柳如是別傳(257)_陳寅恪

二五七

　　其二十九云：

　　旭日城南法鼓鳴。難陀傾聽笑瞢騰。
　　有人割取乖龍耳，上座先醫薛更生。（自注：「旭伊法師演妙華於普德，餘頗為卷荷葉所困，而薛老特甚。」）

　　寅恪案，此首可參第壹壹及壹貳兩首論薛更生事。不過前二首以薛更生為主，而此首以旭伊為主，更生為賓耳。

　　其三十云：

　　寇家姊妹總芳菲。十八年來花信違。
　　今日秦淮恐相值，防他紅淚一沾衣。

　　寅恪案，此首為寇白門姊妹而作。板橋雜記中附「珠市名妓門」載：

　　寇湄字白門。錢牧齋詩雲[雲]，（寅恪案，牧齋詩即此題第三拾首，故從略。）則寇家多佳麗，白門其一也。白門娟娟靜美，跌宕風流，善畫蘭，粗知拈韻。能吟詩，然滑易不能竟學。十八九時，為保國公購之，貯以金屋，如李掌武之謝秋娘也。甲申三月，京師陷，保國生降，家口沒入官。白門以千金予保國贖身，匹馬短衣，從一婢而歸。歸為女俠，築園亭，結賓客，日與文人騷客相往還。酒酣耳熱，或歌或哭，亦自歎美人之遲暮，嗟紅豆之飄零也。既從揚州某孝廉，不得志，複還金陵。老矣，猶日與諸少年伍。臥病時，召所歡韓生來，綢繆泣，欲留之同寢。韓生以他故辭，執手不忍別。至夜，聞韓生在婢房笑語，奮身起喚婢，自棰數十，咄咄罵韓生負心禽獸行，欲齧其肉。病甚劇，醫藥罔效，遂死。蒙叟雜題有云：「叢殘紅粉念君恩。女俠誰知寇白門。黃土蓋棺心未死，香丸一縷是芳魂。」（寅恪案，此詩見《有學集》詩注捌長幹塔光集「金陵雜題絕句」二十五首之十。）

　　可取與此首相證發也。

　　綜觀此三十首詩，可以知牧齋此次留滯金陵，與有志複明諸人相往還，當為接應鄭延平攻取南都之預備。據金陵通傳貳陸「郭維翰傳」略云：

　　郭維翰字均衛，一字石溪，上元人。父秀厓，諸生。考授典史。明亡，以隱終。國朝順治中，鄭成功犯江甯，滿帥疑有內應，欲屠城。維翰力言于知府周某轉白總督而止。（寅恪案，嘉慶重刊康熙修江寧府志壹陸職官表知府欄，無周姓者。豈此「周某」非實缺正授，抑或記載有誤耶？俟考。）軍士乘亂掠婦女，維翰又以為言，乃放還。方是時，江上紛然，六合知縣遁去，百姓洶洶欲亂，縣人佘量字德輔，獨棹小舟，冒風穿營而渡，泣叩總督，給榜安民，一縣賴以無恐。

　　尤可證明鄙說之非妄也。

　　《有學集》柒為高會堂詩集。其中絕大部分乃遊說馬進寶響應鄭成功率舟師攻取南都有關之作。《清史列傳》捌拾逆臣傳馬逢知傳略云：

　　馬逢知原名進寶，山西隰州人。順治三年從端重親王博洛南征，克金華，即令鎮守。六年命加都督僉事，授金華總兵，管轄金衢嚴處四府。十三年遷蘇松常鎮提督。

　　寅恪案，馬進寶之由金華總兵遷蘇松常鎮提督，在順治十三年丙申何月，雖不能確知，但以牧齋至松江時日推之，當是距離九月不遠。《有學集》詩注柒高會堂詩集有「丙申重九海上作」一題，似馬氏必於九月以前已抵新任。又同卷「高會堂酒闌雜詠」序末云：

