柳如是別傳(103)_陳寅恪

一〇三

　　同書同卷《贈人》云：

　　白璧峨峨蔭座人，高情早已屬秋旻。
　　還驚麗藻波瀾闊，沒得句章與緯真。

　　寅恪案：「句章」為鄞縣之古稱，「緯真」乃屠隆之字，屠亦鄞縣人。象三以屠長卿自比也。至所贈之人，據「麗藻波瀾闊」之語，恐非河東君莫屬。姑記此疑，以俟更考。

　　同書同卷《贈別》云：

　　嚬紅低綠斂雙蛾，腸斷尊前一曲歌。
　　為問別時多少恨，滿城飛絮一江波。

　　清歌細舞不勝情，惜別休辭酒再傾。
　　此去銷魂何處劇，夕陽山外短長亭。

　　春花欲落雨中枝，觸目傷情是別離。
　　罷撫危弦收舞袖，背人小語問歸期。

　　行雲聚散本無根，紅袖尊前拭淚痕。
　　欲借冰弦傳別恨，斷腸深處不堪論。

　　寅恪案：細玩四首辭旨，乃女別男者。此女非不能詩，特此男為之代作，如《初學集·二十》牧齋《代惠香別》之例。頗疑此四首乃象三作于《懷柳姬》之前。蓋謝氏由杭州返寧波，別河東君之際所賦。其時間或是崇禎十二年也。

　　同書同卷《櫻桃》云：

　　牆角櫻桃一樹花，春風吹綻色如霞。
　　重來但見森森葉，惆悵西風暮雨斜。

　　寅恪案：此首疑是象三于明南都傾覆以後，至虞山祝賀牧齋生日，因有感于杜牧之「綠葉成陰子滿枝」之語【見《太平廣記·二七三》「杜牧」條引《唐闕史》及《全唐詩·第八函·杜牧·八·悵詩（並序）》。又可參同書同函《杜牧·五·歎花》】，遂為河東君及趙管妻而作也。檢《一笑堂詩集·三·海虞》云：

　　訪舊經過海上城，丹楓紫荻照波明。
　　微雲漏日秋光澹，遠水搖風曉色清。
　　千里懷人輕命駕，一時興盡欲兼程。
　　山川滿目傷心處，獨臥孤篷聽雁聲。

　　又《壽錢牧齋座師》【此詩上四句前已引，茲以解釋便利之故，特重錄之】云：

　　天留碩果豈無為，古殿靈光更有誰？
　　渭水未嘗悲歲晚，商山甯複要人知。
　　秋風名菊三杯酒，春雨華鐙一局棋。
　　遙向尊前先起壽，敬為天下祝耆頤。

　　此兩題連接，當為同時所作。牧齋生日為九月二十六日，象三親至常熟，自是為牧齋祝壽。雖難決定為何年所作，《海虞》詩有「山川滿目傷心處」之句，《壽牧齋》詩有「渭水」「商山」一聯，則至早亦必在順治七年庚寅以後。複觀「天留碩果豈無為」之句，則疑是距鄭延平將率師入長江前不甚久之時間。象三或更借此次祝壽之機緣，以解釋前此購《漢書》減值之宿憾歟？其以「櫻桃」為題者，仍是用「櫻桃樊素口，楊柳小蠻腰」之典。【見《太平廣記·一九八》「白居易」條引《雲溪友議》及孟棨《本事詩·事感類》「白尚書姬人樊素善歌妓人小蠻善舞」條。】

　　《櫻桃》詩第二句「春風吹綻色如霞」，可與牧齋《答河東君半野堂初贈詩》「聞君放誕想流風，臉際眉間訝許同」之語相證發。第四句「西風」一辭，不僅與牧齋生日在季秋之今典符會，且與《柳氏傳》「一葉隨風忽報秋，縱使君來豈堪折」之語適合【見《太平廣記·四八五》】。倘讀者取《虎丘石上無名氏題》詩「最憐攀折章台柳，憔悴西風問阿儂」之句相較，尤令人失笑。【詳見第五章所論。】所可注意者，據《海虞》詩「千里懷人輕命駕，一時興盡欲兼程」及《壽牧齋》詩「遙向尊前先起壽」等語，是象三本為祝壽至虞山，又不待牧齋生日複先返棹，其故殊不可解。豈河東君不願此不速之客來預壽筵耶？俟考。又檢《一笑堂詩集·三·壽座師錢牧齋先生》云：

　　一代龍門日月懸，晏居人望似神仙。
　　道同禹稷殊行止，文與歐蘇作後先。
　　夜雨溪堂收散帙，秋風山館聽調弦。
　　不知誰為蒼生計，須與先生惜盛年。

　　寅恪案：此詩第六句殆與河東君有關。第七、八兩句之辭旨，似在崇禎十四年河東君適牧齋以後、十七年明北都未破以前所賦。象三詩集止分體而不依時，故「天留碩果豈無為」一律，雖排列於此首之前，其實作成時間，乃在此首之後也。

　　同書同卷《索歌》云：

　　簾幕春陰晝不開，排愁須仗麹生才。
　　煩君為撥三弦子，一曲蒲東進一杯。

　　寅恪案：「蒲東」一辭，疑用元微之《鶯鶯傳》「蒲之東十餘里，有僧舍曰普救寺，張生寓焉」之語，與《聽白氏女郎曲》詩「博陵自是傷情調」之「博陵」，同一出處。蓋以河東君比雙文也。又「索歌」之「索」，殆與《樂府詩集·七九》丁六娘《十索四首》及無名氏同題二首有關。唯此則男向女索，而所索為歌耳。由是推之，此女必能歌者。河東君善歌，見第三章論《戊寅草》中《西河柳》節，茲不更贅。

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