柳如是別傳(4)_陳寅恪

四

　　▼第二章　河東君最初姓氏名字之推測及其附帶問題

　　大凡為人作傳記，在中國典籍中，自司馬遷、班固以下，皆首述傳主之姓氏名字。若燕北閒人之《兒女英雄傳》，其書中主人何玉鳳，至第一九回「恩怨了了慷慨捐生，變幻重重從容救死」之末，始明白著其姓名。然此為小說文人故作狡獪之筆，非史家之通則也。由是言之，此章自應先著河東君最初之姓氏及名字。但此問題殊不易解決，故不得不先作一假設，而證明此假設之材料，又大半與其他下列諸章有關，勢難悉數徵引于此章之中。茲為折中權宜之計，唯于此章中簡略節取此類材料之最有關字句，至其他部分，將于下列諸章詳錄之。讀者倘能取下列諸章所列諸材料，與本章參互觀之，則幸甚矣。

　　明末人作詩詞，往往喜用本人或對方，或有關之他人姓氏，明著或暗藏於字句之中。斯殆當時之風氣如此，後來不甚多見者也。今姑不多所徵引，即就錢、柳本人及同時有關諸人詩中，擇取數例，亦足以證明此點。如《東山酬和集·一》河東君《次韻答牧翁冬日泛舟詩》「越歌聊感鄂君舟」「春前柳欲窺青眼」「年年河水向東流」等句，分藏「柳河東君」四字。【其實此詩「望斷浮雲西北樓」句中「雲」字即是河東君最初之名。茲暫不先及，詳見後文考證。】及同書同卷《春日我聞室作呈牧翁》詩「此去柳花如夢裡，向來煙月是愁端。畫堂消息何人曉」【「何」與「河」音同形近】並「珍重君家蘭桂室，東風取次一憑闌」等句，分藏「柳如是河東君」六字。

　　又汪然明【汝謙】者，錢、柳因緣之介紹人也。其事蹟著作及與錢、柳之關係，俟第四章詳述之，茲暫不涉及。但汪氏所著《春星堂集·三·遊草》中《余久出遊柳如是校書過訪舟泊關津而返賦此致懷》（七律）之後，載《無題》（七律）一首，當即為柳而作者。此詩中「美女疑君是洛神」及「幾灣柳色隔香塵」等句，亦分藏「柳是」二字。【河東君又有「美人」之別號，汪氏因「人」字為平聲，故改作仄聲之「女」字以協詩律。餘詳下論。】

　　至若吳偉業《梅村家藏稿·五八·詩話》云：

　　黃媛介，字皆令，嘉興人，儒家女也。能詩善畫。其夫楊興公【寅恪案：即世功。】聘後貧不能娶，流落吳門。媛介詩名日高，有以千金聘為名人妾者，其兄堅持不肯。餘詩曰，不知世有杜樊川。【寅恪案：《家藏稿·六·題鴛湖閨詠四首》之二即此詩。此句上有「夫婿長楊須執戟」之句。】指其事也。媛介後客于牧齋柳夫人絳雲樓中。樓毀於火，牧齋亦牢落。嘗為媛介詩序，有今昔之感。

　　則又稍變其例。蓋作者于「夫婿長楊須執戟」之句，雖已明著楊世功之姓，而於「不知世有杜樊川」之句，以有所隱諱之故，不便直標其人之名姓也。考「杜樊川」即「杜牧」，《李義山詩集·下·贈司勳杜十三員外》云：「杜牧司勳字牧之，清秋一首杜秋詩。前身應是梁江總，名總還曾字總持。」玉溪用樊川姓名及字為戲，頗覺新穎，是以後人多喜詠之。梅村句中「杜樊川」三字，即暗指「牧」字。與吳氏同時江浙最顯著之名人，其以「牧」稱者，舍錢謙益外，更無他人。關於黃媛介之事蹟及其與錢、柳往來詩詞文字，材料頗多，茲不詳述。據鄧漢儀《天下名家詩觀·初集·一二》「黃媛介」條云：

　　時時往來虞山，與柳夫人為文字交，其兄開平不善也。

　　可以推知孝威言外之意。但世傳媛介與張天如【溥】一段故事，輾轉剿襲，不一而足。究其原始，當是出於王貽上【士禎】《池北偶談·一二》「黃媛介詩」條。其文云：

　　少時，太倉張西銘溥聞其名，往求之。皆令時已許字楊氏，久客不歸，父兄屢勸之改字，不可。聞張言，即約某日會某所，設屏障觀之。既罷，語父兄曰：「吾以張公名士，欲一見之。今觀其人，有才無命，可惜也。」時張方入翰林，有重名。不逾年竟卒。皆令卒歸楊氏。

