柳如是別傳(79)_陳寅恪

七九

　　又此首後第三首為《上巳行》，第四首為《悲濟南》。據《悲濟南》詩後附考證云：「崇禎十二年大兵克濟南。」則《上巳行》為崇禎十二年春間所作，而《長相思》為十一年秋間所作也。此詩後段自「勸君莫向夢中行」至篇末，皆美人所寫紅霞之文。「紅霞」者，即溫飛卿《偶題》詩中「欲將紅錦段，因夢寄江淹」之「紅錦段」【可參第三章論宋征璧《秋塘曲》「因夢向愁紅錦段」句及臥子《吳閶口號》第十首「枉恨明珠入夢遲」句】。而接受河東君所寄「紅錦段」之「江淹」，非他人，乃臥子也。「紫鱗」者，傳遞此紅霞之人。此人未知何故，不肯作寄書郵。豈有所顧忌，不欲預人家事耶？臥子「乘風到玉京」及「海天」「瓊樓」之語，實本之東坡《水調歌頭·丙辰中秋作兼懷子由》詞，「明月幾時有，把酒問青天」一闋。故臥子詩中「但令」以下之意，即東坡詞中「但願」以下之旨。然則蘇、陳詞詩之構思用語，亦無不相同也。前論幾社名士雖薄宋詩，卻喜宋詞。觀臥子此詩全從蘇詞轉出，可為一證。

　　細玩「美人」一辭，即指河東君。「勸君」之「君」，即指臥子。書中之意，蓋勸臥子，不必汲汲仕進，假使得臻高位，亦不為諸權要所容。「海天崎嶇」殊切合崇禎朝宦途險巇之情勢。觀明思宗一朝，宰相得罪者之多可知矣。最後四句意謂「人之相知，貴相知心」，臥子既是其知己，則自不必相守而不去也。至「故人」一語，實用《玉台新詠·一·上山采蘼蕪》詩中「故人工織素」之界說，乃指女性而言，即河東君書中取以自況者。此可與前引臥子《滿庭芳》詞「故人」之語相參較也。

　　河東君此書，其用意遣辭，甚為奇妙。若「何必長相守」之旨，則願其離，而不願其合，雖似反乎常情，而深愛至痛，尤有出入意表者。取較崔鶯鶯致張生書，止作「始亂終棄」，兒女恩怨尋常之語者，更進入一新境界。非河東君之書，不能有此奇意。非臥子之詩，不能傳此奇情。由此言之，陳、楊之關係，與錢、柳之因緣，一離一合，甚不相同。而臥子《長相思》一篇，更有深於牧齋之《有美詩》者矣。今日吾人雖得見臥子此詩，但不得見河東君此書，斯誠天壤間一大憾事。惜哉！惜哉！

　　更有可論者，臥子《長相思》之詩，乃間接用東坡《水調歌頭·丙辰中秋》之詞意。東坡此詞實寄懷其弟子由之作。後來牧齋被逮金陵，《次東坡禦史台寄妻詩》【見《有學集·一·秋槐詩集·和東坡西台詩韻六首序》】則又以河東君為子由。河東君自稱女弟之問題，上文已詳，茲不復贅。今據陳、錢兩詩，可知河東君對諸名士，固以「弟」自居，而諸名士亦視之與弟相同也。河東君之文采自不愧子由，臥子、牧齋作詩，以情人或妻與弟牽混，雖文人故作狡獪，其實亦大有理由在也。一笑！

　　複次，王應奎《柳南隨筆·一》「論牧翁次東坡禦史台寄妻詩」條【參董潮《東皋雜鈔·三》】云：

　　夫寄弟詩也，而謬曰寄妻。東坡《集》具在，不可證乎？【寅恪案：此點可參《初學集·一三·試拈詩集·上·苕上吳子德輿次東坡獄中寄子由韻感而和之（七律）六首》。是牧齋絕不致誤記。其謬以寄弟詩為寄妻詩，乃故作狡獪，可為明證矣。】且伊原配陳夫人此時尚無恙也，而竟以河東君為妻，「並後匹嫡」，古人所戒，即此一端，其不惜行檢可知矣。

　　寅恪案：王氏之論固正，然亦過泥。蓋於當日情事猶有未達一間者矣。關於牧齋獄中寄河東君詩其餘之問題，俟後第五章詳論之，暫不涉及。茲唯舉出此重以妻為弟之公案，以供參究。庶幾曹洞宗風之詩翁禪伯不致拈放皆成死句也。

