柳如是別傳(68)_陳寅恪

六八

　　又，詞中「芳草」「故人」之語，出孟襄陽詩，前已言之。但「故人」一語，臥子除用孟詩之成句外，兼襲用古詩《上山采蘼蕪》中「新人工織縑，故人工織素」之舊辭【見《玉台新詠·一·古詩八首》之一】。此點可與河東君《湖上草·西泠（七律）十首》之二，末四句所云：

　　青驄點點餘新跡，紅淚年年屬舊人。
　　芳草還能邀鳳吹，相思何異洛橋津。

　　等語，互相參較也。「無瑕」者，疑是媛介之別號。「東山閣」即「惠香閣」，當在絳雲樓。可參第四章「論黃媛介與錢、柳關係」節及「論牧齋絳雲樓」節。此扇為媛介之畫，既不署受者之款，尤可證此扇乃媛介所自用，而「無瑕詞史」與媛介應是一人也。更有可注意者，即崇禎十三年庚辰冬河東君所賦《春日我聞室作呈牧翁》（七律），「此去柳花如夢裡」之句【見《東山酬和集·一》】，與此詞「怨花傷柳」之語，殊有關係。此點亦俟下章論之。寅恪頗喜讀臥子此詞，又見媛介畫款有「東山閣」之語，遂戲改昔人成句，共賦短詩三章。茲附錄於下。

　　崇禎甲申夏日，黃皆令於東山閣畫扇，上有柳如是題陳臥子《滿庭芳》詞。詞云：「無非是，怨花傷柳，一樣怕黃昏。」因戲改晉時舊語，兼采龔璱人詩句，而易其意旨，共賦三絕。

　　美人顧影憐憔悴，烈士銷魂感別離。
　　一樣黃昏怨花柳，豈知一樣負當時。

　　清和景物對茫茫，
　　畫裡江山更可傷。
　　一念十年拋未得，【寅恪考定此詞為崇禎八年四月大樽送別河東君之作，至崇禎十七年首夏題扇時，已十年矣。是年，河東君將偕牧翁自虞山往南都翊戴弘光也。】
　　柳花身世共回腸。

　　興亡江左自關情，遠志休慚小草名。
　　我為謝公轉一語，東山妓即是蒼生。

　　近日得見重印本《皇明經世文編》一書，雖不能詳讀，但就其序及凡例並卷首所列鑒定名公姓氏有關諸人中可與臥子《自撰年譜》「崇禎十年丁醜」「十一年戊寅」及「十七年甲申」等條互相印證者，約略論述之。至其所言諸人，本文前後已詳言者，或雖未言，而其姓名為世所習知者，亦不多贅。其他諸人之可考見者，則少加箋釋。明知不能完備，姑附鄙見，以求教于當世深通明季史事之君子。唯原書卷首有「雲間平露堂梓行」七字及長方印章「本衙藏板，翻印千里必究」十字。

　　論者取《儒林外史》第一三、一四、一八、二八等回，以「平露堂」為書坊之名，以陳臥子等為書坊聘請選文之人。殊不知平露堂乃臥子宅中之堂名【詳見下引王沄《雲間第宅志》】，實非書坊之名。且臥子《自撰年譜·上》「崇禎九年丙子」條明言「是歲有《平露堂集》」【見《陳忠裕全集》卷首，並可參《陳集》中之《平露堂集》及集首之《凡例》】。故論者以《儒林外史》相比擬，未諦也。或謂臥子家貧，一人何能鐫此巨冊？由書坊出資，請其編選，似亦可能。

　　鄙意臥子之家固貧，此書所列作序及鑒定諸人，疑皆不僅以空文相藻飾，實或多或少曾有金錢之資助，不過當時風氣，不便明言耳。就諸人中之姓名及文字考之，知當日松江府知府方岳貢助力最多。此書乃當時江左文社之政見，諸文士一旦得志，則此書不但托之空言，即可付之實施矣。又，方氏請其時江南最高長官張國維作序，並列有複社魁首張溥之序，可知當日江南名宦及士紳，亦皆贊同此政見。斯鑒定及作序者之姓名所以繁多若是之故歟？至印章中之「本衙」二字，殆指松江府，或指臥子崇禎十三年庚辰所任紹興司李之衙門，未敢斷定，仍俟詳考。

