柳如是別傳(153)_陳寅恪

一五三

　　《東山酬和集·二》牧翁《〈陌上花〉樂府，東坡記吳越王妃事也。臨安道中，感而和之，和其詞而反其意，以有寄焉》云：

　　陌上花開正掩扉，茸城草綠雉媒肥。
　　狂夫不合堂堂去，小婦翻歌緩緩歸。

　　陌上花開燕子飛，柳條初撲曲塵衣。
　　請看石鏡明明在，忍撇妝台緩緩歸。

　　陌上花開音信稀，暗將紅淚裹春衣。
　　花開容易紛紛落，春暖休教緩緩歸。

　　河東《奉和〈陌上花〉三首》云：

　　陌上花開照板扉，鴛湖水漲綠波肥。
　　班騅雪後遲遲去，油壁風前緩緩歸。

　　陌上花開一片飛，還留片片點郎衣。
　　雲山好處亭亭去，風月佳時緩緩歸。

　　陌上花開花信稀，楝花風暖颺羅衣。
　　殘花和夢垂垂謝，弱柳如人緩緩歸。

　　寅恪案：前論牧齋所作《吳巽之持孟陽畫扇索題》詩節，曾引《耦耕堂存稿文·下·題歸舟漫興冊》云：

　　庚辰臘月望，海虞半野堂訂游黃山。正月【十】六日，牧翁已泊舟半塘矣。又停舟西溪，相遲半月，乃先發。餘三月一日始入舟，望日至湖上，將陸行從，而忽傳歸耗，遂溯江逆之，猶冀一遇也。

　　牧齋之由杭州出發，往游黃山，雖難確定為何日，但綜合孟陽「又停舟西溪，相遲半月」之語及牧齋《二月十二春分日橫山晚歸作》（七律）後，即接以《和東坡陌上花》之題兩點推之，則知牧齋由杭州啟程，必在二月下半月。其餘杭道中《和陌上花》詩，亦當在此時所作也。孟陽於崇禎十四年庚辰十二月望日定游黃山之約後，匆匆歸新安。據河東君《與汪然明尺牘》第三十通「閣梅梁雪」之語，知牧齋之遊杭州，實欲乘游黃山之便，中途在杭州看梅。此事松圓別虞山時必已早悉，何以遲至三月一日梅花謝後，始入舟往杭。然則松圓遲遲其行，撲空赴約，如捉迷藏，其故意避免與河東君相見，絕無疑義。意者，孟陽於二月半後始探知河東君僅送牧齋至鴛湖，即返松江，遂敢於三月一日入舟至杭州會晤牧齋，其後期之原因，實在於此，殊可笑矣。又牧齋此詩序中所謂「和其詞而反其意」者，《東坡集·五·陌上花三首序》云：

　　父老雲，吳越王妃每歲春必歸臨安。王以書遺妃曰：「陌上花開，可緩緩歸矣。」

　　蓋吳越王妃每歲必歸其臨安之家，故王有「陌上花開，可緩緩歸」之語。今牧齋以守其家法之故，正值花開之時，令河東君歸其茸城之家，然深致悔恨，遂有「狂夫不合堂堂去，小婦翻歌緩緩歸」「請看石鏡明明在，忍撇妝台緩緩歸」及「花開容易紛紛落，春暖休教緩緩歸」等句，藉以寄其欲河東君來與同遊之思，即所謂「用其詞，而反其意」者。河東君和詩「陌上花開一片飛，還留片片點郎衣」即其《鴛湖舟中送牧翁之新安》詩所謂「只憐不得因風去，飄拂征衫比落梅」之意也。後來河東君于順治七年庚寅和牧齋《人日示內》詩【見《有學集·二·秋槐支集》】，其第二首結語云：

　　香燈繡閣春常好，不唱卿家緩緩吟。

　　猶涉及牧齋臨安道中此詩。當庚寅人日河東君賦詩之時，牧齋既得免于黃毓祺案之牽累，所生女嬰複在身側，頗有承平家庭樂趣，所以舉出「陌上花」之典，借慰牧齋，且用王安豐婦之語，以「卿家」為言【見《世說新語·惑溺類》「王安豐婦常卿安豐」條】。三百年前閨中戲謔之情況，尚歷歷如睹。牧齋于順治十三年丙申賦《茸城惜別》詩【見《有學集·七·高會堂詩集》】，敘述其與河東君之因緣，其中亦云：

　　陌上催歸曲，雲間贈婦篇。

　　【寅恪案：「雲間贈婦篇」指《文選·二四》陸士衡《為顧彥先贈婦二首》及二五陸士龍《為顧彥先贈婦二首》並《玉台新詠·三》陸機《為顧彥先贈婦二首》及陸雲《為顧彥先贈婦往返四首》而言。機、雲兄弟皆雲間人，且其詩皆夫婦贈答之作，與《東山酬和集》之為錢、柳贈答之作者，甚相類似，於此可證牧齋用典之精切也。】

　　據此可見錢、柳二人終始不忘此「陌上花」之曲有若是者也。《東山酬和集·二》牧翁《響雪閣》詩，前論《河東君尺牘》第八通時，已引其全文，並詳釋之，今不更詮述。至此詩後未載河東君和作者，恐是河東君本不喜遊山，昔年作商山之遊，實非得已，故亦不欲於茲有所賦詠也。

學達書庫(xuoda.com)