柳如是別傳(120)_陳寅恪

一二〇

　　複檢《元氏長慶集·一七·使東川詩二十二首》，其第五首《梁州夢》【自注：「是夜宿漢川驛，夢與杓直、樂天同遊曲江，兼入慈恩寺諸院，倏然而寤，而遞乘及階，郵吏已傳呼報曉矣。」】云：

　　【詩見上引。】

　　其第十首《漢江上笛》【自注：「二月十五日夜，于西縣白馬驛南樓聞笛悵然，憶得小年曾與從兄長楚寫《漢江聞笛賦》，因而有愴耳。」】云：

　　小年為寫游梁賦，最說漢江聞笛愁。
　　今夜聽時在何處，月明西縣驛南樓。

　　據上引白《記》及元《詩》，可知樂天詩之「梁州」、微之詩之「古梁州」皆指明清兩代漢中之地而言，實梅村《圓圓曲》中「珠歌翠舞古梁州」句之出處也。《圓圓曲》世人所習誦，但此詩作成之年月，尚存疑問，而辭句典故，亦間有前賢所未及詳者，故不避瑣贅之譏，特附論之於此。

　　由是言之，《圓圓曲》之作成，應在順治八年辛卯初冬，即與《聽卞玉京彈琴歌》為同一年之作品，亦與順治七年庚寅秋間作《琴河感舊》詩之時間，相距不甚遠。至顧師軾《梅村先生年譜》系《圓圓曲》于順治元年甲申，恐不過以陳、吳二人，其家國興亡、悲歡離合、前後變易之關鍵在順治元年，未必實有梅村作此詩于順治元年之確據。又同書系《琴河感舊》詩及《聽卞玉京彈琴歌》于順治七年庚寅。《琴河感舊》詩固作於庚寅，但《梅村詩話》謂雲裝于順治八年辛卯春過訪，共載橫塘。

　　《聽卞玉京彈琴歌》雲「此地由來盛歌舞，子弟三班十番鼓。月明弦索更無聲，山塘寂寞遭兵苦」，實指其事。所謂「此地」即蘇州，可為此歌作于順治八年辛卯春間之旁證。蓋吳、卞兩人舊地重遊，不勝今昔之感。回溯十年之前，即崇禎十五年壬午，畹芬正於此時被劫北行。梅村因玉京之淪落，念畹芬之遭遇，遂賦詩及之耳。若如是解釋，則《圓圓曲》中「十度霜」及「女伴」等句皆有著落。然則駿公於一年中甚近之時間賦此兩詩，以陳、卞兩人前後同異情事為言，而家國身世之悲恨更深更切。倘讀吳集者，取此兩詩參互並觀，其瞭解當必較一般泛覽所得尤多。惜知此者鮮矣。又，程穆衡原箋、楊學沆補注《吳梅村先生編年詩集》，列《圓圓曲》于順治十六年己亥。附按語云：

　　其時三桂有女嫁王永甯，方居蘇州拙政園。故雲別唱《吳宮曲》也。

　　鄙意《圓圓曲》若作于順治十六年己亥，則與「傳來消息滿江鄉，烏桕紅經十度霜」之句，時間不合。據《清史列傳·八十·逆臣傳·吳三桂傳》，順治十六年三桂在雲南，與曲中「秦川」「金牛道」「斜谷」「散關」「古梁州」及「漢水」等語指漢中者，地域不合。程、楊之言，乃由後世附會禹貢「華陽黑水惟梁州」，《漢書·地理志》「益州郡滇池有黑水祠」【見《通典·一七五·州郡曲·五》「古梁州」條】及雲南為元代梁王封地【見《明史·一二四·梁王把匝（剌）瓦爾密傳》及靳榮藩《吳詩集覽·一五·上·滇池鐃吹（四律）》之解釋】，並誤解駿公《圓圓曲》辭意所致。寅恪昔年旅居昆明，偶過某戲院，見懸有「珠歌翠舞古梁州」七字橫額，亦襲用吳詩之成句而失其本旨者之一例。可見此類誤解極為廣遍，真有糾不勝糾之感矣。

