柳如是別傳(51)_陳寅恪

五一

　　寅恪案：此刻本當即河東君所見者，其所關涉之二人，一為謝三賓，乃牧齋之情敵。俟後詳論。一為周延儒，即馬氏所謂「玉繩周子」，乃牧齋之政敵。周氏事蹟及牧齋閣訟始末，詳見史籍，茲不必述。據陳盟《崇禎閣臣年表》，延儒初次為相，其時間自崇禎二年十二月至六年六月。則謝、馬兩氏校刻馮氏書時，正周氏當國之日。馬氏盛稱周氏之美，當為牧齋所不喜。牧齋平生豁達大度，似頗有宰相之量。獨於閣訟一事，則憤激不堪，頗異其平日常態。如鄭方坤《本朝名家詩鈔小傳·上·東澗詩鈔小傳》云：

　　其平生所最抱恨者，尤在閣訟一節。每一縱談及之，輒盛氣坌湧，語雜遝不可了。

　　可以為證。然牧齋之對待政敵，殊有前後之分別。于溫體仁則始終痛恨，于周延儒，則周氏第一期為相，與溫氏鉤連，即閣訟有關之時期，遂亦怨之。及周、溫俱罷相，溫又先死，牧齋乃欲利用玉繩，冀其助己，稍變前此態度。後因周氏阻其進用，遂更痛恨。綜觀前後，雖有異同，但錢、周兩人終是政敵，而于閣訟一端，尤為此事之關鍵也。至於男女間之問題，牧齋固不甚注重。然亦非全不介意。觀其曾隱諱河東君與陳臥子、程孟陽關係中最親昵之事件，即可推知。故謝、柳之問題，應亦有類似之處。此政敵情敵兩點，為河東君所夙知，故兩人于此微妙之處，皆心知其意，不肯道破。後人因此記載，遂以為牧齋真如師丹之老而健忘及河東君之博聞強記者，此真黃山谷所謂癡人前不得說夢者也。

　　又，《牧齋尺牘·二·與毛子晉》第十三通云：

　　《昔昔鹽》記得《升庵詩話》中有解。老學昏忘，苦不能記。問何士龍【雲】當知之。

　　或疑《牧齋遺事》所載一段故事，即由此劄衍變而成者，亦殊有可能。今檢《升庵合集·一四四·詩話》中，確有此條。可見牧齋之記憶力老而不衰，非師丹之比，於此得一例證。其記憶既如此之強，豈不記有宋代洪邁之《容齋隨筆》，而僅舉本朝楊慎之《升庵詩話》，且囑其轉問何雲耶？鄙意牧齋深惡周延儒。容齋之書，乃由謝、馬二氏希迎玉繩之旨，重刻傳播，盛行一時，此點上已論及。牧齋之故意避而不言洪書，轉作遜詞以謝毛氏者，與前引笑答河東君之語，其用意正複相同也。附識於此，以供參究。

　　複次，仲虎騰《盛湖志補·三》「柳如是青田石書鎮」條云：

　　石長二寸五分，廣二之一。刻山水亭榭。款云：「仿白石翁筆。」小篆頗工致。面鐫：「崇禎辛巳暢月，柳蘼蕪制。」舊藏梅堰王硯農征士之家。

　　寅恪案：此書鎮後人頗多題詠，如仲氏所引張鑒於源諸家詩，即是其例。但此書鎮鐫有「崇禎辛巳暢月，柳蘼蕪制」等語，則暢月為十一月，蓋《禮記·月令》略云：「仲冬之月，命之曰暢月。」夫崇禎十四年辛巳六月七日河東君與牧齋結縭於茸城舟中。故此後不能再以蘼蕪為稱，否則「下山逢故夫」之句，將置牧齋於何地？由是言之，此書鎮乃是贗品。更嚴格言之，則蘼蕪之稱，則止能適用於崇禎八年首夏以後至十四年六月七日以前。今人通以蘼蕪稱河東君，如葛氏《蘼蕪紀聞》之類，亦微嫌未諦也。

