柳如是別傳(44)_陳寅恪

四四

　　其七云：

　　針樓巧席夜紛紛，天上人間總不分。
　　絕代傾城難獨立，中年行樂易離群。
　　會逢銀漢雙星度，真見陽臺一段雲。
　　堪是林泉攜手妓，莫輕看作醉紅裙。

　　寅恪案：此首所述者，即《今夕行序》所謂「甲戌七月唐四兄為楊朝賦《七夕行》之事。蓋是年七夕河東君實在叔達家渡此佳節。此首第二句「天上人間總不分」，「人間」當指唐氏寓園，唯不知諸老中，誰有牛郎之資格。若以年齡論，松圓比唐、李為最少，其所以偏懷野心者，殆由此耶？一笑！餘可參下論《今夕行》節。第三句出李太白《白紵辭三首》之三「傾城獨立世所稀」【見《全唐詩·第三函·李白·三》】。此句與陳臥子為河東君所賦《早梅》詩「念爾淩寒難獨立，莫辭冰雪更追攀」之句，辭意相同，孟陽詩作於崇禎七年秋，臥子詩亦作於是年冬。當時河東君年僅十七，程、陳兩人具此感想，本無足怪。然臥子於崇禎十二年春為河東君而賦之《上巳行》云：「垂柳無人臨古渡，娟娟獨立寒塘路。」則已改變其五年前之觀念。夫女子之能獨立如河東君，實當日所罕見。臥子與河東君交誼摯篤，而得知此特性，何太晚乎？此首第四句「中年行樂易離群」出李太白《憶東山二首》之二「我今攜謝妓，長嘯絕人群」【見《全唐詩·第三函·李白·二二》】，更用《晉書·八十·王羲之傳》所云：

　　謝安嘗謂羲之曰，中年以來，傷於哀樂。與親友別，輒作數日惡。羲之曰，年在桑榆，自然至此。須正賴絲竹陶寫，恒恐兒輩覺，損其歡樂之趣。

　　及《李義山詩集·上·杜工部蜀中離席》（七律）云：

　　人生何處不離群，世路干戈惜暫分。
　　雪嶺未歸天外使，松州猶駐殿前軍。
　　座中醉客延醒客，江上晴雲雜雨雲。
　　美酒成都堪送老，當壚仍是卓文君。

　　之出典。松圓句「中年」乃「中年以來」之省略，即王右軍所謂「年在桑榆」之義。否則，唐、李、程諸老中，是時叔達年八十四，茂初年七十一，孟陽年七十，皆不得以杜少陵《飲中八仙歌》中「宗之瀟灑美少年」相況，明矣。【見《杜工部集·一》。】倘嚴格解釋安石「傷於哀樂」之語，則「哀樂」二字乃複辭偏用，僅是「哀」之意，非與「樂」為對文。「傷於哀樂」者，困於哀感之謂，絕不與喜樂之「樂」相關涉也。此複辭偏用之義，松圓同時之通儒顧炎武自能知之，未可以是苛責藝術家之程嘉燧也。又松圓此詩與玉谿生擬杜七律關係密切，他不必論，即就兩詩同用一韻，可以推知。玉谿生詩題意旨本為送別，想當日河東君亦擬於七夕不久以後，歸返松江。在此旬日之宴飲，皆可以「離席」目之。由是推論，義山詩中「晴雲」「雨雲」俱藏河東君之名，「卓文君」之放誕風流亦與河東君類似，暗借此詩辭意，以影射河東君，頗為適合。至「醉客」則當是練川諸老，而「醒客」恐非河東君莫屬。蓋諸老此夕俱已心醉酒醉，獨河東君一人，則是「神仙賓客」之人間織女，大有三閭大夫「眾人皆醉我獨醒」之感也。此首第六句用李太白《寄遠十一首》之十一「美人美人兮歸去來，莫作朝雲暮雨飛陽臺」及《出妓金陵子呈盧六四首》之一「何似陽臺雲雨人」句。第七句複用太白《示金陵子》詩「謝公正要東山妓，攜手林泉處處行」之語。【俱見《全唐詩·第三函·李白·二四》，並可參上論第四句所引李太白《憶東山》詩。】孟陽以金陵子比河東君，固頗適切，但終不免生吞活剝之誚。至東山之謝安石，孟陽自無此資格。若指周念西，則亦頗適當。在松圓賦此詩之際，原不料及別有一東山謝安石之錢探花與河東君結緣。然則，孟陽此句非河東君前日之舊史，乃後來之預讖耳。一笑！第八句則出韓退之《醉贈張秘書》（五古）【見《全唐詩·第五函·韓愈·二》】，其詩中一節云：

