柳如是別傳(191)_陳寅恪

一九一

　　▼第五章　複明運動

　　此章所欲論證者，較前諸章尤為困難。蓋關於河東君之行事，自以牧齋之著作為主要資料，但牧齋詩文於此期內，多所避忌，故往往缺略，不易稽考。《牧齋外集》貳伍「題為黃子羽書詩冊」（寅恪案，黃子羽名翼聖，太倉人。事蹟見《有學集》三柒蓮蕊居士傳。）云：

　　余自甲申後，發誓不作詩文。間有應酬，都不削藳。戊子之秋，囚系白門，身為俘虜。閩人林叟茂之僂行相勞苦，執手慰存，繼以涕泣。感歎之餘，互有贈答。林叟為收拾殘棄，楷書成冊，題之曰秋槐小稿。蓋取王右丞落葉空宮之句也。

　　斯則牧齋詭托之辭，非其實情也。至若同時諸人之記載，以門戶恩怨之故，所言亦未可盡據以定是非。今就能見及之資料，互相參校，求一最可能之真實，然殊不敢自信也。茲先迻錄顧雲美河東君傳關於此期者於下：

　　乙酉五月之變，君勸宗伯死，宗伯謝不能。君奮身欲沈池水中，持之不得入。（寅恪案，塔影園集壹河東君傳「沈」作「投」。）其奮身池上也，長洲明經沈明掄館宗伯寓中見之，而勸宗伯死，則宗伯以語兵科都給事中寶豐王之晉，之晉語餘者也。（寅恪案，塔影園集「之晉」上有「給事」二字，似無此二字更佳。）是秋宗伯北行，君留白下，宗伯尋謝病歸。丁亥三月捕宗伯亟，君絜一囊，從刀頭劍鋩中，牧圉饘橐惟謹。事解，宗伯和蘇子瞻禦史台寄妻韻，賦詩以美之。（寅恪案，塔影園集「捕宗伯亟」作「宗伯有急征」，「和」作「次」，「妻」作「子由」。）至雲「從行赴難有賢妻」。時封夫人陳氏尚無恙也。（寅恪案，錢曾注本《有學集》壹秋槐詩集「和東坡西台詩韻」六首之一及《牧齋遺事》本「從行」皆作「從行」。但涵芬樓本作「徒行」，塔影園集本作「徒步」。俱非。）宗伯選列朝詩，君為勘定閨秀一集。庚寅冬絳雲樓不戒於火，延及半野堂，向之圖書玩好略盡矣。宗伯失職，眷懷故舊，山川間阻，君則知子之來之，雜佩以贈之，知子之順之，雜佩以問之。有雞鳴之風焉。（寅恪案，「閨秀」應作「香奩」。塔影園集「問之」作「報之」。誤。）

　　久之，不自得。生一女，既昏。癸卯秋下發入道。（寅恪案，塔影園集無「生一女，既昏。癸卯秋」等八字。）宗伯賦詩云：「一剪金刀繡佛前。裹將紅淚灑諸天。三條裁制蓮花服，數畝誅鋤䆉稏田。朝日裝鉛眉正嫵，高樓點黛額猶鮮。（寅恪案，錢曾注《有學集》壹肆及涵芬樓本《有學集》壹三東澗詩集下「病榻消寒雜詠詩」「黛」作「粉」。是。）橫陳嚼蠟君能曉，已過三冬枯木禪。鸚鵡紗窗晝語長。（寅恪案，錢曾注本及涵芬樓本《有學集》並塔影園集及《牧齋遺事》本，「紗」均作「疏」。較佳。）又教雙燕話雕梁。（寅恪案，錢曾注本《有學集》「話」亦作「話」，涵芬樓本及《牧齋遺事》本作「語」。恐非。）雨交澧浦何曾濕，風認巫山別有香。初著染衣身體澀，乍拋稠發頂門涼。（寅恪案，此二句各本均同，惟涵芬樓本異。餘詳前論。）縈煙飛絮三眠柳，揚盡春來未斷腸。」（寅恪案，塔影園集此句下有「時癸卯秋也」五字。）明年五月二十四日（寅恪案，塔影園集無「二十四日」等字。）

