柳如是別傳(146)_陳寅恪

一四六

　　《有美詩》又云：

　　未索梅花笑，徒聞火樹燃。
　　半塘春漠漠，西寺草芊芊。
　　南浦魂何黯？東山約已堅。
　　自應隨李白，敢擬伴伶玄。
　　密意容挑卓，微詞托感甄。
　　楊枝今婉孌，桃葉昔因緣。

　　寅恪案：此六聯乃敘本欲與河東君同作杭州之遊而未實現，遂先過蘇州，同至嘉興，然後河東君別去也。「未索梅花笑，徒聞火樹燃」上句即河東君《與汪然明尺牘》第三十通所云：「弟方耽游，蠟屐或至，閣梅梁雪，彥會可懷。」蓋河東君作此書時，為崇禎十三年歲杪正在牧齋家中。錢、柳二人原有同游西湖觀梅之約也。下句指上元夜與河東君同舟泊虎丘西溪，小飲沈璜齋中事。觀「徒聞」二字，則河東君不踐觀梅西湖之約，僅作虎丘觀燈之遊，牧齋惆悵失望之情溢於言表矣。「火樹」之典，遵王《注》引《西京雜記·一》「積草池中有珊瑚樹」條，固是，而尚未盡。必合《全唐詩·第二函·蘇味道·正月十五夜》詩「火樹銀花合」之句釋之，其意方備。但多數類書如《佩文韻府·六六·七遇韻》引此詩，作者為沈佺期，未知孰是，俟考。

　　「半塘春漠漠，西寺草芊芊」一聯，乃敘泊舟虎丘西溪經過停留之地。上句「半塘」可參同治修《蘇州府志·八·水門》「半塘橋」，同書三五《古跡門》「半塘寺」及同書四二《寺觀門·四》「半塘壽聖教寺」等記載。下句「西寺」，據同治修《蘇州府志·七·山門》「虎丘山」條所云：

　　《吳地志》：山本晉司徒王珣與弟司空瑉之別墅，山下因有短簿祠，舍為東西二寺，後合為一佛殿。

　　可證知也。「南浦魂何黯？東山約已堅」一聯，謂河東君將離之時，訂後來重會之約也。「自應隨李白，敢擬伴伶玄」一聯，上句乃牧齋借用太白《贈汪倫》【見《全唐詩·第三函·李白·一一》】「李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情」詩，以比河東君送己身往遊新安，同舟至嘉興。更惜其未肯竟隨之同行也。下句自用《飛燕外傳》自序，不待徵引。但牧齋實亦兼用《東坡後集·四·朝雲詩》「不似楊枝別樂天，恰如通德伴伶玄」之語。蓋下文有「楊枝今婉孌」之句，而「伴」字又從蘇詩來也。李璧《王荊公詩注·二七·張侍郎示東府新居詩因而和酬二首》之一「功謝蕭規慚漢第，恩從隗始詫燕台」句，引《西清詩話》略云：

　　荊公笑曰：「子善問也。韓退之《鬥雞聯句》『感恩從隗始』，若無據，豈當對『功』字也？」【前第一章已詳引。】

　　前釋「火樹」注，以為遵王《注》雖引《西京雜記》，而意義未盡，故必合蘇味道詩以補足之。茲釋「伶玄」句，亦必取東坡詩參證始能圓滿。何況牧齋詩中「伴」字從東坡《朝雲詩》來，恰如半山詩中「恩」字從昌黎《鬥雞聯句》來耶？凡考釋文句，雖須引最初材料，然亦有非取第二、第三手材料合證不可者。觀此例可知，前第一章論錢、柳詩中相互之關係，已詳言之。讀者可並取參會之也。

　　抑更有可論者，前言牧齋之賦《有美詩》，多取材於《玉台新詠》。其主因為孝穆之書，乃關於六朝以前女性文學之要籍，此理甚明，不待多述。又以河東君之社會身份，不得不取與其相類之材料以補足之，斯亦情事所必然者。就此詩使用之故實言之，《玉台新詠》之外，出於宋代某氏《侍兒小名錄補遺》者，頗複不少。如「容華及麗娟」「吹簫嬴女得」「舞袖嫌纓拂」「敢擬伴伶玄」等句，皆是其例。至於作者思想詞句之構成，與材料先後次序之關係，可參拙著《元白詩箋證稿·新樂府章·七德舞篇》所論，茲不詳及。

　　《有美詩》又云：

　　灞岸偏縈別，章台易惹顛。
　　娉婷臨廣陌，婀娜點晴川。
　　眉憮誰堪畫，腰纖孰與擩？
　　藏鴉休庵藹，拂馬莫纏綿。
　　絮怕粘泥重，花憂放雪蔫。
　　芳塵和藥減，春病共愁煎。
　　目逆歸巢燕，心傷叫樹鵑。
　　惜衣鶯睍睆，護粉蝶翩翾。

　　寅恪案：此八聯乃敘河東君思歸惜別、多愁多病之情況。所用辭語典故，大部分皆與柳有關，而尤與李義山詠柳之詩有關也。茲不必逐句分證，唯舉出李詩語句，讀者自能得之。據此可知牧齋賦《有美詩》，除《玉台新詠》《杜工部詩》外，玉谿生一《集》亦為其取材最重要之來源也。如「灞岸已攀行客手」【《李義山詩集·下·柳》】、「章台從掩映」【同集上《贈柳》】、「更作章台走馬聲」【同集上《柳》】、「娉婷小苑中，婀娜曲池東」【同集上《垂柳》】、「眉細從他斂，腰輕莫自斜」【同集上《謔柳》】、「莫損愁眉與細腰」【同集上《離亭賦得折楊柳二首》之一】、「長時須拂馬，密處小藏鴉」【同集上《謔柳》】、「忍放花如雪」【同集上《贈柳》】、「不為清陰減路塵」【同集中《關門柳》】、「絮飛藏皓蝶，帶弱露黃鸝」【同集上《柳》】，凡此諸例，皆足為證，可不一一標出矣。又「腰纖孰與擩」之「擩」字，即同於「撋」字。《考工記·鮑人》，「進而握之，欲其柔而滑也」，《注》云：「謂親手煩撋之。」《毛詩·周南·葛覃篇》「薄污我私」箋云：「煩撋之，用功深。」釋文云：「撋，諸詮之音而專反。」阮孝緒《字略》云：「煩撋猶捼莎也。」董解元《西廂記諸宮調》中《呂調·千秋節》云：「百般撋就十分閃。」然則牧齋蓋糅合聖文俗曲，而成此語者。黃宗羲《思舊錄》「錢謙益」條【《梨洲遺著彙刊》本】云：「用《六經》之語，而不能窮經。」太沖所指摘東澗文章之病，其是非茲姑不論。但《有美詩》此句，則用《詩》《禮》之語，而窮極於《西廂》。其亦可以杜塞梨洲之口耶？一笑！

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