柳如是別傳(91)_陳寅恪

九一

　　總而言之，河東君固不可謂之為「高僧」，但就其平日所為，超世俗，輕生死，兩端論之，亦未嘗不可以天竺維摩詰之月上、震旦龐居士之靈照目之。蓋與「高僧」亦相去無幾矣。故黃貞父約款關於人品之四類，河東君一人之身，實全足以當之而無愧。汪氏平生朋好至眾，恐以一人而全具此四類之資格者，必不多有。當崇禎十二年春間，林天素已返三山，楊雲友亦埋骨西泠，至若纖郎即王修微，則又他適。然明諸遊舫，若舍河東君而不借，更將誰借耶？《列朝詩集·閏·四》選王修微關於不系園詩一首【《春星堂詩集·一·不系園集》作《寄題不系園》】，茲附錄之，以供談助。

　　《汪夫人以不系園詩見示賦此寄之》云：

　　湖上選名園，何如湖上船。
　　新花搖灼灼，初月戴娟娟。
　　牖啟光能直，簾鉤影乍圓。
　　春隨千嶂曉，夢借一溪煙。
　　虛閣延清入，低欄隱幕連。
　　何時同嘯詠，暫系淨居前。

　　寅恪案：汪、錢兩氏所錄，同是一詩，而其題文略異者，蓋經然明刪換。牧齋所選之詩，其題當仍因舊文，唯「夫人」二字，其原文疑作「然明」二字耳。此二字之改易，殆由修微適許霞城後有所不便之故耶？其實汪然明之夫人，雖不如劉伯玉妻段氏之興起風波，危害不系園之津渡。但恐亦不至好事不憚煩，而寄詩與修微也。故作狡獪，欲蓋彌彰，真可笑矣。

　　複次，丁氏「武林掌故叢編」本《不系園集補遺》載蒙叟《寄題（七律）二首》。今檢《有學集·三·夏五集·留題湖舫》【自注：「舫名不系園。」】文字悉同。其詩云：

　　園以舟為世所稀，舟名不系了無依。
　　諸天宮殿隨身是，大地煙波瞥眼非。
　　淨掃波心邀月駕，平鋪水面展雲衣。
　　主人欲悟虛舟理，只在紅妝與翠微。

　　湖上堤邊艤棹時。菱花鏡裡去遲遲。
　　分將小艇迎桃葉，遍采新歌譜竹枝。
　　楊柳風流煙草在，杜鵑春恨夕陽知。
　　憑闌莫漫多回首，水色山光自古悲。

　　寅恪案：湘刻「叢睦汪氏遺書」本《春星堂詩集·一·不系園集》刪去「蒙叟」二字。當是然明裔孫簠所為。至同書五《夢香樓集》中牧翁所賦《眉史春睡歌》【寅恪案：此詩《有學集》未載，但《牧齋外集·一》有《為汪然明題沈宛仙女史午睡圖》。作「沈」不作「張」，殊可注意。又詩中亦有數字不同，殆由輾轉傳鈔，致有歧異。又《夢香樓集》中女主人張宛仙《步然明韻四首》之二雲「風韻何如半野堂」，殊可笑。並附記於此。】下題撰人之名為「虞山」，是否後來改易，今未見他刻，不敢決言。

　　坊間石印狄平子葆賢平等閣藏《江左三大家詩畫合璧》，內有【康熙二年】癸卯三月十又二日龔芝麓【鼎孳】所書此題第二首，但未明著何人所作。茲附論及之，以免他日誤會。牧翁兩詩皆佳，蓋特具興亡之感，非泛泛酬應之作也。第二首尤妙。「楊柳風流煙草在，杜鵑春恨夕陽知」一聯，即指河東君而言。下句兼用《李義山詩集·一·錦瑟》詩「望帝春心托杜鵑」句及秦少游《淮海詞·〈踏莎行·郴州旅舍〉》詞「杜鵑聲裡斜陽暮」句之兩出處。牧齋此詩固賦于清順治七年庚寅，實涉及河東君明崇禎十一、十二、十三等年間遊寓西湖之往事。悲今念昔，情見乎詞，而河東君哀郢沈湘之旨、複楚報韓之心，亦可於此窺見矣。

　　又，周亮工《賴古堂尺牘新鈔·四》載汪汝謙《與周靖公書》云：

　　人多以湖遊怯見月誚虎林人，其實不然。三十年前虎林王謝子弟多好夜遊看花，選妓征歌，集於六橋。一樹桃花一角燈，風來生動，如燭龍欲飛。較秦淮五日燈船，尤為曠麗。滄桑後，且變為飲馬之池。晝游者尚多蝟縮，欲不早歸不得矣。

　　寅恪案：然明此書可與前引其《自嘲》詩「畫舫無權逐浪浮」句下自注相參證。蓋清兵入關，駐防杭州，西湖勝地亦變而為滿軍戎馬之區。迄今三百年，猶存「旗下」之名。然明身值此際，舉明末啟禎與清初順治兩時代之湖舫嬉遊相比論，其盛衰興亡之感，自較他人為獨深。籲！可哀也已。

　　《尺牘》第三通云：

　　泣蕙草之飄零，憐佳人之埋暮，自非綿麗之筆，恐不能與於此。然以雲友之才、先生之俠，使我輩即極無文，亦不可不作。容俟一荒山煙雨之中，直當以痛哭成之耳。

　　《尺牘》第六通云：

　　弟欲覽《草堂詩》，乞一簡付。諸女史畫方起，便如彩雲出衣。至雲友一圖，便如濛濛淥水，傷心無際。容假一二日，悉其靈妙，然後奉歸也。

　　寅恪案：上錄河東君兩劄，當是然明欲倩河東君為楊慧林作題跋哀悼一類之文辭，故雲道人畫冊遂在河東君西湖寓所，供其披覽。河東君因更向然明索其前後為雲友所作諸詩，以為資料。《草堂詩》者，《春星堂詩集》之簡稱，即指然明所作詩而言，蓋春星堂之命名，即取杜少陵「春星帶草堂」之句也。【見《杜工部集·九·夜宴左氏莊》。】至關於雲友之材料，大都見於《春星堂詩集》中，而《聽雪軒》一集，尤專為雲友而作者。汪氏詩文具在，茲不必煩引，僅節錄董香光一人題語於後，亦足見「林下風」之藝事，為一代畫宗所傾服，至於此極也。

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