柳如是別傳(88)_陳寅恪

八八

　　關於林氏事蹟，同治修《蘇州府志·八七·長洲林雲鳳傳》，引徐晟《存友劄小引》云：

　　啟禎間以詩名吳中。其詩穩順聲勢，格在中晚間，不為一時鍾、譚所移。年八十餘卒。

　　又《初學集·十·崇禎詩集·六·乙亥中秋吳門林若撫胡白叔二詩人引祥琴之禮勸破詩戒次若撫來韻四首》、《東山酬和集·二》牧翁《六月七日迎河東君於雲間喜而有述四首》中第一、第二、第三首後，附有林雲鳳【若撫】和章。《有學集·二·秋槐詩支集·宴新樂小侯于燕譽堂林若撫徐存永陳開仲諸詞人並集詩》、同書錢遵王《注》本五《絳雲餘燼集·下·林若撫挽詞》、《列朝詩集·丁·一三》唐時升詩中《詠雁字二十四首序》云：

　　郡人林若撫所賦《雁字》十首，諷詠久之，清婉流麗，姿態橫生，飄飄有淩雲之思。

　　《明詩綜·七一》選錄林雲鳳詩三首，並附錄《詩話》一則。徐釚《本事詩·七》選林氏《鞋杯行》《虎丘宴集觀女郎蹴踘行》《陰澄湖舟中觀眾女郎沐發歌》及《陳保禦席上賦得相逢行贈白小姬》等四首。吳偉業《梅村家藏稿·七·梅花庵話雨同林若撫聯句》，毛晉《和友人詩》卷內有林氏《酒蕈》詩及子晉所作《丁亥六月望日若撫七十初度》詩。程嘉燧《耦耕堂存稿詩·中》載《山莊逢林若撫話舊次韻》及《泛湖和林若撫韻》，黃宗羲《思舊錄》「林雲鳳」條，均可供參考。

　　河東君《與汪然明尺牘》共為三十一通。觀林雲鳳「三十一篇新尺牘」之句，可以為證。王秀琴女士、胡文楷君編選《歷代名媛書簡·四·柳是致汪然明書》共三十通，即鈔自瞿氏所藏者，蓋誤合第八、第九兩簡為一通也。其後又載《柳是寄錢牧齋書》一篇，下注云：「清代名人情書。」柳是此書最初由來，尚未能考知。但觀其內容，事實乖謬可笑，且詞旨鄙俗，讀之令人作嘔，必是偽撰無疑。今竟與《致汪然明尺牘》共列選中，何厚誣河東君之甚？此不得不為之辨明者也。

　　茲先論河東君《致汪然明尺牘》最後一簡，即第三十一通。以其關涉汪氏刻行此書之年月故也。其文云：

　　尺素之至，甚感相存。知虞山別後，已過夷門，延津之合，豈漫然耶？此翁氣誼，誠如來教。重以盛心，引視明愷。顧慚菲薄，何以自竭？惟有什襲斯言，與懷俱永耳。武夷之游，聞在旦夕，雜佩之義，于心闕然。當俟越橐雲歸，或相賀于虞山也。應答小言，已分嗤棄，何悟見賞通人，使之成帙。非先生意深，應不及此。特有遠投，更須數本，得飛槳見貽，為感！非渺諸惠，謝謝。四箑草完，不盡。

