柳如是別傳(13)_陳寅恪

一三

　　又，《寒食夜雨十絕句》其五云：

　　房櫳雲黑暮來遲。小語花香冥冥時。
　　想到窈娘能舞處，紅顏就手更誰知。

　　【寅恪案：《全唐詩·第二函·喬知之·綠珠篇》有：「此時可喜得人情」，「常將歌舞借人看」及「一旦紅顏為君盡」等語。河東君詩句，蓋即用喬氏詩語也。】

　　今取《陳忠裕全集》所載臥子之詩，其作成時間確知為崇禎六年癸酉春季者，如《花朝大風》《寒食雨郊行（七古）二首》【見《陳忠裕全集·十·陳李倡和集》】及《清明三首》之二【見《陳忠裕全集·一九·陳李倡和集》】云：

　　梨花冷落野中分，白蝶茫茫剪翠裙。
　　今日傷心何處最？雨中獨上窈娘墳。

　　河東君之「畫舫珠簾半避風」「可憐容易等春蓬」「憂來或不及，沾裳不能止」「春風易成偶，春雨積成絲」即讓木所謂「雨雨風風能痛哭」者，而「想到窈娘能舞處」與臥子「傷心獨上窈娘墳」同用一典，其相互關係，自不待言。又李舒章所謂「春令之作，始于轅文者」【詳見下論】，當亦指此時而言。蓋崇禎六年春季特多風雨，而轅文與河東君此際關係甚密，宜有《春閨風雨》之作也。

　　抑更有可論者，據錢肇鼇《質直談耳·七》「柳如之軼事」【寅恪案：「之」當作「是」。下同】條載宋轅文因受責於其母，遂與河東君蹤跡稍疏事。【詳見下引。】推計其時間，約略相當於河東君賦《傷歌》之際。此歌云：「人居天地間，失慮在娥眉。得之詎有幾，木葉還辭枝。」「儔匹不可任，良晤常遊移。」「誰能見幽隱，之子來何遲。」豈河東君以征輿蹤跡稍疏，出此怨語耶？後來終與轅文決絕，而轉向臥子，其端倪蓋已微見於此詩矣。

　　詩云：

　　繡紋學刺兩鴛鴦，吹簫欲招雙鳳凰。
　　可憐家住橫塘路，門前大道臨官渡。
　　曲徑低安宛轉橋，飛花暗舞相思樹。

　　似謂河東君最初所居之地也。其地雖難確定，若依前引沈虯《河東君傳》所云：「聽其音，禾中人也。」之語，應是指河東君原籍之嘉興而言。但鄙意此點不必過泥，頗疑宋詩之「橫塘」，即謂吳江縣盛澤鎮之歸家院。陳臥子為河東君而作之《上巳行》云：「重柳無人臨古渡，娟娟獨立寒塘路。」【見《陳忠裕全集·一一·平露堂集》。】陳詩之「古渡」，即宋詩之「官渡」。陳詩之「寒塘路」，即宋詩之「橫塘路」。臥子賦此詩時，在崇禎十二年已卯。河東君於崇禎八年乙亥秋深離松江往居盛澤歸家院。雖其間去來吳越「行雲無定所」【此句見《太平廣記·四八八·鶯鶯傳·續〈會真詩〉》】，然其經常住處，當仍為歸家院。故可以取歸家院地域形勢以統屬河東君。

　　據此陳宋兩詩可以互相證明也。余參後論陳臥子《上巳行》節。更考「橫塘」地名之出處，時代較早，且為詞章家所習用者，恐當推《文選·五》左太沖《吳都賦》：「橫塘查下，邑屋隆誇。長幹延屬，飛甍舛互。」其地實在江寧。後來在吳越間以「橫塘」為名者更多，故文人作品中，往往古典今典參合賦詠。即就讓木同時人之詩言之，如吳梅村《圓圓曲》「前身合是採蓮人，門前一片橫塘水。」之「橫塘」，依靳介人注，則在蘇州。【見靳榮藩《吳詩集覽·七·上》，並參第五章論《圓圓曲》節。】錢牧齋《茸城惜別》詩「繡水香車度，橫塘錦纜牽」之「橫塘」，依錢遵王《注》，則在嘉興。【見錢曾《有學集詩注·七》。】此皆其例證。由是言之，讓木詩中之「橫塘」，雖與嘉興之環境符合，然吳越水鄉本甚相似，故亦能適合吳江盛澤鎮歸家院之地，不必限於禾中一隅也。仲廷機《盛湖志·十·列女名妓門》略云：

　　徐佛，原名翿，字雲翾，小字阿佛。嘉興人。隨其母遷居盛澤歸家院。

　　同書四《街裡門》略云：

　　市北自西蕩口北岸至東，以巷名者，曰歸家院。東市口曰梭子歸家。百嘉橋之北，曰石敢當。

　　同書同卷《橋樑門》「百嘉橋」條下注云：

　　俗稱柏家，舊名終慕。

　　同書五《古跡門》云：

　　歸家院在終慕橋北堍。地名十間樓。明才媛柳是故居。

　　下注引王鯤《十間樓》詩云：

　　柳蔭深處十間樓。
　　玉管金樽春複秋。
　　只有可人楊愛愛，【寅恪案：前所論蘇子美《楊愛愛傳》，王氏未必得見。此不過用昔人李師師之例，以「愛愛」為稱耳。】
　　家家團扇寫風流。

　　及卷末《雜識門》云：

　　十間樓者，柏家橋北一帶是也。即《觚剩》所雲「歸家院」。

　　寅恪案：《盛湖志》所紀徐佛所居之歸家院，亦可與讓木詩語相合。豈河東君最初亦居盛澤歸家院近旁耶？讓木詩「繡紋學刺兩鴛鴦，吹簫欲招雙鳳凰」者，謂河東君少小待字閨中也。「橫塘」「官渡」「宛轉橋」「相思樹」等四句，乃指禾中盛澤之地。謂河東君即居其處也。

　　詩云：

　　初將玉指醉流霞，早信平康是狹邪。
　　青鳥乍傳三島意，紫煙便入五侯家。

　　似謂河東君初入徐佛家為婢，後複由徐氏轉入周道登家。河東君與徐佛本同鄉裡，雲翾收取為婢，自極尋常。至周家之收購，則必經一度之訪覓也。後來河東君被逐于周氏，流落人間，輾轉數年，短期與臥子同居，又離去臥子，複返盛澤，居雲翾寓所，與諸女伴如張輕雲、宋如姬、梁道釗等同在一地耳。【參乾隆刊《盛湖志·上·形勝門》、仲時鎔《淩巷尋芳詩序》及仲廷機輯《盛湖志·十·列女名妓門·徐佛傳》末所附梁道釗、張輕雲、宋如姬事蹟。

　　又梁道昭事蹟詳見鄒樞《十美詞紀》「梁昭」條及徐樹丕《識小錄·梁姬傳》。】又據第二章所引沈虯《河東君傳》所載崇禎九年丙子張溥往盛澤鎮訪徐佛。佛已適人，因得見其婢楊愛事。【參陳琰輯《藝苑叢話·九》「柳如是曾在蘇屬盛澤鎮徐家作婢」條。】可知河東君在崇禎九年雲翾未適周金甫以前，尚與之同寓一處。或者徐既適人後，始獨立門戶耶？至錢肇鼇雲「得鬻為娼」，其實乃是河東君之再度流落。前引沈虯之文謂河東君為雲翾之婢，如指未入周家以前，則近事實。若言河東君於崇禎九年丙子尚在徐家為婢，則時限太晚，殊為不合也。

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