之意也。河東君和詩第四首有「旌心白水是前因，覷浴何曾許別人」之句，乃對牧齋表示決心之語。想牧齋接誦此詩，必大感動。閱二十年，至順治十六年己亥，牧齋因鄭延平失敗，欲隨之入海，賦詩留別河東君，有「白水旌心視此陂」之句【見《投筆集·後秋興之三》及《有學集·十·紅豆二集·後秋興八首》】，其不忘情於河東君此詩者如此。若僅以用《左傳》之典，步杜詩之韻目之者，猶未達一間。苟明乎此義，則《東山酬和集》此題之後，即接以《六月七日迎河東君於雲間》之詩，便不覺其突兀無因矣。

　　牧齋詩第一首「卻憶春衫新浴後，竊黃淺絳道家裝」，錢遵王注此詩，引薛能《蜀黃葵》詩「記得玉人春病後，道家裝束厭禳時。」【寅恪案：《才調集·一》「後」作「校」。《全唐詩·第九函·薛能·四》此詩題「蜀黃葵」作「黃蜀葵」。詩中「春」作「初」，「後」作「起」，一作「較」。】雖能知其出處，似尚未發明牧齋文心之妙。蓋河東君肌膚潔白，本合於蜀先主甘後「玉人」之條件。前論錢、柳《冬日泛舟》詩，引顧公燮《消夏閑記》等書，已詳言之。即牧齋此題第三首「噀向茸城洗玉人」句亦是實指，並非泛用典故。又河東君於崇禎十四年辛巳春初患病，牧齋賦此詩，在是年三月初八日。薛詩「春病後」或「春病校」之語，尤為適切河東君此時情況也。河東君和詩「可憐蘭澤都無分，宋玉何繇賦薄裝」兩句，自用《文選·一九》宋玉《神女賦》中「脫薄裝，沐蘭澤」之語，實寓《詩·衛風·伯兮篇》「自伯之東，首如飛蓬。豈無膏沐，誰適為容」之意。情思纏綿，想牧齋讀此，必為之魂銷心醉也。

　　此題第二首錢、柳二人之作，皆用華清池故事。《全唐詩·第九函·鄭嵎·津陽門》詩「暖山度臘東風微，宮娃賜浴長湯池。刻成玉蓮噴香液，漱回煙浪深逶迤」，《注》云：

　　宮內除供奉兩湯池，內外更有湯十六所。長湯每賜諸嬪禦，其修廣與諸湯不侔。甃以文瑤寶石，中間有玉蓮捧湯泉，噴以成池。

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