　　複次，靳介人《吳詩集覽·四·下》釋此歌「十年同伴兩三人，沙董朱顏盡黃土」句之「沙」為沙才，固不誤，但未盡。據《板橋雜記·中·麗品門》「沙才」條略云：

　　沙才美而豔，善吹簫度曲。後攜其妹曰嫩者游吳郡，卜居半塘，一時名噪。才以瘡發，剜其半面。嫩歸吒利，鬱鬱死。

　　及《眾香詞·數集·花叢》「沙宛在」條，選宛在詞《江城子·哭姊》一闋，並附錄曹溶《滿庭芳·高澹游招同人集紀勝堂贈嫩兒》詞【寅恪案：高澹游，名簡，號一雲山人，吳縣人。事蹟可參同治修《蘇州府志·一百一十》本傳及秦祖永《桐陰論畫·上》「高簡」條】，其下半闋云：

　　羞隨輕浪滾，蓮花步暖，軟盡無痕。怪當年吒利，假借堪嗔。今日誰能拘管，算恒河，自有仙真。情何限，千堆白雪，占穩鳳樓春。

　　然則梅村賦詩時，沙才已死，但未詳何時，而嫩兒亦有被劫之事。其何時被劫，則未能考知。或謂秋嶽詞中「假借」之語，頗堪玩味，豈嫩兒乃後論牧齋《壬午獻歲書懷二首》之二所引冒辟疆《影梅庵憶語·一》崇禎十四年秋被劫之贗鼎畹芬歟？【寅恪偶檢《小說月報》第六卷第十一號況周頤《陳圓圓事蹟》引劉健《庭聞錄》云：「吳妓陳沅、顧壽，並名噪一時。田宏遇以重價市壽，而沅名更高，不易得。會其婿以細故得罪，欲求好，無以通媚，百計購沅以獻。宏遇善之如初。」然則辟疆所謂「贗鼎」，或亦有指顧壽之可能耶？俟考。】

　　據秦逸芬《桐陰論畫》所推澹遊之生年及《清史列傳·七八·貳臣傳·曹溶傳》論之，則秋嶽此詞之作，若在順治三年至十年之間，或說方可成立。又《板橋雜記》「嫩歸吒利，鬱鬱死」之語，頗與秋嶽詞衝突。鄙意澹心得諸傳聞，似不如秋嶽親見之可信也。今姑記于此，俟後更考。至「沙董」之「董」，靳氏據《板橋雜記·中·麗品門》，釋為董年。寅恪檢餘書此條，引張紫澱【文峙】《悼小宛（五律）》略云：

　　美人在南國，餘見兩雙成。
　　寂寂皆黃土，香風付管城。

　　故疑白死時，年已先死，靳說可通。唯冒辟疆聲言小宛死于順治八年辛卯正月二日【見第五章論牧齋《病榻消寒雜詠四十六首》之三十七《和老杜生長明妃》一首中「吳殿金釵葬幾回」句】，則梅村偕玉京於是年春間游蘇州之際，似已得知小宛被劫稱死之事。小宛姊妹亦曾居吳門，與陳、卞、二沙為同時佳麗。吳詩作此聯繫，殊有可能。其所謂「兩三人」者，沙嫩未死，沙才已死；董白死時，董年先死；董白雖稱死，然實未死。陳沅則不著姓字，而意在言外。梅村下筆不苟，於此可見。今讀此歌，別有一可注意之事，即順治七年末八年初，清人似有點取強奪秦淮當時及舊日樂籍名姝之舉。此舉或與世祖之喜愛戲劇有關。【可參顧師軾《梅村先生年譜》順治九年壬辰附徐釚《詞苑叢談·九·紀事·四》「吳祭酒作秣陵春」條及前第三章論河東君嘉定之遊節引《嘉定縣誌·李宜之傳》。】

　　樂籍名姝中，其尚未嫁如卞賽及此歌之「碧玉班中怕點留」者【寅恪案：《樂府詩集·四五》李暇《碧玉歌》云：「碧玉上宮妓。」故吳詩此句目未脫秦淮樂籍者】，已適人如董白及此歌所謂「樂營門外盧家泣」者【寅恪檢《玉台新詠·九·歌詞二首》之二云：「十五嫁為盧家婦。」故吳氏此句目已脫秦淮樂籍適人者】，前述汪然明于順治九年壬辰始識張宛仙於嘉興，而宛仙已匿影不出，不輕見人，恐亦與玉京入道避禍之事同一原因。更細繹《聽女道士卞玉京彈琴歌》結語云：

　　坐客聞言起歎嗟，江山蕭瑟隱悲笳。
　　莫將蔡女邊頭曲，落盡吳王苑裡花。

　　則用蔡文姬《胡笳十八拍》之典，以匈奴比建州。梅村遣辭必非泛指，特拈出此重公案，願與世之讀吳詩者共參究之也。

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