　　《陳忠裕全集·一一·上巳行（七古）》云：

　　春堤十里曉雲生，春江一曲暮潮平。
　　紅蘭綠芷遙相對，油壁青驄次第行。
　　洛水橋邊閉春殿，碧山翠靄回芳甸。
　　陌上綺羅人若雲，城隅桃李花如霰。
　　少年躍馬珊瑚鞭，道逢落花驕不前。
　　已教步障圍煙霧，更取東風送管弦。
　　垂柳無人臨古渡，娟娟獨立寒塘路。
　　公子空貽芍藥花，佳人自愛櫻桃樹。
　　又有青樓大道旁，樓中紅粉不成妝。
　　萬里黃龍誰出戍，三年紫燕獨歸梁。
　　晚下珠簾垂玉箸，盡日凝眸芳草處。
　　無限雕鞍逐豔陽，誰識郎從此中去。

　　寅恪案：「垂柳無人臨古渡，娟娟獨立寒塘路」即指河東君而言。蓋其最初之名為雲娟也【可參第二章「河東君最初姓氏名字之推測」及本章首論宋讓木《秋塘曲》節】。頗疑臥子以此詩寄示河東君，其時河東君已改易姓名為「柳隱」矣。【今所見河東君《戊寅草》及《湖上草》皆署「柳隱如是」。《戊寅草》諸作，迄於崇禎十一年晚秋。《湖上草》則為崇禎十二年之作品，更在《戊寅草》之後。據此可證河東君至遲在崇禎十一年秋間已改易姓名為柳隱。又，汪然明【汝謙】《春星堂集·三·遊草》有《柳如是過訪》（七律）。依汪氏此草《自序》，知柳訪汪之時為崇禎十一年戊寅秋間，亦是此時河東君已改易姓字之一旁證也。】光緒重刊《浙江通志·三三·關梁一》「西陵橋」條云：

　　《西湖百詠》：「在孤山西，即古之西村喚渡處。」《武林舊事》：「又名西林，又名西泠，又名西村。」

　　則「古渡」一辭，即指西泠而言【可參《西湖志纂·三·孤山勝跡門》「西泠橋」條】。又，溫飛卿《雪夜與友生同宿曉寄近鄰（五律）》末二句【見《全唐詩·第九函·溫庭筠·八》】云：

　　寂寞寒塘路，憐君獨阻尋。

　　臥子「寒塘路」之語本此【並可參《西湖志纂·三·孤山勝跡門》「白沙堤」條】。「獨阻尋」者，即河東君《湖上草·西泠十首》之一「一樹紅梨更惆悵，分明遮向畫樓中」，及同書《西湖八絕句》之五「移得傷心上楊柳，西泠杜宇不曾遮」等句之意。更證以河東君《致汪然明尺牘》第四通「某翁願作交甫，正恐弟仍是濯纓人耳」，及第五通「今弟所汲汲者，亡過於避跡一事，望先生速擇一靜地為進退，最切，最感！」等語。可見河東君游寓西湖時，急欲逃避謝三賓之訪尋干擾。此種情況，臥子必已知之，故《上巳行》詩「垂柳無人臨古渡，娟娟獨立寒塘路」兩句，不僅用古典，實有當時之本事。若非詳悉稽求，則河東君與臥子之關係，藕斷絲連之微妙處，不能明瞭矣。

　　又，河東君《金明池·詠寒柳》之詞，即因臥子《上巳行》之語意而作者也。檢今存河東君諸詞之著錄先後，不知《金明池》一闋，最先見於何本？就寅恪得見者言之，以錢曾《初學集詩注·一八·有美詩》「疏影新詞麗」句注，所引河東君原詞為最早。但嘉慶七年王昶所選《國朝詞綜》，雖時間較後，而傳播最廣。至王氏之所依據，究為何本，則未能考知也。前論牧齋《我聞室》詩「今夕梅魂共誰語」句下原注時，謂此詞必非贗作，其作成之時間，最後限斷在崇禎十三年冬季。最前限斷，未敢決定。若河東君作此詞，果受臥子《上巳行》之影響者，則最前限斷，當在崇禎十二年春季，或秋季矣。

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