　　宗伯薨，族子錢曾等為君求金，（寅恪案，塔影園集「子」作「孫」。其實遵王乃牧齋之族曾孫也。《牧齋遺事》作「族人」亦通。「為君求金」《牧齋遺事》同。塔影園集作「求金於君」。是。）於六月二十八日自經死。（寅恪案，塔影園集無「於」字。《牧齋遺事》「於」作「以」，可通。「八」作「七」誤。）宗伯子曰孫愛及婿趙管為君訟冤，邑中士大夫謀為君治喪葬。（寅恪案，近影得瀋陽市博物館所收羅振玉舊藏河東君過訪半野堂小影並雲美河東君傳此句「謀」作「課」，蓋誤。）宗伯門人顧苓曰，嗚呼！今而後宗伯語王黃門之言，為信而有征也。宗伯諱謙益，字受之。學者偁牧齋先生。晚年自號東澗遺老。甲辰七月七日書于真娘墓下。（寅恪案，塔影園集「趙管」作「趙某」，「黃門」作「給事」，「甲辰七月七日」作「甲申閏六月七日」。「申」自是「辰」字之誤。「七月七日」或取陳鴻長恨歌傳意，「閏六月七日」則取牧齋前七夕合歡詩意，皆可通也。「真娘」塔影園集作「貞娘」。至顧公燮消夏閑記摘抄下「柳如是」條，有「甲辰七月七日東海徐賓為葬于貞娘墓下」等語，見前論河東君崇禎十四年冬留蘇州養屙條，茲不贅。）

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　　又虞陽說苑甲編《牧齋遺事》附載顧雲美河東君傳。其文與華笑廎本及塔影園本頗有異同，且傳後附注雲「顧雲美河東君傳墨蹟，文字與此略異」，前已述及，差異之處或是雲美原稿，蓋此傳乃顧氏極意經營之作，必累加修改。故今日流傳之本未能一致，亦事理所當然。茲因參考便利，並節錄此段文字特異者于後，讀者可取相參校也。其文云：

　　乙酉五月之變，君勸宗伯死，奮身自沈水中，侍兒持之不得入。（中略。）

　　是秋宗伯北行，尋謝病歸。丁亥三月捕宗伯甚急，時君病，力疾挈一囊，從刀鋩箭簇中，饘橐牧圉，晝夜不舍。事解歸，三十設帨，宗伯和坡公禦史台寄妻韻以美之，至云：「從行赴難有賢妻。」時封夫人陳氏尚無恙也。宗伯撰集列朝詩，君為勘定閨秀一冊。戊子夏宗伯複系白門，判年始歸。庚寅冬絳雲不戒於火，延及半野堂，圖書玩好，盡為煨燼。宗伯隱居芙蓉莊，抑鬱無聊，日懷故舊，山川間阻。君則知子之來之，雜佩以贈之。知子之順之，雜佩以問之。久之，不自得，生一女，既婚。癸卯秋下發入道。（中略。）

　　明年五月廿四日宗伯薨，族人錢曾等為君求金，要挾蜂湧，以六月廿七日自經死。長子孫愛與所生女暨宗伯門下嚴熊為君訟冤，邑之士大夫王夢鼎陳式等為君治喪葬。靈岩儲和尚聞之曰，善哉！愧宗伯矣。（寅恪案，嚴熊事蹟見光緒修常昭合志稿貳陸嚴惇傳附父熊傳。王夢鼎事蹟見同書貳伍王夢鼐傳附兄夢鼎傳。陳式事蹟見程嗣立水南先生遺集伍陳式傳。靈岩儲和尚即理洪儲。事蹟見《小腆紀傳》伍玖方外門南嶽和尚退翁傳。）

　　嗚呼！宗伯諱謙益，字受之，學者稱牧齋先生，亦稱虞山先生雲。吳郡顧苓撰。

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　　雲美此傳于弘光元年乙酉之前，即崇禎十七年甲申一歲間有關牧齋事，皆從闕如，固文章體例使然。但今日考河東君本末者，其主要事蹟則不應概從刪削也。茲約略論述之於下。

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