　　寅恪案：汪氏《春星堂詩集·四·閩游詩紀》第一題為《暮春辭家閩遊》。又此集首載崇禎辛巳中秋閩漳王志道所撰《序》云：

　　其少也，嘗散千金以濟遊客，客遂俠之。

　　故知書中所謂「武夷之遊」，即指然明赴閩訪林天素之行。此行開始於崇禎十四年辛巳暮春。河東君既言「聞在旦夕」，則河東君複此書時，恐即在是年三月間也。所可笑者，然明此行本專為訪覓林天素，但天素終未能與之偕歸西湖。河東君「當俟越橐雲歸，或相賀于虞山」之言，蓋有雙關之意。一為然明自閩返時，己身或已歸虞山錢氏。二為然明或與天素同至虞山，故可相賀。詞旨殊為微妙。惜然明此行空勞往返，是其「天福」即豔福【見第三章論牧齋《採花釀酒歌》】，遠不及牧齋也。後來李笠翁【漁】作《意中緣》劇曲，以楊雲友配董玄宰，林天素配陳眉公。遊戲之筆，殊有深意。【陳文述《蘭因集·下》載汪端《翁大人重修西湖三女士墓詩》之三「輕薄姻緣說意中」句下自注云：「李笠翁撰《意中緣》，以雲友配董香光，謬論也。」寅恪案：自然好學齋主人混合文學想像與歷史事實為一事，未免過泥矣。】然不及柳如是配錢牧齋，林天素配汪然明，更為理想之因緣。此點笠翁亦未嘗不知，不過當時尚有避忌，不便公然形諸楮墨。其中間有關涉然明者，則以「江懷一」或「江秋明」之假名代之，實不得已也。

　　【寅恪案：《春星堂集·五·夢香樓集》中載有李漁《次韻然明詩（七絕）四首》，但今檢《笠翁集》中與然明有關之詩詞，惟卷五《元宵無月次汪然明封翁韻時座有紅妝（五律）》一首及卷六《清明日汪然明封翁招飲湖上座皆名士兼列紅妝》（七律）一首。其第二句云：「園在西陵不系舟。」自注云：「舟名不系園。」又卷八《行香子》詞一闋題為《汪然明封翁索題王修微遺照》等。至汪氏《夢香樓集》附載之詩，則未見也。又《牧齋外集·二五》有順治十八年辛醜夏日所作《李笠翁傳奇戲題》一篇，可供參證。若《曲海提要·二一》「意中緣」條所考，則頗疏略，殊不足取也。】

　　笠翁此書請黃媛介作序，蓋以皆令與戲中女主人類似之故。黃《序》自寫其身世之感，辭旨頗佳。

　　此書卷上覆載「禾中女史【卷下作「閨史」】批評」之語。媛介為嘉興籍，「禾中女史」或「閨史」，自是皆令。其第八出《先訂》中，林天素答董思白謂：「真正才子也。不必定以姿貌見長。」批云：「此至論也。非千古第一佳人口中說不出。」及第二十一出《捲簾》中，述求畫人流言謂有男子於簾內代筆，欲捲簾面試。批云：「余少年時，亦受此謗。然堅持不動，彼亦無奈我何。只此一節，稍勝雲友。索書畫者，頗能諒之。」皆有關媛介身世之感者，至《捲簾》一批，則頗為可笑。夫慧林之容貌姿致，雖不及顧媚、陳沅，然必遠勝「阿承醜女」【寅恪案：吳偉業《梅村詩話》「黃媛介」條云：「媛介和餘（《題鴛湖閨詠四首》）詩。此詩出後，屬和者眾。妝點閨閣，過於綺靡。黃觀只（濤）獨為詩非之。以為媛介德勝於貌，有『阿承醜女』之名，何得言過其實？此言最為雅正雲。」】，不妨任人飽看。皆令何可持閨門禮法以自矜尚而傲視雲道人耶？評語中更有可注意者，即《捲簾》出中，述楊雲友欲為黃天監捐官事。批云：「因妻得官，乃雲友良人之實事。杭人無不知之。」則為輯雲道人逸事者所不及知。故特標出之，以供後來為「林下風」作傳者之參考。

　　更有可怪者，徐樹敏、錢嶽選《眾香詞·書集·族裡雲隊》有成岫詞三闋。其《小傳》略云：

　　成岫，字雲友。錢塘人。性愛雲間董宗伯書法畫意，臨摹多年。每一著筆，即可亂真。今嫵媚而失蒼勁者，皆雲友作也。年二十二，尚未有偶。戊子春，董宗伯留湖上，見雲友所仿書畫甚夥，自不能辨。後得征士汪然明言其詳，即為蹇修，遂結縭於不系園。雲友歸董之後，琴瑟靜禦，俱譜入《意中緣》傳奇。有《慧香集》。

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