柳如是別傳(106)_陳寅恪

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　　第二十六通云：

　　弟昨冒雨出山，早覆冒雨下舟。昔人所謂「欲將雙屐，以了殘緣」，正弟之喻耳。明早當泊舟一日，俟車騎一過，即回煙棹矣。望之。

　　寅恪案：此通中「弟昨冒雨出山」之「山」，與第二十八通中「弟之歸故山也」之「故山」，實同指一地，即是吳江盛澤鎮。至第二十八通之「橫山幽奇」「甫入山後」及「山中最為麗矚」，並第二十九通之「及歸山閣」之「山」，皆指松江之橫雲山。此三通中雖同用「山」字，實指兩地，不可牽混也。何以知前者之「山」及「故山」乃指盛澤鎮耶？第一理由，因禾城中無山可言。至城外三十里之胥山，即朱竹垞所謂「嘉禾四望無山，近府治者胥山，一簣而已」者。【見光緒修《嘉興府志·一二·山川·一》「胥山」條及朱彝尊《曝書亭集·六八·胥山題壁》。】河東君於第二十九通中既言「抱屙禾城，已纏月紀」「禾城」乃嘉興之泛指，未有養屙於胥山之事。故知前者之「山」及「故山」乃「故居」之意。第二理由，因第二十八通云：

　　弟之歸故山也，本謂吹笛露橋，聞簫月榭。乃至錦瑟瑤笙，已作畫簷蛛網。日望淒涼，徒茲綿麗。所以未及遵剡棹，而行蹤已在六橋煙水間矣。

　　此所謂「吹笛露橋，聞簫月榭」，乃用周美成《片玉詞·上·〈蘭陵王·柳〉》云：

　　記月榭攜手，露橋聞笛。沉思前事，似夢裡，淚暗滴。

　　之語。用詠柳之詞，以指己身，自極切當。但「月榭」「露橋」之「故山」，若謂是指禾城外之胥山，必無「錦瑟瑤笙，已作畫簷蛛網」之理。故知後者之「山」乃是一昔華麗、今荒涼之處所。取以目河東君盛澤鎮之故居，方與所言適合。此河東君所以亟欲與然明面商他徙，不待來訪，而先躬往也。又有可注意者，河東君于宋人詠柳之詞，皆所熟誦，不僅秦少游《金明池》一闋而已。此殆因其寓姓為「柳」之故，非獨以其身世與柳有關耶？

　　複次，河東君約與然明晤談之地，疑是吳江之垂虹亭。觀前第二章及第三章引沈虯《河東君傳》所言，張溥至垂虹亭，易小舟訪徐佛于盛澤鎮，而佛已適人，遂攜河東君至垂虹亭之事推之，則知當時風習，文士名姝往往以垂虹亭為集會之地。蓋不僅景物足供賞玩，且交通便利，可通大舟。非若往來盛澤鎮，必易小舟也。由此言之，河東君所謂「弟昨冒雨出山，早覆冒雨下舟」者，乃前一夕由盛澤鎮乘小舟至垂虹亭，翌晨複易大舟，以待然明來訪。「下舟」者，即下大舟之謂。「明早當泊舟一日，俟車騎一過，即回煙棹矣」者，乃留在垂虹亭旁大舟中，再待然明一日。若尚不至，則又易小舟返盛澤鎮也。據此劄所言，河東君此時迫切不可緩待之情勢，及其焦急之心理，可以想見矣。

　　《尺牘》第二十七通云：

　　得讀手劄，便同阿閦國再見矣。但江令愁賦，與弟感懷之語，大都若天涯芳草，何繇與巴山之雨一時傾倒也。許長史《真誥》，亦止在先生數語間耳。望之！餘扼腕之事，病極，不能多述也。

　　寅恪案：此通關鍵乃「許長史《真誥》亦止在先生數語間耳」一節。陶隱居《真誥》，為集合楊羲、許謐即許長史諸人手跡而成之書。其中多涉及仙女如萼綠華、安妃等降臨人間之事。河東君此通所指，雖難確定，頗疑與第二章所引牧齋《戲題美人手跡》七詩有關。牧齋此題作於崇禎十三年庚辰春初，河東君此劄作于同年夏間。所隔時日，至少亦有三四月之久。故然明將牧齋此詩傳致於河東君，大有可能。至牧齋所見之河東君手跡，亦是從然明處得來也。考《晉書·七九·謝安傳》云：

　　寓會稽，與王羲之及高陽許詢、桑門支遁遊處。

　　及同書八十《王羲之傳》略云：

　　羲之既去官，與東土人士盡山水之遊。又與道士許邁共修服食，遍游東中諸郡，窮諸名山，泛滄海。歎曰：「我卒當以樂死。」謝安謂羲之曰：「中年以來，傷於哀樂，與親友別，輒作數日惡。」羲之曰：「年在桑榆，自然至此。須正賴絲竹陶寫。恒恐兒輩覺，損其歡樂之趣。」時劉惔為丹陽令。【寅恪案：「令」字應依《世說新語·言語類》「劉真長為丹陽尹」條，改作「尹」字。】許詢嘗就惔宿。床帷新麗，飲食豐甘。詢曰：「若此保全，殊勝東山。」惔曰：「卿若知吉凶由人，吾安得保此。」羲之在坐曰：「令巢、許遇稷、契，當無此言。」二人並有愧色。

　　《世說新語·言語類》「劉真長為丹陽尹」條，劉《注》引《續晉陽秋》云：

　　許詢，字玄度。高陽人。魏中領軍允玄孫。總角秀惠，眾稱神童，而風情簡素。司徒掾辟，不就。蚤卒。

　　《真誥·二十·真胄世譜》略云：

　　【許】副，字仲先。庶生。即長史【謐】之父也。與謝奕【安等】兄弟周旋。

　　又略云：

　　【許】邁，字叔玄，小名映，改名遠遊。與王右軍父子周旋。

　　然則謝安石、王逸少之在東山，其所與交遊者，為許詢、許邁，而非許謐即許長史。但長史之父仲先及兄遠遊，固嘗與王、謝勝流相往來。河東君或於此有所誤記，因而牽混耶？若為誤記牽混，則東山之謝安石，恐非牧齋莫屬。蓋然明當時所能介紹於河東君之勝流，唯牧齋一人曾于崇禎元年戊辰會推閣臣，列名其中。雖因此革職回籍，然實取得候補宰相之資格。至其餘如謝象三之流，資望甚淺，不足與謝安石相比也。職此之故，第二章論牧齋《戲題美人手跡七首》，謂其詩乃錢、柳因緣重要資料之一，實則亦是錢、柳因緣材料之最先見於記載者。河東君此劄可取以相證發也。

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