柳如是別傳(143)_陳寅恪

一四三

　　抑更有可言者，「容華及麗娟」句，遵王《注》本已引《漢武帝別國洞冥記·四》「帝所幸宮人名麗娟」條之古典為釋，固甚正確。但頗疑牧齋于此句尚有今典。前第二章推測河東君原來之名，或是「雲娟」二字。當日名媛往往喜用「雲」字為稱。蓋自附于蘇東坡之「朝雲」。如徐佛稱「雲翾」，楊慧林稱「雲友」，皆其例證。且河東君與徐氏關係尤為密切，其取「雲」字為行第之稱，亦于事理適合。況河東君夙有「美人」之稱，則與「麗」字之義又相符也。然歟？否歟？姑識此疑，以俟更考。或謂「容華及麗娟」之「容華」，亦與「麗娟」同為專名。《唐詩紀事·八》「楊氏女」條云：

　　盈川【炯】侄女曰容華，有《新妝》詩。

　　此詩收入《全唐詩》第十一函，字句間有不同。頗疑此詩「妝似臨池出，人疑向月來。自憐終不見，欲去複裴回」之語，「向月」即牧齋詩「向月衣方空」句所從出，《新妝詩》作者，既是楊姓。「自憐終不見」之「憐」字，又與河東君「影憐」之名取義於玉谿生詩《碧城三首》之二「對影聞聲已可憐」句者相同，然則牧齋實以「容華」及「麗娟」之句，暗寓河東君之姓名也。斯說殊巧，未知確否？俟考。

　　《有美詩》又云：

　　文賦傳鄉國，詞章述祖先。
　　采蘋新藻麗，種柳舊風煙。
　　字腳元和樣，文心樂曲駢。
　　千番雲母紙，小幅浣花箋。
　　吟詠朱樓遍，封題赤牘遄。

　　寅恪案：牧齋既故作狡獪，認河東君真為柳姓，遂列舉柳家故實以誇譽之。「采蘋新藻麗，種柳舊風煙」一聯，上句用《樂府詩集·二六》柳惲《江南曲》雲「汀洲采白蘋，日落江南春。洞庭有歸客，瀟湘逢故人」及《全唐詩》第六函《柳宗元·三·酬曹侍禦過象縣見寄》詩云：「春風無限瀟湘意，欲采蘋花不自由。」下句用《全唐詩·第六函·柳宗元·三·種柳戲題》詩云：「柳州柳刺史，種柳柳江邊。談笑為故事，推移成昔年。」綜合言之，即謂河東君今日之新篇，源出於舊日之家學。讀之令人失笑。文章遊戲，固無不可也。

　　「字腳元和樣，文心樂曲駢」一聯，上句用《全唐詩·第六函·劉禹錫·一二·酬柳柳州家雞之贈》詩云：「柳家新樣元和腳，且盡薑芽斂手徒。」據前引《列朝詩集·丁·一三·上》程松圓《再贈河東君》詩「抉石錐沙書更雄」句，原注云：「柳楷法痩勁。」則牧齋此句亦有今典。下句或是用柳三變詩余號《樂章集》之意，謂河東君之詞亦承家學，然此釋未敢自信也。「吟詠朱樓遍，封題赤牘遄」一聯，上句自是寫實，不待釋證。下句指《河東君尺牘》言。據前引其《致汪然明尺牘》第三十一通云：「應答小言，已分嗤棄，何悟見賞通人，使之成帙。非先生意深，應不及此。特有遠投，更須數本，得飛槳見貽為感。」則此句亦紀實也。凡此柳家故實，除「字腳元和樣」一句，遵王《注》本皆無所征釋。豈真不知所從出，抑故意不引及耶？

　　《有美詩》又云：

　　流風殊放誕，被教異嬋娟。
　　度曲窮分刌，當歌妙折旋。
　　吹簫贏女得，協律李家專。
　　畫奪丹青妙，琴知斷續弦。
　　纖腰宜蹴鞠，弱骨稱秋千。
　　天為投壺笑，人從爭博癲。
　　修眉紆遠翠，薄鬢妥鳴蟬。
　　向月衣方空，當風帶旋穿。
　　行塵嘗寂寂，屐齒自姍姍。
　　舞袖嫌纓拂，弓鞋笑足纏。
　　盈盈還妒影，的的會移妍。