　　或疑河東君之稱，亦自崇禎十三年冬錢、柳遇見後始有之。若顧雲美《河東君傳》之題，亦未能概括一生始末。寅恪竊謂不然。夫河東君閱人多矣，如王勝時所謂「蘼蕪山下故人多」者【見王沄《虞山柳枝詞》第十四首】，斯乃當時社會制度壓迫使然，於此可暫不論。但終能歸死于錢氏，殺身以報牧齋國士之知，故稱河東君，以概括一生始末，所以明其志，悲其遇，非偶然涉筆之便利也。職是之故，寅恪此文亦仿顧氏先例，稱河東君，並略申鄙意，以求通人之教正。

　　複次，書鎮之為偽造，既如上述，但徐乃昌《小檀樂室閨秀詞鈔》載趙儀姞【棻】《濾月軒詩余》【參胡文楷君《婦女著作考·一七·清代·一一》「濾月軒集」條】《金明池》一闋，乃詠河東君書鎮並次河東君《詠寒柳》詞韻者，以其為女性所撰，且與河東君最佳之作品有關，故附錄之。至書鎮之真偽及蘼蕪稱號之不適切，則置之不論可也。儀姞《金明池（並序）》云：

　　震澤王研農藏河東君書鎮，青田石，高寸餘，刻山水亭榭。款云：「仿白石筆。」小篆字。面鐫「崇禎辛巳暢月柳蘼蕪制」十字。研農方搜輯河東君詩劄為《蘼蕪集》，將以付梓。適得此於骨董肆，雲新出土者。自謂冥冥中所以酬晨鈔暝寫之勞也。餘見其拓本，因題此闋，即用《蘼蕪集》中《詠寒柳》韻。

　　片玉飛來，脂香粉豔，解佩疑臨蘭浦。誰拾得，絳雲殘燼，歎細帙，早成風絮。剩芳名，巧琢苕華，揮小草，依約芝田鶴舞。伴十樣濤箋，摩挲纖手，記否我聞聯句。
　　玉樹南朝霏淚雨。共紅豆春蕤，飄零何許。沾幾縷，綠珠恨血，只畫裡，山川如故。二百年，洗出苔痕，感詞客多情，燃膏辛苦。想蘇小鄉親，三生許認，試聽深篁幽語。
　　【原注：「河東君原楊氏，小字影憐，盛澤人。」】

　　更有一趣味之事，即牧齋與《縆雲詩》之關係。請略論之。牧齋於《列朝詩集》中選錄松圓《縆雲詩八首》全部不遺一篇，其注意此詩，自不待言。今檢《有學集·九·戊戌新秋日吳巽之持孟陽畫扇索題為賦十絕句》【寅恪案：吳巽之，名士權。見汪然明《春星堂詩集·三·西湖韻事·雪後吳巽之集同社邀鄒臣先生探梅聞笛》詩，附吳士權次韻。又，閔麟嗣纂《黃山志·五·藝文門》載吳士權《別湯泉小劄》云：「今來故鄉。」然則巽之乃徽州人，與程孟陽為同鄉也】云：

　　長日翻經懺昔因，西堂香寂對蕭晨。
　　前塵影事難忘卻，只有秋風與故人。

　　斷楮殘縑價倍增，人間珍賞若為憑。
　　松圓遺墨君應記，不是縆雲即送僧。【自注：「孟陽別妓有『縆雲詩扇』。」】

　　參錯交蘆黯淡燈，扁舟風物似西興。
　　每于水澗雲多處，愛畫袈裟乞食僧。

　　畫裡僧衣接水文，菰煙蘆雨白紛紛。
　　看他皴染無多子，只帶西灣幾片雲。

　　細雨西樓墊角巾，鬢絲香篆淨無塵。
　　如今畫裡重看畫，又說陶家畫扇人。

　　落葉蕭疏破墨新，摩挲手跡話沾巾。
　　廿年夜月秋燈下，無複停歌染翰人。

　　輕鷗柔櫓冪江煙，櫓背三僧企腳眠。
　　只欠渡頭麾扇叟，岸巾指點泛江船。

　　春水桐江訣別遲，孤舟搖曳斷前期。
　　可憐船尾支頤者，還似江幹招手時。

　　一握齊紈揚劫灰，封題鄭重莫頻開。
　　只應把向西臺上，東海秋風哭幾回。【錢曾《有學集詩注》本「東」作「遼」。】

　　秋風廿載哭離群，泉路交期一葉分。
　　依約情人懷袖裡，每移秋扇感停雲。【此首錢曾注本為第二首。其餘各首排列，依次順推。】

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