柳如是別傳(119)_陳寅恪

一一九

　　《梅村家藏稿·三一·黃媛介詩序》略云：

　　黃媛介者，體自高門，夙親柔翰。逮夫親故凋亡，家門況瘁。感襄城之荀灌，痛越水之曹娥。恨碎首以無從，顧投身其奚益。蔡琰則惟稱亡父，馬倫則自道家君。隕涕何言，傷心而已。惟長楊曾經獻賦，而深柳可以讀書。【原注：「所居深柳讀書堂。」】點硯底之青螺，足添眉黛；記詩中之紅豆，便入吹簫。共傳得婦傾城，翻為名士，卻令家人竊視，笑似諸生。所攜唯書卷自隨，相見乃鉛華不禦。發其舊篋，爰出新篇。即其春日之詩，別仿元和之體。可為妙制，允矣妍辭。僕也昔見濟尼，蚤聞謝蘊。今知徐淑得配秦嘉，是用覽彼篇章，加之詮次。庶幾東海重聞桃李之歌，不數西昆止載蘼蕪之賦爾。

　　寅恪案：梅村此《序》述皆令本末頗備。惟今日以材料殘缺之故，不易確知。其取譬荀灌、曹娥，則疑是乙酉皆令逢亂時事。荀灌見《晉書·九六·列女傳·荀崧小女灌傳》。借用以指皆令於乙酉歲清兵攻圍嘉興時，逢亂被劫事。曹娥見《後漢書·列傳·七四·列女傳·孝女曹娥傳》。豈皆令之父于乙酉亂時溺死耶？今難考已。「東海」用鮑明遠及其妹事。鮑氏本東海人【見《宋書·五一·宗室》及《南史·一三·宋宗室及諸王·上·臨川烈武王道規傳》附《鮑照傳》】。「桃李之歌」用李太白「會桃李之芳園，序天倫之樂事」語。【寅恪案：此依《全唐文·三四九·李白·三》之本。此本題為《春夜宴從弟桃花園序》，而文中作「會桃李之芳園」。今李集諸本或題與文俱作「桃花」，或俱作「桃李」，恐非。蓋「桃花」者，乃園之本名。「桃李」者，乃太白所改字，以免「花」與「芳」之重複，且聲律更協調耳。】希望皆令與象三兄妹複歸於好。「西昆」借用西昆詩體主要人楊億之姓，以指楊世功。「蘼蕪之賦」則用《玉台新詠·一·古詩·上山采蘼蕪》之典，竟指世功為「故夫」，頗疑黃、楊夫婦實有仳離之事。梅村於《鴛湖閨詠》第四首結語雲「往事只看予薄命，致書知己到長幹」，乃用李太白《長幹行二首》之一「同居長幹裡，兩小無嫌猜」及「早晚下三巴，預將書報家」之語【見《全唐詩·第三函·李白·三》】。亦希望皆令與世功夫婦複歸於好之意。駿公詩文，辭旨敦厚，可謂善處人骨肉間矣。

　　綜合惠香及皆令與錢、柳之關係觀之，乃知牧齋「惜玉憐香」之章，蓋有所實指，非泛用成語也。「香」乃惠香之名，固不待言。「玉」則《離隱歌序》中，皆令自言「庶幾無蔡琰居身之玷」。河東君題其畫扇，又稱之為「無瑕詞史」，皆令自比於無玷之玉，於此可證。故「玉」亦皆令之名也。此「玉」此「香」皆牧齋所欲兼收並蓄，而不致與河東君有尹邢避面之事者。「惠香閣」固為惠香所居。《玉台畫史》言皆令畫扇有「東山閣」題字。然則此「東山閣」亦「惠香閣」之比也。【可參第五章論《絳雲樓上樑詩》。】牧齋有志不成，其理由之關於皆令者，乃社會制度問題，不俟贅論。至於惠香，則未知其故。蓋由惠香本末無從詳考所致。第一章拙詩雲「尚托惠香成狡獪，至今疑滯未能消」，意在於此。當世通人倘能補此遺憾，則幸甚矣。

　　複次，陳其年《婦人集》「姑蘇女子圓圓」條下冒褒《注》云：

　　吳縣葉襄《贈薑垓百韻詩》有云：「酒壚尋卞賽，花底出陳圓。」【寅恪案：葉襄，字聖野，長洲人。事蹟見同治修《蘇州府志·八八》並《明詩綜·七七》「葉襄」條附《靜志居詩話》及陳田《明詩紀事·二二》「葉襄」條。聖野與牧齋之關係，可參《有學集·五·絳雲餘燼詩·下·冬夜假我堂文宴詩》、《和聖野》（七律）及同書一九《葉聖野詩序》等。又《板橋雜記·下·軼事門》「萊陽姜如須游于李十娘家」條，雖所記為如須游南京時事，與蘇州無涉，但如斯為人之風流好事，亦借此可窺見一斑矣。】

