柳如是別傳(190)_陳寅恪

一九〇

　　又《有學集》肆肆有「愚樓對」一篇，牧齋借施氏之愚樓，以誇其絳雲樓，文字詼奇，可稱佳作。茲節錄於後，聊備絳雲樓全部公案中之一事雲爾。

　　其文略云：

　　愚山子治臨江之公廨，撤故亭為愚樓。山陰徐伯調記其事于石。（寅恪案，「愚山子」即施閏章。事蹟見《清史稿》肆捌玖文苑壹本傳等。徐伯調即徐緘。事蹟見浙江通志壹捌拾文苑三本傳等。）余讀而美其文，傳示坐客。客有啐於旁者曰，子之營絳雲也，可謂誇矣。烏目再成，雀離交加。真簷翠微，鬥杗丹霞。叢屋架棟，四部五車。如鳸竊脂，如雀啄花。剖葦負版，殫瘁厥家。祝融作難，焚如突如。綠字焦爛，丹書掀飛。珠塵玉膏，狼籍路衢。主人耄矣，誅茅燼餘。踅鼻枳足，驕蟲之廬。過者竊笑，鹹欲削絳雲之扁，而諡之以愚。言已假寐囈語，有夫絳衣大冠，執而數之曰，餘絳雲之守神也。用誓告汝，昔者金鏡委光，珠囊不收。經典漫漶，俗學嘲啁。主人奮肰，鉤河雒，披墳丘，穿地藏，羅天球。整齊經史，津涉姒周。寶書玉牒，旁摭曲搜。神工百王，聖德千秋。浴堂沈沈，宣室悠悠。插牙籤其如織，執丹書以告修。枝柱乎星紀之虛，巋然此樓也。雲漢黯霮，墨穴晦冥。有光激射，上直帝廷。上帝曰，諮宿戒六丁，霞車日轂，載而上征。東澗老人與客同夢，蹶然而起。燈明風肅，神告在耳。幸斯文之未喪，知皇覽之不可以忽遺也。命筆書愚樓對，以複於愚山子。

　　「絳雲樓上樑」詩第貳首云：

　　麗譙如帶抱簷楹。置嶺標峰畫不成。
　　窣堵波呈雙馬角，招真治近一牛鳴。
　　琴繁山應春弦響，月白香飄夜誦聲。
　　還似玉真清切地，雲窗風戶伴君行。

　　寅恪案，此首寫絳雲樓上所能望見之景物及樓中弦誦之聲也。其他如「招真治」等，已詳遵王注，無取多論。

　　第三首云：

　　曾樓新樹絳雲題。（自注：「紫微夫人詩雲，乘飆儔衾寢，齊牢攜絳雲。故以絳雲名樓。」）禁扁何殊降紫泥。
　　初日東南長自照，浮雲西北任相齊。
　　花深網戶流鶯睡，風穩雕梁乳燕棲。
　　一曲洞簫吹引鳳，人間唱斷午時雞。

　　第肆首云：

　　三年一笑有前期。病起渾如乍嫁時。（自注：「泛舟詩雲，安得三年成一笑。君病起，恰三年矣。」）
　　風月重窺新柳眼，海山未老舊花枝。
　　爭先石鼎搜聯句，薄怒銀燈算劫棋。
　　見說秦樓夫婦好，乘龍騎鳳也參差。

　　寅恪案，此兩首最佳，而遵王無所解釋，蓋皆是河東君本事，特有意不作一字，殊可恨可笑也。第三首第壹句標出命名之由，據第貳句之意，書絳雲樓扁之人，疑即是河東君。否則牧齋不致作此諛辭。前引翁瓶廬之言，謂河東君之書奇氣滿紙，想此樓扁亦複如是也。第三句用陌上桑之典，以河東君比羅敷，亦暗寓「美人」之號。第肆句不僅自發牢騷，且用河東君「望斷浮雲西北樓」句之今典。第柒句不僅用蕭史之古典，亦兼用牧齋「鶴引遙空鳳下樓」句之今典。第肆首第三句用河東君「春前柳欲窺青眼」句及牧齋「曲中楊柳齊舒眼」句之今典。皆見前論東山酬和集有關諸詩，茲不復贅。

　　第伍首云：

　　絳雲樓閣牓齊牢。
　　知有真妃降玉霄。
　　匏爵因緣看墨會，（自注：「紫清真妃示楊君，有匏爵分味，墨會定名之語。」）
　　苕華名字記靈簫。（自注：「真妃名鬱嬪，字靈簫。並見《真誥》。」）
　　珠林有鳥皆同命，
　　碧樹無花不後凋。
　　攜手雙台攬人世，（自注：「攜手雙台，亦《真誥》語。」）
　　巫陽雲氣自昏朝。