　　寅恪案：「流風殊放誕，被教異嬋娟」一聯，謂河東君所受之教育及其行動，頗有異于士大夫家閨秀者，故以下諸句列舉其技巧能事也。《西京雜記·二》略云：「【卓】文君眉色如望遠山。為人放誕風流。」此即「流風殊放誕」及「修眉紆遠翠」等句之出處。亦即牧齋《答河東君半野堂初贈詩》所謂「文君放誕想流風，臉際眉間訝許同」者也。「畫奪丹青妙」句，錢《注》已征古典，不待複贅。茲但擇引今典中時代較早及附錄河東君題詩者數事，以證明之。

　　汪砢玉《珊瑚網·名畫題跋·一八·黃媛介畫跋語》【參《四庫全書總目提要·二二·子部·藝術類·二》】略云：

　　松陵盛澤有楊影憐，能詩善畫。餘見其所作山水竹石，淡墨淋漓，不減元吉子固。書法亦佳。今歸錢牧齋學士矣。癸未夏四月廿五日夗上老鰥識。【寅恪案：湯漱玉（德媛）輯《玉台畫史·四》引此條，改「牧齋」為「蓉江」，蓋避清代禁忌也。】

　　湯漱玉【德媛】輯《玉台畫史·四》引此條，後附借閑漫士之言曰：

　　柳所畫《月堤煙柳》，為紅豆山莊八景之一。舊藏孫古雲均所。郭頻伽【麟】有詩。

　　寅恪案：「月堤煙柳」乃拂水山莊八景中第六景。紅豆山莊即碧梧紅豆莊，亦即芙蓉莊。其地在常熟小東門外三十里之白茆，與拂水山莊絕無關涉，湯書蓋誤。【可參王應奎《柳南隨筆·五》「芙蓉莊」條及金鶴沖《錢牧齋先生年譜》「丙申年移居白茆」條。】今檢《初學集·一二·霖雨集》中載有山莊八景詩，乃牧齋崇禎十年丁醜被逮在北京時，遙憶故山之作，距河東君之訪半野堂尚早三年。然《月堤煙柳》一題，居然似為河東君來歸之預兆而賦者。其詩亦風致豔發，豈河東君見而愛之，遂特擇此景作畫耶？茲錄此題詩並序於下，以資談助。

　　《月堤煙柳序》云：

　　墓之前，有堤回抱，折如肉環，彎如弓月。士女絡繹嬉遊，如燈枝之走馬。花柳蒙茸蔽虧，如張帷幕。人呼為「小蘇堤」。

　　《詩》云：

　　月堤人並大堤遊，墜粉飄香不斷頭。
　　最是桃花能爛漫，可憐楊柳正風流。
　　歌鶯隊隊勾何滿，舞雁雙雙趁莫愁。
　　簾閣瑣窗應倦倚，紅闌橋外月如鉤。

　　寅恪案：此詩「桃花」「楊柳」一聯，河東君之繪出，實同於為己身寫照，所謂詩中有畫而畫中有人矣。

　　郟掄逵《虞山畫志·四》「柳隱」條云：

　　昔遊揚州，見白描花草小冊，惟梅、竹上有題。詠竹云：「不肯開花不趁妍，蕭蕭影落硯池邊。一枝片葉休輕看，曾住名山傲七賢。」詠梅云：「色也淒涼影也孤，墨痕淺暈一枝枯。千秋知己何人在，還賺師雄入夢無？」落筆超脫奇警，錢宗伯固應退避。【寅恪案：此兩詩之真偽，尚待考實。】

　　又，「天為投壺笑」者，舊題東方朔《神異經·東荒經》略云：

　　東荒山有大石室，東王公居焉。恒與一玉女投壺，每投千二百矯。【「矯」一作「梟」。】矯出而脫誤不接者，天為之笑。

　　「向月衣方空，當風帶旋穿」一聯，考上句之出典乃《後漢書·三·章帝紀》「建初二年夏四月癸巳詔齊相省冰紈，方空縠，吹綸絮」條，章懷《注》云：

　　《釋名》曰：縠，紗也。方空者，紗薄如空也。或曰，空，孔也，即今之方目紗也。

　　據牧齋詩意，當不采或說，以「方空」為實物，而取「如空」之義，與下句「旋穿」為對文，皆虛辭也。「弓鞋笑足纏」句，前已詳論，今不復贅。但牧齋賦詩形容河東君之美，必不可缺少此句，否則將如蒲留仙所謂「蓮船盈尺」，豈不令當日讀者認作大慈大悲救苦救難之觀世音菩薩繪相耶？

學達書庫(xuoda.com)