柳如是別傳(5)_陳寅恪

五

　　又，今杭州高氏藏明本《河東君尺牘》，其字體乃世俗所謂宋體字，而《湖上草》則為依據手寫原本摹刻者。此草為崇禎十二年己卯歲之作品。自其卷末逆數第二題為《出關外別汪然明》（七律），首二句雲「遊子天涯感塞鴻，故人相別又江楓」，乃秋季所作。可證此書刻成當在崇禎十二年己卯冬季。牧齋於十三年庚辰春初自得見之。然則牧齋所謂「美人手跡」可能即指《湖上草》而言也。此七首詩為錢、柳因緣中河東君過訪半野堂前重要材料之一，俟後詳論。今所注意者，即就七詩所詠觀之，可決定此「美人」之界說為一年少工書，且已脫離其夫之姬妾，必非泛指之形容詞，自不待言。

　　當崇禎十三年春初牧齋作詩時，此「美人」舍河東君外，恐無他人合此條件。更取明確為河東君而作之詩以證之，尤可決定「美人」二字與河東君最初之名有關。如黃宗羲《南雷詩曆·二·八哀詩》之五《錢牧齋宗伯》（七律）中有「紅豆俄飄迷月露，美人欲絕指箏弦」之句，自注云：「皆身後事。」【寅恪案：太沖自注所言，可參第五章論河東君殉家難節。】及王昶所輯《陳忠裕【子龍】全集·十·秋潭曲》【原注：「偕（彭）燕又（賓）、（宋）讓木（征璧）、楊姬（影憐）集西潭舟中作。」】，其中有「明雲織夜紅紋多」【「雲」字可注意】、「銀燈照水龍欲愁」【「龍」字可注意】、「美人嬌對參差風，斜抱秋心江影中」【「美人」及「影」字可注意】、「摘取霞文裁鳳紙，春蠶小字投秋水」等句。此詩題下並附原案語云：

　　《抱真堂集》：宋子與大樽【陳子龍字】泛於秋塘，坐有校書。【寅恪案：此文乃宋征璧《含真堂詩稿·五·秋塘曲》序文。王蘭泉引作《抱真堂集》，與今所見本不同。】後稱柳夫人，有盛名。

　　原案語又云：

　　《蓴鄉贅筆》：柳如是，初名楊影憐。流落北裡，姿韻絕人。錢宗伯一見惑之，買為妾，號曰河東君。【寅恪案：今檢《名人筆記匯海》中《蓴鄉贅筆（四卷本）》，未載此文。但申報館印董含《三岡識略（十卷本）》，第六卷「拂水山莊」條之文，與王蘭泉所引《蓴鄉贅筆》相同。豈王氏所見者，異于《名人筆記匯海》本耶？】

　　今觀此明確為河東君而作之詩，其中既以「美人」指河東君，則「美人」二字當是河東君之字或號，而其初必有一名，與此字或號相關者，此可依名與字或號相關之例推知也。考徐電發【釚】《本事詩》選錄程孟陽【嘉燧】《縆雲詩三首》，其題下注云：

　　朱長孺【鶴齡】曰：孟陽此詩為河東君作。

　　寅恪案：電發與長孺俱為吳江人。同裡交好，所記必有依據。又考長孺與牧齋關係至密。如《牧齋有學集·一五》吳江朱氏《杜詩輯注序》云：

　　吳江朱子長孺館於荒村。

　　同書一九歸玄恭《恒軒集序》云：

　　丙申閏五月，余與朱子長孺屏居田舍。餘翻般若經，長孺箋杜詩。【寅恪案：可參朱鶴齡《李義山詩集箋注自序》云：「申酉之歲，予箋杜詩于牧齋先生之紅豆山莊。」】

　　《牧齋尺牘·二·與毛子晉書》第二十通云：

　　頃在吳門，見朱長孺《杜詩箋注》，與僕所草大略相似。僕既歸心空門，不復留心此事，而殘稿又複可惜。意欲並付長孺，都為一書。第其意欲得近地假館，以便商訂。輒為謀之於左右。似有三便。長孺與足下臭味欣合。長孺得館，足下得朋。一便也。高齋藏書，足供翻閱。主人腹笥，又資讎勘。二便也。長孺師道之端莊，經學之淵博，一時文士罕有其偶。皋比得人，師資相說。三便也。僕生平不輕薦館，此則不惜緩頰，知其不以躛言相目也。

　　及《牧齋尺牘·一·與朱長孺書》云：

　　小婿自錫山入贅，【寅恪案：河東君以其女贅無錫趙玉森之子管為婿。】授伏生書，欲得魯壁專門大師以為師匠。恃知己厚愛，敢借重左右，以光函丈。幸慨然許之，即老朽亦可藉手沐浴芳塵也。

　　又如朱鶴齡《愚庵小稿·四·聞牧齋先生訃（五律）二首》，同書五《牧齋先生過訪》（七律）一首等及同書十《與吳梅村祭酒書》云：

　　夫虞山公生平梗概，千秋自有定評，愚何敢置喙。若其高才博學，囊括古今，則敻乎卓絕一時矣。

　　等，即可為證。又潘檉章《松陵文獻》所附其弟耒後序雲「朱先生與亡兄交最厚」，及此書六《人物志·六·周道登傳》末略云：

　　潘子曰：公于先大父為外兄弟，故得備聞其遺事。

　　蓋潘檉章為周道登之姻戚，複與朱鶴齡交誼最厚。河東君本出自吳江周道登家【詳見後章】。朱氏殆由潘氏之故，輾轉得知周氏家庭之瑣屑，不僅與周氏同隸吳江，因而從鄉里傳聞，獲悉河東君早年舊事。然則長孺所言程孟陽之《縆雲詩》乃為河東君作者，實是可信，而河東君最初之名乃「縆雲」之「雲」字，可以推知矣。

學達書庫(xuoda.com)