柳如是別傳(121)_陳寅恪

一二一

　　或謂惠香有為卞玉京之可能。檢《梅村家藏稿·十·過錦樹林玉京道人墓詩傳》云：

　　玉京道人，莫詳所自出。或曰秦淮人，姓卞氏。知書，工小楷，能畫蘭，能琴。年十八，僑虎丘之山塘。所居湘簾棐幾，嚴淨無纖塵。雙眸泓然，日與佳墨良紙相映徹。見客，初亦不甚酬對。少焉，諧謔間作，一坐傾靡。與之久者，時見有怨恨色，問之，輒亂以它語。其警慧，雖文士莫及也。與鹿樵生一見，遂欲以身許。酒酣，拊幾而顧曰：「亦有意乎？」生固為若弗解者。長歎凝睇，後亦竟弗複言。尋遇亂別去，歸秦淮者五六年矣。久之，有聞其複東下者，主于海虞一故人。生偶過焉，尚書某公者，張具請為生必致之。眾客皆停杯不禦。已報曰：「至矣。」有頃，回車入內宅，屢呼之，終不肯出。生悒怏自失，殆不能為情。歸賦四詩以告絕。已而歎曰：「吾自負之，可奈何！」

　　逾數月，玉京忽至。有婢曰柔柔者隨之。嘗著黃衣，作道人裝。呼柔柔取所攜琴來，為生鼓一再行，泫然曰：「吾在秦淮，見中山故第，有女絕世，名在南內選擇中。未入宮而亂作，軍府以一鞭驅之去。吾儕淪落分也，又複誰怨乎？」坐客皆為出涕。柔柔莊且慧。道人畫蘭，好作風枝婀娜，一落筆盡十餘紙。柔柔侍承硯席間，如弟子然，終日未嘗少休。客或導之以言，弗應。與之酒，弗肯飲。逾兩年，渡浙江，歸於東中一諸侯。不得意。進柔柔奉之，乞身下發。依良醫保禦氏于吳中。【參《梅村家藏稿·五十·保禦鄭（欽諭）三山墓表》及《牧齋外集·十·內殿保禦三山鄭君七十壽序》。】

　　保禦者，年七十余，侯之宗人。築別宮，資給之良厚。侯死，柔柔生一子而嫁。所嫁家遇禍，莫知所終。道人持課誦戒律甚嚴。生於保禦中表也，得以方外禮見。道人用三年力，刺舌血為保禦書《法華經》。既成，自為文序之。緇素鹹捧手讚歎。凡十餘年而卒。墓在惠山祗陀庵錦樹林之原，後有過者，為詩吊之。

　　同書五八《詩話》云：

　　女道士卞玉京，字雲裝，白門人也。善畫蘭，能書，好作小詩，曾題扇送余兄志衍《入蜀》一絕云：「剪燭巴山別思遙，送君蘭楫渡江皋。願將一幅瀟湘種，寄與春風問薛濤。」後往南中七年，不得消息。忽過尚湖，寓一友家不出。余在牧齋宗伯座，談及故人。牧齋雲力能致之，即呼輿往迎。續報至矣。已而登樓，托以妝點始見。久之，雲痁疾驟發，請以異日訪餘山莊。餘詩云：「緣知薄幸逢應恨，恰便多情喚卻羞。」【見《梅村家藏稿·六·琴河感舊四首（並序）》。】此當日情景實語也。又過三月，為辛卯初春，乃得扁舟見訪，共載橫塘，始將前四詩書以贈之，而牧齋讀餘詩有感，亦成四律【見《有學集·四·絳雲餘燼詩·上·讀梅村宮詹豔詩有感書後四首》】。

　　其《序》曰：「余觀楊孟載論李義山《無題》詩，以謂音調清婉，雖極其濃麗，皆托於臣不忘君之意，因以深悟風人之指。若韓致光遭唐末造，流離閩越，縱浪香奩。蓋亦起興比物，申寫托寄，非猶夫小夫浪子沈湎流連之雲也。頃讀梅村豔體詩，聲律研秀，風懷惻愴，於歌禾賦麥之時為題柳看桃之作。彷徨吟賞，竊有義山致光之遺感焉。雨窗無俚，援筆屬和。秋蛩寒蟬，吟噪啁哳，豈堪與間關上下之音，希風說響乎？河上之歌，聽者將同病相憐，抑或以同床各夢而輾爾一笑也。」詩絕佳，以其談故朝事，與玉京不甚切，故不錄。末簡又云：「《小序》引楊眉庵論義山臣不忘君語，使騷人詞客見之，不免有兔園學究之誚，然他日黃閣易名，都堂集議，有彈駁文正二字，出餘此言為證明，可以杜後生三尺之喙，亦省得梅老自下注腳。」其言如此。玉京明慧絕倫，書法逼真黃庭，琴亦妙得指法。余有《聽女道士彈琴歌》【見《梅村家藏稿·三》並參曹溶《靜惕堂詩集·四二·題女冠卞玉京募冊》題下注雲「卞與婁東學士有舊」之語】及《西江月·醉春風》填詞【見《梅村家藏稿·二一·西江月四首》之四《春思》及《醉春風二首·春思》】，皆為玉京作，未盡如牧齋所引楊孟載語也。此老殆借餘解嘲。