　　長安眾富兒，盤饌羅膻葷。
　　不解文字飲，惟能醉紅裙。
　　雖得一餉樂，有如聚飛蚊。

　　夫當日練川諸老之「解文字飲」，吾人自無異議。但唐、程乃嘉定貧子，其款待河東君之宴席，當如松圓自述之「蔬筍盤筵」【見上引《過張子石留宿》詩】，而非長安富兒之「盤饌膻葷」。吾人於此亦無異議。雖松圓借取韓句，聊以自慰自豪，然寒酸之氣，流露紙背，用此自卑情緒，賦「伎席」「豔詩」，今日讀之，不覺失笑也。

　　其八云：

　　幾株門柳一蟬吟，款夕幽花趁夕陰。
　　令我齋中山岫響，知卿塵外蕙蘭心。
　　瑤林回處宜邀月，秋水湛時最賞音。
　　絜榼便追逃暑會，天河拌落醉橫參。

　　寅恪案：孟陽《今夕行序》云：

　　甲戌七月，唐四兄為楊朝賦《七夕行》。十二夜複過余成老亭。酒酣乘月納涼舍南石橋上，絲竹激越，賞心忘疲，因和韻作此。

　　據此頗疑《朝雲詩》最後一首，即述崇禎七年七月十二夜河東君如萼綠華之降羊權家，而降松圓西城寓所之事。此首與《今夕行》雖同述一事，但《今夕行》乃和叔達《七夕行》韻之作，此首則孟陽自誇其稀有之遭遇，特賦七律紀之，並以完成此朝雲一段因緣也。此首第一聯上句用傅休奕《又答程曉》詩「洪崖歌山岫」之語【見《漢魏百三名家集·傅鶉觚集》】。應是河東君當時在成老亭歌唱，故松圓賦此。下句疑借用玉谿生《荊門西下》詩「蕙蘭蹊徑失佳期」之意【見《李義山詩集·上》】，但松圓於此，竟用「卿」字。考《世說新語·惑溺類》云：

　　王安豐婦常卿安豐。安豐曰：「婦人卿婿，於禮為不敬。後勿複爾。」婦曰：「親卿愛卿，是以卿卿。我不卿卿，誰當卿卿？」遂恒聽之。

　　夫明末清初之時，能「卿」河東君者，周文岸姑置不論。錢受之則自崇禎十四年六月七日以後，始正式取得此資格。觀《有學集·二·秋槐詩支集》附錄河東君和牧齋《人日示內》詩二首之二，其末句雲「不唱卿家緩緩吟」，據此可以證知河東君實以安豐縣侯夫人自命。孟陽乃一窮酸之山人，豈有封侯夫婿之骨相耶？至若其他諸人，如宋轅文、陳臥子、李存我等，雖皆與河東君為密友，然猶未備此條件。孟陽於此，可謂膽大于姜伯約矣。宜乎牧齋選詩，痛加刪削也。第二聯上句之「瑤林」，似謂《朝雲詩》第六首「青林隱隱數蓮開」之「青林」，或即指孟陽《贈西鄰唐隱君》詩第一句「西家清池貫長薄」之「長薄」，亦未可知。下句疑指橋下及船邊照影之秋波也。此首第七句之「絜榼」恐與《今夕行》「南鄰玉盤過【送】八珍」句有關。此夕想程、唐諸老各自分備殽酒，以宴萼綠華。

　　至第八句結語用《龍城錄》趙師雄羅浮夢事。「月落參橫」之時，嘉定城門必不能開啟通行。豈河東君在此數夕之間，不居寓城外，而留宿于叔達寓園耶？孟陽《今夕行序》謂「十二夜複過余成老亭」，恐此夕河東君之過成老亭，未必一人獨來，叔達當亦伴行。若此揣測不謬，則成老亭之命名，本用杜詩「與子成二老，來往亦風流」之典【見《杜工部集·三·寄贊上人》（五古）】，程、唐「二老」是夕真可謂風流之至，不負此亭之名矣。

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