柳如是別傳(145)_陳寅恪

一四五

　　或者牧齋即取義於此事，用以屬對耶？俟考。「點筆餘香粉，翻書雜翠鈿」一聯，初視之，皆通常形容之辭，但下句「翻書雜翠鈿」一語，乃河東君平日習慣。觀前引《初學集·二十·東山集·三》河東君《依韻和牧齋中秋日出遊詩二首》之一「風床書亂覓搔頭」句，則知亦是寫實也。「菡萏歡初合，皋蘇痗已蠲」一聯，上句指前引《寒夕文宴是日我聞室落成迎河東君居之》詩，「詩裡芙蓉亦並頭」句下牧齋自注「河東君新賦《並頭蓮》詩」之本事也。下句「皋蘇痗已蠲」錢《注》已引《玉台新詠》徐陵自序之文，「庶得代彼皋蘇，微蠲愁疾」甚是。不過「愁」字乃平聲，故牧齋易以《詩經·衛風·伯兮篇》「願言思伯，使我心痗」之「痗」字，以協聲律耳。此點自不待多論。

　　抑更有可言者，牧齋作《有美詩》，其取材于徐《序》者甚多，除去其典故關涉宮闈者之大多數外【牧齋唯採用漢武帝李夫人等少數故事。又徐《序》「爭博齊姬，心賞窮於六箸」之語，注家引《晉書·三一·胡貴嬪傳》為釋，似確。蓋胡貴嬪雖非齊人，孝穆或借用枚乘《七發》「齊姬奉後」之「齊姬」以為泛稱。若果如是，則牧齋亦采此宮闈之典矣。俟考】，其他幾無不採用。茲不須盡數舉出，唯擇錄其較可注意之辭句，以為例證。

　　讀者若對勘錢《詩》徐《序》，則自能詳知，而信鄙說之不謬也。如錢之「生小為嬌女」，即徐之「生小學歌」；錢之「余曲回風後，新妝落月前」，即徐之「青牛帳裡，余曲未終。朱鳥窗前，新妝已竟」；錢之「蘭膏燈燭繼，翠羽筆床懸」，即徐之「燃脂暝寫」【寅恪案：此乃牧齋借男作女。】及「翡翠筆床，無時離手」；錢之「清文嘗滿篋【「文」字後改作「詞」字】，新制每連篇。芍藥翻風豔，芙蓉出水鮮」，即徐之「清文滿篋，非惟芍藥之花。新制連篇，寧止葡萄之樹」；錢之「文賦傳鄉國」，即徐之「妙解文章，尤工詩賦」；錢之「千番雲母紙，小幅浣花箋」，即徐之「五色花箋，河北膠東之紙」；【寅恪案：此乃牧齋舉後概前。】錢之「流風殊放誕，被教異嬋娟。度曲窮分刌，當歌妙折旋。吹簫嬴女得，協律李家專」，即徐之「婉約風流，異西施之被教。弟兄協律，生小學歌」及「得吹蕭于秦女」並「奏新聲于度曲」；錢之「天為投壺笑，人從爭博癲」，即徐之「雖複投壺玉女，為歡盡於百驍。爭博齊姬，心賞窮於六箸」；錢之「薄鬢妥鳴蟬」，即徐之「妝鳴蟬之薄鬢」；錢之「妙麗傾城國，塵埃落市廛。真堪陳甲帳，還擬畫甘泉」，即徐之「得橫陳於甲帳」「雖非圖畫，入甘泉而不分」及「真可謂傾國傾城」；錢之「東家殊婉約」，即徐之「婉約風流」。據宋釋惠洪《冷齋夜話·一》云：

　　山谷云：詩意無窮，而人之才有限。以有限之才，追無窮之意，雖淵明、少陵不得工也。然不易其意而造其語，謂之「換骨法」；窺入其意而形容之，謂之「奪胎法」。

　　然則牧齋之賦《有美詩》，實取杜子美之詩為模楷，用徐孝穆之文供材料。融會貫通，靈活運用，殆兼采涪翁所謂「換骨」「奪胎」兩法者。寅恪昔年箋證白樂天新樂府，詳論《七德舞》篇與《貞觀政要》之關係。今箋釋牧齋此詩，複舉杜詩、徐文為說，猶同前意。蓋欲通解古人之詩什，而不作模糊影響之辭者，必非如是不可也。

