柳如是別傳(117)_陳寅恪

一一七

　　吳偉業《梅村家藏稿·六·詩前集·六·題鴛湖閨詠四首》之一云：

　　石州螺黛點新妝，小拂烏絲字幾行。
　　粉本留香泥蛺蝶，錦囊添線繡鴛鴦。
　　秋風搗素描長卷，春日鳴箏制短章。
　　江夏只今標藝苑，無雙才子掃眉娘。

　　徐釚《本事詩·十》所錄王士禎《觀黃皆令吳岩子卞篆生書扇各題一詩》，其《黃皆令扇詩》云：

　　歸來堂裡罷愁妝，離隱歌成淚數行。
　　才調只應同衛鑠，風流底許嫁文鴦。
　　蕭蘭宮掖裁新賦，香茗飄零失舊章。
　　今日貞元搖落客，不將巧語憶秋娘。【參《池北偶談·一二》「黃媛介詩」及同書一八「婦人畫」等條。】

　　同詩一二所錄李武曾【良年】《黃皆令歸吳楊世功索詩送行二首》云：

　　曾因廡下棲吳市，忽憶藏書過若耶。
　　愁殺鴛鴦湖口月，年年相對是天涯。

　　盛名多恐負清閒，此去蘭陵好閉關。
　　柳絮滿園香茗坼，侍兒添墨寫青山。

　　杜氏輯《祁忠惠公【彪佳】遺集》附商夫人【景蘭】《香奩集·贈閨塾師黃媛介》（七律）【寅恪案：杜氏輯本附載眉生諸女諸子婦等與皆令唱酬詩頗多，茲不備引。鄧漢儀《天下名家詩觀初集·一二》所選商祁諸閨秀詩，亦載此七律，自是出自《梅市詩鈔》。依毛奇齡《西河合集·六一·冊書後類·梅市唱和詩抄稿書後》，可以推知。又檢鄧氏所選眉生詩有《送別黃皆令》（五古）一首，今仍存于《景蘭集》中。但鄧氏選本無《贈皆令》（七律）】云：

　　門鎖蓬蒿十載居，何期千里覯雲裾。
　　才華直接班姬後，風雅平欺左氏餘。
　　八體臨池爭幼婦，千言作賦擬相如。
　　今朝把臂憐同調，始信當年女校書。

　　寅恪案：梅村「無雙才子掃眉娘」及眉生「始信當年女校書」之句，雖皆用計有功《唐詩紀事》「薛濤」條所載胡曾詩【參《全唐詩·第十函·胡曾·贈薛濤》（七絕）】云：

　　萬里橋邊女校書，琵琶花下閉門居。
　　掃眉才子知多少，管領春風總不如。

　　未免擬人非其倫。然此病亦詞人所常有，可不深論。惟漁洋「今日貞元搖落客，不將巧語憶秋娘」之語，則用韋縠《才調集·一》白居易所作《江南喜逢蕭九徹因話長安舊遊戲贈五十韻》中「巧語許秋娘」之句。關於此「秋娘」，寅恪已於拙著《元白詩箋證稿》「琵琶引」章有所論證，茲不贅言。但「秋娘」為貞元時長安名妓。漁洋自比香山，而以秋娘比皆令。今日觀之，頗為可怪。夫漁洋平日作詩，其用事精確，固不及同時之顧亭林。然儉腹趁韻，何乃一至於此耶？故就此推論，則知皆令乙酉逢亂被劫之後，其社會身份必有見疑於人者，《離隱歌序》中「雖衣食取資於翰墨，而聲影未出於衡門」之句及序文末述所以作此歌主旨之「庶幾無蔡琰居身之玷」一語，乃得通解矣。更由是推之，漁洋詩「風流底許嫁文鴦」句中之「底許」者，「何可」之意，亦當指皆令乙酉逢亂被劫之事而言。《三國志·魏志·二八·諸葛誕傳》附載文欽子鴦事蹟略云：