　　寅恪案：漁洋之說頗多疏誤，茲不暇辨。但據《梅村家藏稿·二四·清河家法述》云：

　　婁東庶常張西銘先生既歿之二十載，為順治紀元之十有七年庚子十二月五日。【寅恪案：西銘卒於明崇禎十四年辛巳五月初八日。】先生夫人王氏命其嗣子永錫式似，婿吳【孫祥】綿祖，以僕陳三之罪來告。

　　及《有學集·八四·題張天如立嗣議》云：

　　天如之母夫人暨其夫人咸以為允。

　　則是天如之卒，上距媛介窺見之時，不及一年。若依漁洋之說，黃見張之時，當在崇禎十三年庚辰六月以後。今據吳、錢之文，複未發現西銘於此短時間，有喪妻繼娶之事，則西銘嫡配王氏必尚健在。天如之不能聘媛介為妻，其理由明甚。【余可參蔣逸雪編《張溥年譜》「崇禎十二年己卯」條所考。】漁洋之說殊不可通。

　　或疑天如實欲聘媛介為妾，則天如之姓名字號又皆與「杜樊川」不相應，且亦與上句明標楊世功之姓者，尤不相稱。駿公作詩，當不如此。觀梅村《題鴛湖閨詠四首》之二「絳雲樓閣敞空虛，女伴相依共索居」之句，「索居」二字寓意頗深。【靳榮藩《吳詩集覽·一二》上此詩後附評語云：「『索居』上有『相依』字，『共』字亦奇。」可見靳氏亦知梅村此句有所寓意也。】更可取鄧孝威「其兄開平不善也」之語，參互並觀，其間有所不便顯言者，可以想見矣。

　　吾國人之名與字，其意義多相關聯【號間亦與名相關，如謙益之號牧齋，即是一例，但此非原則也】，古人固如此，今人亦莫不然。此世所習知，不待例證。今檢關涉河東君之早期材料，往往見有「美人」之語。初頗不注意，以為不過泛用「美人」二字，以形容河東君，別無其他專特之意義。此為吾國之文人詞客，自《詩經》《楚辭》以降，所常為者，殊不足異也。繼詳考其語義之有限制性，而不屬泛指之辭者，始恍然知河東君最初之名稱，必與「美人」二字有關，或即用「美人」為其別號，亦未可知也。今試略舉數例以證明之。茲先舉「美人」二字之確指河東君，而不為普通之形容語者。然後複取有關河東君之詩詞，詳繹其中所用「美人」二字之特殊性，依吾國名與字或別號意義關聯之例，推比測定河東君最初之名。更就此名所引出之其他問題，加以解釋，或亦足發前此未發之覆耶？

　　《牧齋初學集·一六·丙舍詩集·觀美人手跡戲題絕句七首》云：

　　油素朝模帖，丹鉛夜校書。
　　來禽晉內史，盧橘漢相如。

　　其二云：

　　花飛朱戶網，燕蹴綺窗塵。
　　挾瑟歌盧女，臨池寫洛神。

　　其三云：

　　【詩見前。】

　　其四云：

　　芳樹風情在，簪花體格新。
　　可知王逸少，不及衛夫人。

　　其五云：

　　【詩見前。】

　　其六云：

　　書樓新寶架，經卷舊金箱。
　　定有千年蠹，能分紙上香。【原注：「用上官昭容書樓及南唐宮人寫心經事。」】

　　其七云：

　　好鳥難同命，芳蓮寡並頭。
　　生憎綠沉管，玉指鎮雙鉤。

　　寅恪案：此七首詩皆為五言絕句。初讀之，以為牧齋不過偶為此體，未必別有深意。繼思之，始恍然知牧齋之用此體，蓋全效玉谿生《柳枝五首》之作【見《李義山詩集·下》】。所以為此者，不僅因義山此詩所詠，與河東君之身份適合，且以此時河東君已改易姓氏為柳也。或者牧齋更於此時已得見所賦《金明池·詠寒柳》詞，並有感於此詞中「尚有燕台佳句」之語，而與義山《柳枝詩序》中所言者，不無冥會耶？

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