柳如是別傳(80)_陳寅恪

八〇

　　綜合今日所見之材料考之，《金明池》一闋，作成之時期，當在崇禎十二年，或十三年。此假設乃依牧齋《我聞室落成》及臥子《上巳行》兩詩而成立者。然此外尚有二理由。其一理由，就今得見陳臥子所刻之《戊寅草》及汪然明所刻之《湖上草》兩種河東君著作推之，《湖上草》乃崇禎十二年河東君之詩。其賦詩之時日至是年季秋止，未載有詞。《戊寅草》乃崇禎十一年冬季以前之作品，詩賦而外，共載詞凡十一調三十一闋，並無《金明池·詠寒柳》一詞。然則《金明池·詠寒柳》之詞，絕不能作於崇禎十一年，而當在十二年或十三年也。其二理由，即就《詠寒柳》詞中身世遲暮之感，可以推知。蓋當日社會女子婚嫁之期，大約逾二十歲，即謂之晚。

　　顧雲美《河東君傳》云：「定情之夕，在辛巳六月七日。君年二十四矣。」是顧氏之意河東君年二十四始歸於牧齋，已嫌過晚。故今日據顧氏之語意，即可證知當時社會一斑之觀念也。若《寒柳》詞作於崇禎十二三年間者，則河東君之年為二十二三歲。「美人遲暮」之感，正是此時之謂矣。然則河東君《寒柳》詞作於崇禎十二三年間之說，雖不中亦不遠也。

　　關於河東君《金明池·詠寒柳》詞之原文，今依錢曾《初學集·有美詩》注所引，並以王昶《國朝詞綜·四七》所選及傳抄本《柳如是集》相參校，附錄於下，以俟治史論文之君子考定焉。其詞云：

　　有悵寒潮，【「悵」王本及傳抄本均作「恨」。是。】無情殘照，正是蕭蕭南浦。【「是」字可注意。】更吹起，霜條孤影，【「影」字可注意。】還記得，舊時飛絮。況晚來，煙浪斜陽，【「斜陽」傳鈔本同。非。王本作「迷離」。是。】見行客，特地瘦腰如舞。【「如」字可注意。】總一種淒涼，十分憔悴，尚有燕台佳句。

　　春日釀成秋日雨。念疇昔風流，暗傷如許。【「如」字可注意。】縱饒有，繞堤畫舸，【「舸」傳鈔本同。王本作「舫」。俱可通。但以作「舸」為是，說見下。】冷落盡，水雲猶故。【「雲」字可注意。】憶從前，【「憶」傳鈔本同。是。王本作「念」。非。】一點東風，【「東」傳鈔本同。是。王本作「春」。非。】幾隔著重簾，眉兒愁苦。待約個梅魂，黃昏月淡，與伊深憐低語。【「憐」字可注意。】

　　寅恪案：河東君此詞為世所傳誦。前於論牧齋《永遇樂》詞與《眾香詞》中河東君詞時，已略及之矣。夫牧齋平生不喜作詞，亦不善作詞。然忽於崇禎十三年秋間，連作《永遇樂》詞四首者，豈當時已見及河東君此詞，遂受其影響，破例為此，以與之競勝耶？茲更有欲言者，即此詞為陳、楊關係及錢、柳因緣轉折點，而世之傳誦者，或未措意及之也。寅恪頗疑「寒柳」之題，即受臥子《上巳行》之影響，前已論及。

　　臥子平生作詩，宗法漢魏六朝及唐人，深鄙趙宋作者，河東君尚未完全脫離臥子以前，其作詩當亦屬於幾社一派。然臥子之詞，則摹擬唐五代之外，亦甚喜宋賢。其長調多學淮海。《滿庭芳·送別》詞即和少游，尤可為例證。河東君作詞，自必深受臥子影響。故《金明池》一闋，亦是和淮海《金明池》之作，所以與少遊詞同一韻也。【見萬紅友【樹】《詞律·二十》秦觀《金明池》詞。】《寒柳》詞之「有恨寒潮，無情殘照，正是蕭蕭南浦」及「縱饒有，繞堤畫舸」等句，蓋取自湯玉茗《紫釵記》第二十五出《折柳陽關》之《解三酲》中「也不管鴛鴦隔南浦」，並「落照關西妾有夫。河橋路，見了些無情畫舸，有恨香車」等句。河東君妙解音律，善歌此曲，遂用茲曲中成語，固無可疑。更檢《紫釵記》第八出《佳期議允》云：