　　《有美詩》又云：

　　凝明嗔亦好，溶漾坐堪憐。
　　薄病如中酒，輕寒未折綿。
　　清愁長約略，微笑與遷延。

　　寅恪案：此六句乃牧齋描寫當年與河東君蜜月同居時之生活。語言妙絕天下，世人深賞之，殊非無故也。【見陳維崧撰、冒褒注《婦人集》「人目河東君風流放誕是永豐坊底物」條，並參徐釚編《本事詩·七》「錢謙益」條《茸城詩》題下注。又徐氏附按語云：「河東君名柳是，字如是，又號河東君。松江人。工詩善畫，輕財好俠，有烈丈夫風。」寅恪案：電發此數語殊可為河東君適當之評價。至目河東君為松江人，亦是河東君自稱松江籍之一旁證也。】

　　「凝明嗔亦好，溶漾坐堪憐」一聯，實與《玉台新詠·五》沈約《六憶詩》及《戊寅草》中河東君擬作之第一、第二兩組《六憶詩》有關。上句「凝明嗔亦好」即用休文《憶坐時》詩「嗔時更可憐」之句。下句乃出河東君擬休文作第一組《六憶詩》中第二首「憶坐時，溶漾自然生」之句。故此一聯，皆形容坐時之姿態。吾人今日雖亦誦讀《玉台新詠》，然倘使不得見河東君《戊寅草》，則不能盡知牧齋此聯之出處及造語之佳妙矣。「薄病如中酒，輕寒未折綿」一聯。上句前於上元夜錢、柳二人同過虎丘賦詩節已詳論之，下句亦于第三章論陳臥子《蝶戀花·春曉》詞詳言之，故皆不須複贅。

　　「清愁長約略，微笑與遷延」一聯，摹繪河東君多愁少樂之情態，前錄河東君《春日我聞室作呈牧翁》及牧齋《河東君春日詩有夢裡愁端之句憐其作憔悴之語聊廣其意》兩詩，可以窺見。綜合此四句及「妙麗傾城國」句觀之，則牧齋亦是從王實甫「多愁多病身，傾國傾城貌」之語【見《西廂記·鬧齋·雁兒落》】奪胎換骨而來者耶？凡此諸句，頗易通解，唯「凝明嗔亦好，溶漾坐堪憐」一聯頗費考慮，姑以意揣之，殆謂河東君嗔怒時，目睛定注，如雪之凝明；靜坐時，眼波動盪，如水之溶漾。實動靜鹹宜，無不美好之意歟？此解當否，殊不敢自信矣。

　　《有美詩》又云：

　　茗火閒房活，爐香小院全。
　　日高慵未起，月出皎難眠。
　　授色偏含睇，藏鬮互握拳。
　　屏圍燈焰直，坐促笑聲圓。
　　朔氣除簾箔，流光度毳氈。
　　相將行樂地，共趁討春天。

　　寅恪案：此節牧齋敘其崇禎十三年歲暮至十四年歲初，與河東君在我聞室中除舊歲、迎新年之一段生活。「茗火閒房活，爐香小院全」一聯，可與前錄牧齋《庚辰除夜守歲》詩「深深簾幕殘年火，小小房櫳滿院香」及河東君《除夕次韻》詩「小院圍爐如白晝，兩人隱幾自焚香」相參證。上句「茗火閒房活」之「茗火活」乃用《東坡後集·七·汲江煎茶》詩「活水還須活火烹」之句，即出趙璘《因話錄·二·商部》「李司徒汧公鎮宣武」條所載李約「茶須緩火炙，活火煎」之語也【可參辛文房《唐才子傳·六·李約傳》】。下句「爐香小院全」即錢、柳兩人守歲詩所詠者，可知皆是當時實況也。

　　「授色偏含睇，藏鬮互握拳。」上句用《漢書·五七·上·司馬相如傳·上林賦》「色授魂予」【參《文選·八》】。下句其最初典故無待詳引，但牧齋實亦兼用《李義山詩集·下·擬意》詩「漢後共藏鬮」之句。檢國光社影印《東澗寫校〈李商隱詩集〉·下》此詩「鬮」字無別作。涵芬樓影印明嘉靖本亦同。朱鶴齡《李義山詩集箋注本·下》，此字作「鬮」，下注：「一作『鉤』。」《全唐詩·第八函·李商隱·三》與朱本同。馮浩《玉谿生詩詳注·三》作「鉤」，下注：「一作『鬮』。」然則牧齋認為當作「鬮」字，故賦《有美詩》亦用「鬮」字也。

　　「屏圍燈焰直，坐促笑聲圓。朔氣除簾箔，流光度毳氈」兩聯，亦皆寫庚辰除夕守歲事。如取前錄錢、柳二人除夕詩中錢之「合尊促席餞流光」「深深簾幕殘年火」及柳之「照室華燈促豔妝」「明日珠簾侵曉卷」等句觀之，即可證也。「相將行樂地，共趁討春天」一聯乃指辛巳元日事。觀前錄牧齋詩題雲「辛巳元日雪後與河東君訂春遊之約」及錢、柳兩詩可知也。

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