　　歲在丙申陽月十有一日蒙叟錢謙益書於青浦舟中。

　　則牧齋留滯松江，實逾一月之久。其間策劃佈置，甚費時日，可以想見也。牧齋「高會堂酒闌雜詠」序云：

　　是行也，假館于武靜之高會堂，遂以名其詩。

　　第三章引王澐雲間第宅志云：

　　河南[徐]陟曾孫文學致遠宅，有師儉堂。申文定時行書。西有生生庵別墅，陟子太守琳放生處。

　　頗疑牧齋所謂高會堂，即徐武靜之師儉堂，乃其平日家屬所居者，與生生庵別墅，自非一地。崇禎八年春間，河東君與陳臥子同居於生生庵，順治十三年丙申秋冬間，牧齋又寄寓武靜之師儉堂。第三章曾引宋轅文致牧齋書，其痛加詆毀，蓋由宋氏之情敵陳錢兩人，先後皆居於武靜宅內。書中妬忌憤怒之語，今日觀之，殊覺可笑也。至此集涉及之人頗不少，皆與複明運動有關者。茲不能詳論，唯擇其最饒興趣數題錄之，並略加考釋於下。

　　《有學集》詩注柒高會堂詩集「高會堂酒闌雜詠」序云：

　　不到雲間，十有六載矣。水天閒話，久落人間。花月新聞，已成故事。漸台織女，機石依然。丈室維摩，衣花不染。點難陀之額粉，尚指高樓。被慶喜之肩衣，猶看汲井。頃者，菰蘆故國，兵火殘生。衰晚重遊，人民非昔。朱門賜第，舊燕不飛。白屋人家，新烏誰止。兒童生長于別後，競指鬚眉。門巷改換於兵前，每差步屧。常中逵而徙倚，或當饗而欷歔。

　　若乃帥府華筵，便房曲宴。金釭銀燭，午夜之砥室生光。檀板紅牙，十月之桃花欲笑。橫飛拇陣，倒卷白波。忽發狂言，驚回紅粉。歌間敕勒，祗足增悲。天似穹廬，何妨醉倒。又若西京宿好，耳語慨慷。北裡新知，目成婉孌。酒闌燈炧，月落烏啼。雜夢囈以興謠，蘸杯盤而染翰。口如銜轡，常思吐呑。胸似碓舂，難明上下。語同讔謎，詞比俳優。傳雲，惟食忘憂。又曰，溺人必笑。我之懷矣，誰則知之？是行也，假館于武靜之高會堂，遂以名其詩。亦欲使此邦同人，摳衣傾蓋者，相與繼響，傳為美談雲爾。

　　歲在丙申陽月十有一日，蒙叟錢謙益書於青浦舟中。

　　＊

　　寅恪案，牧齋此序，其所用典故，遵王注解釋頗詳，讀者可取參閱，茲不復贅。惟典故外之微旨，則略表出之，以供參證。此序可分為五段：

　　第壹段自「不到雲間」至「猶看汲井」。意謂於崇禎十四年六月，與河東君在茸城結褵，共曆十六年，風流韻事，遠近傳播，今已早成陳跡。河東君茸城舊居之處，如徐武靜之別墅生生庵等，依然猶在。但己身與河東君，近歲以來，非如前者之放浪風流，而轉為假藉學道，陰圖複明之人，與維摩詰經中諸菩薩衣花不染相同，不似諸大弟子花著不墮。若取與牧齋答河東君半野堂初贈詩「沾花丈室何曾染」句相比較，足知此十七年間，錢柳已由言情之兒女，改為複國之英雄矣。前論順治七年庚寅牧齋經河東君黃太沖之慫恿，赴金華遊說馬進寶反清。其事頗涉危險，牧齋以得還家為幸。今則馬氏遷督松江，此地為長江入海之扼要重鎮，尤與牧齋頻年活動，以響應鄭延平率舟師攻取南京有關，自不能不有此行。但馬氏為人狡猾反復，河東君當亦有所聞知，中心惴惴，望其早得還家。據「點粉」「汲井」之語，則牧齋所以留滯松江逾一月之久，實出於不得已，蓋其間頗有周折，不能及早言旋也。所可笑者，「點難陀之額粉，尚指高樓」二句，既目河東君為難陀之妻孫陀利，則此「高樓」，殆指庚寅冬焚毀之絳雲樓耶？果爾，則「尚指」之「尚」，更有著落矣。

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