　　《皇明經世文編》卷首載有《序》九篇，茲擇錄最有關者於下。

　　方岳貢《序》云：

　　貢待罪守郡十有一年。政拙心長，勞輕過重，猶幸此鄉多文雅之彥，若徐文學孚遠，陳進士子龍，宋孝廉征璧，皆負韜世之才，懷救時之術，相與網羅往哲，搜抉巨文，取其關於軍國，濟于時用者，上自洪武，迄於今皇帝改元，輯為《經世》一編。文從其人，人從其代，覽其規畫，足以益才智。聽其敷奏，足以壯忠懷。考其始終，足以識時變。非徒侈一代之鴻章，亦將以為明時之獻納雲爾。襄西方岳貢禹修父題。

　　張國維《序》略云：

　　雲間陳臥子仝徐闇公、宋尚木所集《經世編》成，郡守以其書示余，餘讀而歎曰：「猗與旨哉！我國家治安三百年，列聖之所疇諮，諸臣之所竭思，大約可見於茲矣。」今三君俱以通達淹茂之才，懷濟世安邦之略，采遺文於二百七十年之間，襄盛事於數月之內，而郡守又能於政事之暇，兼統條貫，以揚厲厥事，故功相得而速成。後之君子其欲覽觀於斯者，豈非有不勞之獲哉！餘待罪江南，既嘉三君有當世之志，而又多太守能博盡英才之意，以布之天下，而即以卜諸賢異日之所樹也。於是乎言。東陽張國維題。

　　張溥《序》略云：

　　余間語同志，讀書大事，當分經、史、古、今為四部。讀經者輯儒家，讀史者辨世代，讀古者通典實，讀今者專本朝，就性所近，分部而治，合數人之力治其一部，不出二十年，其學必成。同志聞者，咸是餘說，而雲間徐闇公、陳臥子、宋尚木尤樂為之。天才英絕，閉關討論，直欲以一人兼四部不難也。客年與餘盱衡當代，思就國史。餘謂賢者識大，宜先經濟，三君子唯唯，遂大搜群集，採擇典要，名《經世文編》。卷凡五百。偉哉是書，明興以來未有也。今三子悠游林麓，天假以時，載筆之始，又先以國家為端，他日繼涑水者，其在雲間乎。社弟張溥題。

　　許譽卿《序》云：

　　予被放以來，杜門寡交，臥子、闇公、尚木獨時相過從。臥子讀書養氣，其勁骨熱腸，亟當為世用。尚木與闇公諸子，並以曠世才，閉戶著述，究心千秋之業。予嘗覽斯編，一代兵、農、禮、樂、刑、政大端，賅是矣。而於忠佞是非之際，尤凜凜致辨焉。以故言以人傳者，重其人，亟錄其文。言不以人廢者，存其文，必斥其人。諸子涇渭在胸，邪正在目，其用意深，而取裁當，故足多也。以予所知，閩中黃石齋先生負重名，頃抗疏歸來，直聲震天下，而不能不心賞斯編，聞已為之玄晏矣。予更何庸贅一詞？予惟以諸子之志如此，他日出而以天下為己任，必可以副聖天子求賢圖治之至意，洗士大夫經濟闊疏之舊恥，則斯《編》固其嚆矢焉爾。同郡許譽卿題于南村草堂之遁閣。

　　徐孚遠《序》略云：

　　余從陳、宋二子之後，上承郡大夫先生之旨，收輯明興以來名賢文集與其奏疏，凡數百家，其為書凡千餘種，取其文之關乎國事者，凡得如幹卷。他日有魏弱翁其人者當國，省覽此書，以為有稗鹽梅之用，庶幾因是推其繇來，以漸窺高皇帝之淵微，或有弘益哉！或有弘益哉！華亭徐孚遠闇公氏題于華隱堂。

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