　　欽子鴦將兵在小城中，聞欽死，勒兵馳之，眾不為用。鴦單走逾城出，自歸大將軍。

　　頗疑皆令乙酉逢亂，為清軍將領所劫，其人原本降將，如李成棟之比者，漁洋因得取譬文鴦，然終難考知也。《有學集·二十·贈黃皆令序》云：

　　紅袖告行，紫台一去，過清風而留題，【寅恪案：厲鶚《宋詩紀事·八七·閨媛類》載，南宋末臨海王氏為元兵所劫，過清風嶺題《崖石》（七律）一首。本末詳樊榭所引孫道易《東園客談》。】望江南而祖別。少陵墮曲江之淚，【寅恪案：牧齋此句或暗指皆令被清兵所劫後，轉送至金陵之事，即《離隱歌序》所謂「遷遲白下」，非泛用少陵《哀江頭》詩之古典也。】遺山續小娘之歌。【寅恪案：詳見《元遺山詩集·六·樂府·續小娘歌十首》，施國祁箋注。】世非無才女子，珠沉玉碎，踐戎馬而換牛羊，視皆令何如？

　　亦足反證皆令初為清軍所劫，而後得脫者。既被劫掠，鄉里當必謠諑紛紜，不便即返，免致家人難堪，此所以離家為隱遁之故也。漁洋「蕭蘭宮掖裁新賦，香茗飄零失舊章」與武曾「此去蘭陵好閉關」及「柳絮滿園香茗坼」之句，俱詠媛介本事，故辭語相同。今以材料缺乏，未能考知。但檢康熙修《常州府志·二十·古跡門》云：

　　茶舍在罨畫溪，去湖㳇一里。李棲筠守常州時，有僧獻陽羨佳茗，陸羽以為芬香冠絕他境，可供尚方。遂置舍。

　　常州即古蘭陵之地。陸羽又以為陽羨茶芬香冠絕他境，則王、李詩語或與之有關耶？漁洋「蕭蘭宮掖裁新賦」句，「蕭蘭」疑用陸士衡《懷土賦》「甘堇荼於飴芘，締蕭艾其如蘭」語【見《漢魏百三名家集·六·平原集·一》】。《懷土賦》與《離隱歌》皆思歸之作，且取以譬黃、楊之婚姻也。「宮掖裁新賦」當用《晉書·三三·左貴嬪傳》「受詔作愁思之文，因為《離思賦》」之典。殆指《離隱歌》或皆令他作也。其以此故事相比者，非僅因皆令才華有似左芬，亦以《晉書》此傳有「姿陋無寵，以才德見禮」之語。與梅村《鴛湖閨詠四首》之四「才比左芬年更少」句辭意正同。蓋皆令之不與其他被劫婦女，如劉寡婦及宋蕙湘、廣陵張氏輩同其命運者【見鄧漢儀《天下名家詩觀初集·一二》宋蕙湘《題衛源旅舍（七絕）四首》及廣陵張氏《西溝道中淚筆》（七絕）五首】，當由貌陋之故，吳、王作詩，乃實錄，非譏誚。牧齋以皆令不似明妃之「一去紫台連朔漠」為皆令幸，誠可信可哀矣。武曾詩「曾因廡下棲吳市，忽憶藏書過若耶」下句指皆令于順治十五年自杭州往遊紹興，與祁彪佳夫人商景蘭並其諸女及子婦唱和事。【見《西河合集·六一·冊書後類·梅市倡和詩抄稿書後》。】「若耶」在紹興境，而祁氏淡生堂藏書又著稱于東南者也。上句用《後漢書·列傳·七三·逸民傳·梁鴻傳》「遂至吳，依大家皋伯通，居廡下」之文，固不待言。但此句取譬之皋伯通廡下，乃指牧齋之絳雲樓而言。皆令之往來虞山，居牧齋家，第二章論《梅村詩話》及第三章論《玉台畫史》時，已略及之。茲更稍詳述其事於下。

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