　　據此，當崇禎之季，雲裝年十八居虎丘時，與惠香往來錢、柳間之情事頗合。後梅村于順治七年庚寅秋間至常熟，牧齋欲負風流教主之職責，為卞、吳兩人重續舊好，如其前此為董、冒盡力者。玉京既至牧齋家，獨先見河東君，而終不與梅村覿面，足見其必入內宅熟商，並取決於河東君，然後出此。即此一端，則卞、柳之為密友，又可推知，其是惠香，更可為旁證也。寅恪以為或說似頗有理，但尚少確據，未敢斷定。茲以其有關當日名姝國士情誼之一種公式，並與後論河東君入道事相涉，因附錄之，以供參考。

　　又檢《吾炙集》「楚江杜紹凱蒼略」條，選些山詩《奉和牧齋先生贈舊校書二首》今杜濬《變雅堂文集》附蒼略詩，未載此題，故錄之於下。

　　詩云：

　　朱樓十里起雙扉，物換星移似鶴歸。
　　怪底新人都姽嫿，老來能著水田衣。

　　北裡閑提舊話長，句闌處處說焚香。
　　於今瓦礫風榛地，只斷橫刀蕩子腸。

　　蒼略所和者，為《有學集詩注·長幹塔光集·秦淮水亭逢舊校書賦贈十二首》之第三、第四兩首。【涵芬樓本題下有「女道士淨華」等字。】茲發見一問題，即此舊校書、女道士淨華果為何人是也。請全錄牧齋原詩，然後略論之。

　　牧齋詩云：

　　不裹宮妝不女冠，相逢只作道人看。
　　水亭十月秦淮上，作意西風打面寒。

　　妝閣書樓失絳雲，香燈繡佛對斜曛。
　　臨風一語憑相寄，紅豆花前每憶君。

　　旗亭宮柳鎖朱扉，官燭膏殘別我歸。
　　今日逢君重記取，橫波光在舊羅衣。

　　目笑參差眉語長，無風蘭澤自然香。
　　分明十四年來夢，是夢如何不斷腸。

　　棋罷歌闌抱影眠，冰床雪被黯相憐。【涵芬樓本「黯相憐」作「舊因緣」。】
　　如今老去翻惆悵，重對殘釭憶昔年。【涵芬樓本「憶昔年」作「說往年」。】

　　痩沈風狂不奈何【涵芬樓本「不」作「可」】，情癡只較一身多。
　　荒墳那有相思樹，半死枯松絆女蘿。

　　鎖袴弓鞋總罷休，燭灰蠶死恨悠悠。
　　思量擁髻悲啼夜，若個情人不轉頭？

　　金字經殘香母微，啄鈴紅嘴語依稀。
　　新裁道服蓮花樣，也似雕籠舊雪衣。

　　貝葉光明佛火青，貫花心口不曾停。
　　儂家生小能持誦，鸚鵡親過般若經。【涵芬樓本「過」作「歌」。】

　　高上青天低下泉，鄰家女伴似秋千。
　　金剛卷半千聲佛【涵芬樓本「卷半」作「半卷」】，消得西堂一穗煙。

　　水沉煙寂妙香清，玉骨冰心水觀成。
　　彈指五千經藏轉，青蓮花向舌根生。

　　投老心期結淨瓶，自消箋注講金經。
　　諸天圍繞君應看，共向針鋒列座聽。

　　然則此舊校書、女道士淨華，殊有為卞玉京之可能。上引吳梅村《過錦樹林玉京道人墓詩傳》，若取與牧齋此題相參校，則第二首言淨華曾至絳雲樓，並與河東君交好。第六首與梅村所謂「渡浙江歸於東中一諸侯，不得意，進【其婢】柔柔奉之，乞身下發，依良醫【鄭】保禦氏于吳中。保禦者，年七十余，侯之宗人。築別宮，資給之良厚。侯死，柔柔生一子而嫁。所嫁家遇禍，莫知所終」有關。此首前二句謂世人為淨華風狂，如梅村及己身者甚多。「荒墳」指東中諸侯。「半死枯松」指保禦。「女蘿」指淨華也。假定所推測者不誤，則此淨華乃牧齋心中之惠香也。惠香公案殊難參決，今複附記於此，以資談助雲爾。

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