　　第陸首云：

　　燕寢凝香坐翠微。辰樓修曲啟神扉。
　　逍遙我欲為天老，恬淡君應似月妃。
　　霞照牙箱雙玉檢，風吹綸絮五銖衣。
　　夕陽樓外歸心處，縣鼓西山觀落暉。（寅恪案，「觀」下牧齋自注一「去」字。蓋內典止觀之義。遵王注引觀經，甚是。」）

　　寅恪案，此兩首多用《真誥》典故，牧齋自注及遵王注，皆已詳述。惟第伍首第伍句「同命」之語，竟成詩讖，可哀也已。

　　第柒首云：

　　寶架牙籤傍綺疏。仙人信是好樓居。
　　風飄花露頻開卷，月照香嬰對較書。
　　拂紙丹鉛雲母細，篝燈簾幕水精虛。
　　昭容千載書樓在，結綺齊雲總不如。

　　寅恪案，第肆句乃是寫實，而非泛語也。詳見第伍章論《列朝詩集》節所引《牧齋遺事》「柳夫人生一女」條。茲暫不涉及。但今天壤間不知是否實有河東君所校之書籍，尚待訪問。據神州國光社影印東澗寫校李商隱詩集三卷。其中除牧齋外，別有一人校寫之手跡。取國光社影印柳如是山水畫冊河東君題字相比較，頗有類似之處。但以無確切不疑之河東君手跡可為標準，故未敢斷定東澗寫校李集中，別一人之手筆，出於河東君也。第柒句之典見計有功唐詩紀事三「上官昭容」條（參全唐詩第陸函呂溫貳。）其文云：

　　正（貞）元十四年崔仁亮於東都買得研神記一卷，有昭容列名書縫處。呂溫感歎，因賦上官昭容書樓歌雲，漢家婕妤唐昭容。工詩能賦千載同。自言才藝是天真。不服丈夫勝婦人。歌闌舞罷閑無事。縱恣優遊弄文字。玉樓寶架中天居。緘奇秘異萬卷餘。水精編帙綠鈿軸，雲母搗紙黃金書。風飄花露清旭時。綺窗高掛紅綃帷。香囊盛煙繡結絡，翠羽拂案青琉璃。吟披嘯卷紛無已，皎皎淵機破研理。詞縈彩翰紫鸞回，思耿寥天碧雲起。碧雲起，心悠哉。境深轉苦坐自催。金梯珠履聲一斷，瑤階日夜生青苔。青苔秘仙關。曾比群玉山。神仙杳何許，遺逸滿人間。君不見洛陽南市賣書肆。有人買得研神記。紙上香多蠹不成。昭容題處猶分明。令人惆悵難為情。

　　牧齋之用此典，蓋有取于和叔「自言才藝是天真。不服丈夫勝婦人」之語，以其與河東君性格甚為切合故也。又河東君於崇禎十二三年游杭州時，曾寄寓汪然明橫山別墅，（見河東君致汪然明尺牘第壹，第壹捌及第壹玖等通。）後來牧齋於崇禎十四年春遊黃山過杭州時，亦寓汪氏橫山別墅。今東山酬和集及《初學集》載有「橫山汪氏書樓」七律一首，前已論釋，不須更贅。惟可注意者，即「書樓」二字，恐是牧齋因河東君曾寄寓其處，遂特加此二字，以媲美于上官婉兒，非然明別墅原有書樓之目也。俟考。余可參第貳章所引牧齋「觀美人手跡，戲題絕句七首」第陸首自注及《有學集》肆柒「明媛詩緯題詞」等。

　　第捌首云：

　　駕月標霞面面新。玉簫吹徹鳳樓春。
　　綠窗雲重浮香母，翠蠟風微守穀神。
　　西第總成過眼夢，東山猶少畫眉人。
　　憑闌共指塵中笑，差跌何當更一塵。

　　寅恪案，第三聯上句之「西第」，以梁冀比周延儒。（見後漢書列傳伍拾上馬融傳及同書列傳貳肆梁統傳附梁冀傳。）蓋此時玉繩已死矣。下句之「畫眉人」，乃謂被畫眉之人，以張敞夫人比河東君。牧齋心目中固無陳夫人，豈不知此語未免唐突謝安石之劉夫人耶？

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