柳如是別傳(150)_陳寅恪

一五〇

　　《西溪湖水看梅贈吳仁和》云：

　　【詩略。】

　　寅恪案：吳仁和者，當時仁和縣知縣吳坦公培昌也。光緒修《杭州府志·一百零二·職官·四》「仁和縣知縣」云：

　　吳培昌，華亭人，進士。【崇禎】十一年任。胡士瑾，貴池人，進士。【崇禎】十五年任。

　　又，《陳忠裕全集·一六·湘真閣集·寄仁和令吳坦公》（七律）題下附考證可互參。臥子《寄坦公》詩，有句云：

　　常嚴劍佩迎朝貴，更飭廚傳給隱淪。

　　可謂適切坦公當日忙於送往迎來之情況。若牧齋者，以達官而兼名士，正處於朝貴隱淪之間，宜乎有劍佩之迎、廚傳之給也。

　　《橫山題江道暗蝶庵》云：

　　疏丘架壑置柴關，塚筆巢書斷往還。
　　盡攬煙巒歸幾上，不教雲物到人間。
　　蕭疏屋宇松頭石，峭茜風期竹外山。
　　莫殢蝶庵成蝶夢，似君龍臥未應閑。

　　寅恪案：江道暗本末未詳，俟更考。但檢馬元調《橫山遊記》【下引各節可參光緒修《杭州府志·三十·古跡·二》「橫山草堂」條及所附江元祚《橫山草堂記》】卷首崇禎十年夏五月《自序》略云：

　　武林余所舊游，未聞有橫山焉者。今年春偶來湖上，一日夢文陸子曆敘此中讀書談道之士，為餘所未見者六七人。餘因請六七人室廬安在？夢文謂諸子近耳，獨江道暗邦玉在黃山深處。然言黃山，不言橫山。【寅恪案：江元祚文云：「黃山舊名『橫山』，土音呼『橫』為『黃』，遂相傳為『黃山』」等語，可供參證。】

　　同書「樓西小瀑」條云：

　　返乎竹浪【居】，而道暗適自城中歸蝶庵。亟來晤，相見恨晚。抗言往昔，談諧間發，極爾清歡，夜分乃歇。

　　同書「白龍潭」條云：

　　【四月】廿八日早起即問白龍潭，邦玉謂草深竹密，宜俟露晞。乃先走蝶庵，訪道暗。蝶庵者，道暗藏修精舍，徑在綠香亭外。沿溪得小山口，綠陰沉沉，編荊即是。秀竹千竿，掩映山閣。曆磴連呼，衡門始豁。升堂坐定，寂如夜中，仰看屋樑，大字凡四，「讀書談道」。心胸若披，樂哉斯人，飲水當飽。

　　同書卷末載崇禎十年丁醜小寒日勾甬萬泰《跋》略云：

　　自邦玉氏誅茅結廬，一時名流多樂與之遊，而人始知有橫山。會同人江子道暗挈妻子讀書其中，因得偕陸子文虎【彪】策杖從之。

　　可知江道暗為杭州名士無疑，而馬氏遊記關於蝶庵之敘述，尤可與錢詩相印證也。至馬、萬二氏所言之邦玉，或即作《橫山草堂記》之江元祚。但牧齋此次遊橫山之詩什，不及邦玉之名與其園林之勝，殊不可解。今亦未悉其本末，並與道暗之關係，當再詳檢。

　　光緒修《杭州府志·三三·名勝門》「西溪探梅」條云：

　　由松木場入古蕩溪，溪流淺狹，不容巨舟。自古蕩而西至於留下，並稱「西溪」。曲水周環，群山四繞。名園古刹，前後踵接，又多蘆汀沙漵，重重隔斷，略彴通行，有輿馬不能至者。其地宜稻宜蔬宜竹，而獨盛于梅花。蓋居民以為業，種梅處不事雜植，且勤加修護，本極大而有致。又多臨水，早春時沿溪泛舟而入，彌漫如香雪海。

　　沈德潛等輯《西湖志纂·一三·西溪勝跡門》云：

　　西溪溪流深曲，受余杭南湖之浸，橫山環之，凡三十六里。

　　牧齋留滯杭州時間幾達一月之久，其蹤跡似未越出西溪橫山之區域。號為賞花，實則懷人。於無可奈何之際，當亦尋訪名勝，愁對隱淪。凡此諸人諸地，並不能驚破其羅浮酣夢也。

　　錢氏此次之遊杭州，共得詩九首。直接及間接有關於梅花者，凡六首。其中二首，一為當地寺僧，一為當地官吏而作，可不計外，餘四首實皆為河東君而賦也。觀梅之舉，本約河東君同行，河東君既不偕遊，於是牧齋獨對梅花，遠懷美人，即景生情，故此四首詠梅之作，悉是河東君之寫真矣。

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