　　足見當崇禎季年，陳、卞俱為姑蘇負盛名之佳麗。然雲裝不與畹芬同被中貴外戚劫去，亦可謂幸事。至玉京是否避居他地，遂得脫免，則未能知。

　　又，《梅村家藏稿·三·圓圓曲》略云：

　　專征簫鼓向秦川，金牛道上車千乘。斜谷雲深起畫樓，散關月落開妝鏡。傳來消息滿江鄉，烏桕紅經十度霜。教曲妓師憐尚在，浣紗女伴憶同行。舊巢共是銜泥燕，飛上枝頭變鳳凰。長向尊前悲老大，有人夫婿擅侯王。當時只受聲名累，貴戚名豪競延致。一斛明珠萬斛愁，關山漂泊腰支細。錯怨狂風揚落花，無邊春色來天地。換羽移宮萬里愁，珠歌翠舞古梁州。為君別唱吳宮曲，漢水東南日夜流。

　　寅恪案：梅村《聽女道士卞玉京彈琴歌》【見《梅村家藏稿·三》】中有「歸來女伴洗紅妝，枉將絕技矜平康。如此才足當侯王」，可與此曲「浣紗女伴憶同行」及「有人夫婿擅侯王」等句參證。又梅村《過錦樹林玉京道人墓詩》【見《梅村家藏稿·十》】中有「烏桕霜來映夕曛」及「翻笑行人怨落花，從前總被春風誤」，亦可與此曲「烏桕紅經十度霜」及「錯怨狂風揚落花，無邊春色來天地」等句參證也。童時誦此曲，以為「浣紗女伴」乃是泛指。由今思之，恐梅村之意，偏重雲裝而言。故「十度霜」之語，與《琴河感舊》詩【見《梅村家藏稿·六》】及《聽卞玉京彈琴歌》二題尤有密切關係。所以有此假設者，蓋畹芬於崇禎十五年壬午春間，由吳被劫至燕，【詳見第五章引《影梅庵憶語》述辟疆於崇禎十五年壬午仲春聞得其父宗起量移之耗，由毗陵至吳門，則畹芬於十日前已被劫北去事。】曆十年為順治八年辛卯。此時月所已由錦州移鎮漢中，又奉率師入蜀之旨。

　　【見《清史稿·四·世祖本紀》「順治五年四月丁亥吳三桂自錦州移鎮漢中」條及同書五「順治八年九月壬午命吳三桂征四川」條，並《清史列傳·八十·逆臣傳·吳三桂傳》等。】

　　此曲「專征簫鼓向秦川，金牛道上車千乘」謂月所由秦入川之事。梅村得聞月所入蜀新命，約在順治八年初冬，即「傳來消息滿江鄉，烏桕紅經十度霜」矣。至「斜穀雲深起畫樓，散關月落開妝鏡」並「珠歌翠舞古梁州」及「漢水東南日夜流」等句，則敘寫漢中地域之辭語也。

　　抑更有可申論者，《三國志·蜀志·五·諸葛亮傳》云：「將軍身率益州之眾，出於秦川。」《文選·三十》謝靈運《擬魏太子鄴中集詩·王粲詩序》云：「家本秦川貴公子孫。」【寅恪案：仲宣乃山陽高平人太尉王龔之曾孫，司空王暢之孫，世為豪族，所謂「貴公子孫」也。見《後漢書·列傳·四六·王龔傳》。】武鄉康樂所言之地域範圍，俱不包括四川，此乃漢魏六朝「秦川」二字之界說。梅村借用「秦川」之成語，兼賅陝西、四川而言，實非舊日之本義也。

　　又，《說郛·四·三夢記》之二【參孟棨《本事詩·征異門》及《唐詩紀事·三七》「元稹」條】云：

　　元和四年，河南元微之為監察禦史，奉使劍外。去逾旬，予與仲兄樂天、隴西李杓直同遊曲江，詣慈恩佛舍，遍歷僧院，淹留移時，日已晚，同詣杓直修行裡第，命酒對酬，甚歡暢。兄停杯久之，曰：「微之當達梁矣。」【寅恪案：《本事詩》及《唐詩紀事》述此事，非知退原文，「梁」作「褒城」或「褒」。檢《新唐書·四十·地理志·山南西道》云：「興元府漢中郡，赤，本梁州漢川郡。開元十三年以『梁』『涼』聲近，更名褒州。二十年複曰梁州。天寶元年更郡名。興元元年為府。」故「梁」「褒」可互稱。微之賦詩在元和四年，遂有「古梁州」之句也。】命題一篇於屋壁。其詞曰：「春來無計破春愁，醉折花枝當酒籌。忽憶故人天際去，計程今日到梁州。」實二十一日也。十許日會梁州使適至，獲微之書一函，後寄《紀夢詩》一篇，其詞云：「夢君兄弟曲江頭，也入慈恩院裡遊。屬吏喚人排馬去，覺來身在古梁州。」【寅恪案：《元氏長慶集·一七·梁州夢》詩「兄弟」作「同繞」，「也入」作「也向」，「院裡」作「院院」，「屬吏喚人排馬去」作「亭吏呼人排去馬」，「覺來」作「忽驚」，大抵較佳。蓋微之夢中同游者，尚有李杓直建，非止白氏兄弟。知退此記中有「遍歷僧院」，微之詩題原注有「慈恩諸院」，與「院院」語合。「亭吏」指漢川驛亭之吏而言，若作「屬吏」則太泛。「去馬」謂由漢川驛向次驛馳去之馬。「忽驚」更能寫出夢中驚醒之情況，若作「覺來」殊為平淡，恐非元才子所宜出也。】日月與遊寺題詩日月率同。蓋所謂此有所為，而彼夢之者矣。

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