　　【薄幸】【旦上】薄妝凝態。試暖弄寒天色，是誰向殘燈淡月，仔細端詳無奈。憑墜釵飛燕徘徊，恨重簾，礙約何時再。【浣】似中酒心情，羞花意緒，誰人會。懨懨睡起，兀自梅梢月在。

　　同書第五十三出《節鎮宣恩》云：

　　【催拍】【生】是當年天街上元。絳籠紗燈前一面，兩下留連。兩下留連。幸好淡月梅花，拾取釵鈿。將去納采牽紅，成就良緣。【合】今日紫誥皇宣。夫和婦永團圓。

　　《寒柳》詞之「憶從前，一點東風，幾隔著重簾，眉兒愁苦。待約個梅魂，黃昏月淡，與伊深憐低語」與玉茗之曲，其詞語有關，尤為明顯。「還記得，舊時飛絮」者，用劉夢得《楊柳枝詞九首》之九「春盡絮飛留不得，隨風好去落誰家」之意【見《全唐詩·第六函·劉禹錫·一二》】，暗指崇禎八年首夏之離去臥子，實為高安人、張孺人所遣出。故臥子和少游《滿庭芳》詞亦雲「念飄零何處，煙水相聞」也。「尚有燕台佳句」之語，用《李義山詩集·下·柳枝五首（並序）》及《燕台四首》之古典。又陸游《放翁詞·釵頭鳳》上半闋云：

　　紅酥手，黃滕酒，滿城春色官牆柳。東風惡，歡情薄。一懷愁緒，幾年離索。錯。錯。錯。

　　或謂《寒柳》詞當與務觀此詞有關。「宮牆柳」之「柳」，借指己身之姓，亦即「寒柳」之「柳」。「東風惡，歡情薄」即《寒柳》詞「一點東風」及「眉兒愁苦」之出處。「東風」借指臥子之姓，「幾隔著重簾」，意謂臥子家庭中高安人以至張孺人之重重壓迫，環境甚惡，致令兩人歡情淡薄，所以「眉兒愁苦」也。「幾年離索」借指崇禎八年己身離去臥子，至十二年賦《寒柳》詞，已歷數年之時間也。斯說自亦可通，附記於此，以備一解。「約個梅魂，黃昏月淡」除用湯曲外，原出朱淑真《斷腸詞·生查子》「月上柳梢頭，人約黃昏後」之典。【寅恪案：此詞見楊慎《詞品·二》「朱淑真元夕詞」條。至其作者是否為幽棲居士，抑或歐陽永叔、秦少遊之問題，于此姑不置論。然就河東君身份言之，自宜認為《斷腸詞》也。】此固易解，不必多論。但別有可注意者，「東風」「梅魂」之語，則從《東坡集·一三·【元豐】六年正月二十日複出東門仍用前韻》（七律）「長與東風約今日，暗香先返玉梅魂」兩句而來。【寅恪案：東坡此詩用意遣辭，實出韓致光《湖南梅花一冬再發偶題於花援》（七律）。見馮應榴《蘇文忠詩合注·二二》引何焯語。河東君詞固與冬郎詩無涉，但義門所論甚精，故附記於此，以供讀蘇詩者之一助。又關於用典之問題，可參第一章論錢遵王注牧齋詩條。】與臥子平生鄙薄宋詩者，大異其趣矣。

　　意者，河東君自兩遊嘉定，與程孟陽、唐叔達、李茂初輩往來以後，始知詩學別有意境，並間接得見牧齋論詩之文字，遂漸受錢、程一派之薰染，而脫去幾社深惡宋詩之成見耶？今就《東山酬和集》所錄河東君詩觀之，實足證明鄙說。由是言之，河東君學問嬗蛻，身世變遷之痕跡，即可于《金明池》一闋，約略窺見。斯殆為昔人所未注意及之者，故附論之如此。至「約個梅魂」之語，「梅魂」雖本出東坡詩，而約個之「約」，則兼用世傳朱氏《元夕》詞原語。且元夕觀燈，與《紫釵記》之玉燕釵有關。可知河東君實以霍小玉自比也。寅恪更疑河東君詞中「約個梅魂」句之微旨，複由《玉茗堂還魂記》中「柳夢梅」之名啟悟而來。然則河東君之作品，襲取昔人語句，皆能靈巧運用，絕無生吞活剝之病。其天才超越，學問淵博，於此益足證明矣。今讀《寒柳》詞者，但謂與玉谿生詩相干涉，而不知與《紫釵記》關係最密切，特標出之，以告論文治史之君子。

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