柳如是別傳(280)_陳寅恪

二八〇

　　▼錢氏家難

　　關於牧齋八十生日，除前論「丁老行」，謂丁繼之於干戈擾攘之際，特來虞山祝壽，殊為難得外。牧齋尚有紅豆詩十首，皆關涉其己身及河東君並永曆帝者，故與頗饒興趣之牧齋辭壽劄及歸玄恭壽序各一篇，錄之於下。至錢曾「紅豆和詩」十首並其他涉及牧齋八十生日之文字尚多，不能盡錄，讀者可自參閱也。

　　《有學集》詩注壹壹紅豆三集「紅豆樹二十年複花，九月賤降時，結子一顆，河東君遣童探枝得之。老夫欲不誇為己瑞，其可得乎？重賦十絕句，示遵王，（寅恪案，此題前第陸題為「遵王賦胎仙閣看紅豆花詩，吟歎之餘，走筆屬和」八首。故雲「重賦」。其詩後附有錢曾「紅豆樹二十年不花，今年夏五，忽放數枝。牧翁先生折供胎仙閣，邀予同賞，飲以仙酒，酒酣，命賦詩，援筆作斷句八首」一題。）更乞同人和之」云：

　　院落秋風正颯然。一枝紅豆報鮮妍。
　　夏梨弱棗尋常果，此物真堪薦壽筵。

　　春深紅豆數花開。結子經秋只一枚。
　　王母仙桃餘七顆，爭教曼倩不偷來。

　　二十年來綻一枝。人間都道子生遲。
　　可應滄海揚塵日，還記仙家下種時。

　　秋來一顆寄相思。葉落深宮正此時。
　　舞輟歌移人既醉，停觴自唱右丞詞。

　　朱噣銜來赤日光。苞從鶉火度離方。
　　寢園應並朱櫻獻，玉座休悲道路長。

　　千葩萬蕊葉風凋。一撚猩紅點樹梢。
　　應是天家濃雨露，萬年枝上不曾銷。

　　齊閣燃燈佛日開。丹霞絳雪壓枝催。
　　便將紅豆興雲供，坐看南荒地脈回。

　　炎徼黃圖自討論。日南花果重南金。
　　書生窮眼疑盧橘，不信相如賦上林。

　　旭日平臨七寶闌。一枝的皪殷流丹。
　　上林重記虞淵簿，莫作南方草木看。

　　紅藥闌幹覆草萊。金盤火齊抱枝開。
　　故應五百年前樹，曾裹儂家錦繡來。

　　《有學集》三玖「與族弟君鴻論求免慶壽詩文書」略云：

　　夫有頌必有罵，有祝必有咒，此相待而成也。有因頌而招罵，因祝而招咒，此相因而假也。今吾撫前鞭後，重自循省，求其可頌者而無有也。少竊虛譽，長塵華貫，榮進敗名，艱危苟免。無一事可及生人，無一言可書冊府。瀕死不死，偷生得生。絳縣之吏不記其年，杏壇之杖久懸其脛。此天地間之不祥人，雄虺之所憖遺，鵂鶹之所接席者也。子如不忍於罵我也，則如勿頌。子如不忍於咒我也，則如勿祝。以不罵為頌，頌莫禕焉。以無咒為祝，祝莫長也。

　　牧齋尺牘中「與君鴻」云：

　　村居荒僻，翻經禮佛，居然退院老僧。與吾弟經年不相聞問，不謂吾弟記憶有此長物也。日月逾邁，忽複八旬，勅斷親友，勿以一字詩文枉賀。大抵賀壽詩文，只有兩字盡之。一曰罵，二曰咒。本無可賀而賀，此罵也。老人靠天翁隨便過活，而祝之曰長年，曰不死，此咒也。業已遍謝四方，豈可自老弟破例耶？若盛意，則心銘之矣。來詩佳甚，漫題數語，勿怪佛頭拋糞也。詩箋已領，不煩再加繕寫也。謝謝！（寅恪案，此劄與前劄，辭壽之旨雖同，而詳略有異。頗疑此劄乃複其族弟之私函，前劄則屬於致親朋之公啟。故此劄乃前劄之藍本也。）

　　《歸莊集》三「某先生八十壽序」略云：

　　先生之文雲，絳縣之老，自忘其年。杏壇之杖，久懸其脛。據所用論語之事，先生蓋自罵為賊矣。吾以為賊之名不必諱。李英公嘗自言少為無賴賊，稍長為難當賊，為佳賊，後卒為大將，佐太宗平定天下，畫像淩煙閣。且史臣之辭，不論國之正僭，人之賢否，與我敵，即為賊。是故曹魏之朝，以諸葛亮為賊。拓跋之臣，以檀道濟為賊。入主出奴，無一定謂。然則賊之名何足諱，吾惟恐先生之不能為賊也。先生自罵為賊，吾不辨先生之非賊，又惟恐先生之非賊，此豈非以罵為頌乎？先生近著有太公事考一篇，（寅恪案，《有學集》肆伍「書史記齊太公世家後」末云：「今秋腳病，蹣跚顧影，明年八十，恥隨世俗舉觴稱壽，聊書此以發一笑，而並以自勵焉。」玄恭所言，即指此文。）舉史傳所稱而參互之，知其八十而從文王，垂百歲而封營丘。先生之寓意可知。莊既以先生之自戲者戲先生，亦以先生之自期者期先生而已，他更無容置一辭也。先生如以莊之言果詛也，果罵也，跪之階下而責數之，罰飲墨汁一鬥，亦惟命。如以為似詛而實祝，似罵而實頌也，進之堂前，賜之卮酒，亦惟命。以先生拒人之為壽文也，故雖以文為獻，而不用尋常壽序之辭雲。

　　寅恪案，河東君於牧齋生日，特令童探枝得紅豆一顆以為壽，蓋寓紅豆相思之意，殊非尋常壽禮可比。河東君之聰明能得牧齋之歡心，於此可見一端矣。又陳琰藝苑叢話玖「錢牧齋字受之」條云：

　　柳於後園劃地成壽字形，以菜子播其間，旁栽以麥。暮春時候，錢登樓一望，為之狂喜，幾墜而顛。

　　此雖是暮春時事，與牧齋生日無關。但河東君之巧思以求悅於牧齋，亦一旁證也。遂並附記於此。茲更擇錄後來諸家關於芙蓉莊，即紅豆莊之詩文三則於下，藉見河東君以紅豆為牧齋壽一舉及牧齋紅豆詩之流播久遠，殊非偶然也。

學達書庫(xuoda.com)