柳如是別傳(188)_陳寅恪

一八八

　　觀絳雲樓未焚以前，牧齋作品中如《牧齋外集》貳伍「跋偈庵詩冊」末署：「庚寅正月書于沁雪石下。」及「題為黃子羽書詩冊」末署：「庚寅二月二十五日蒙叟錢謙益書于絳雲樓左廂之沁雪石下。」並黃梨洲思舊錄「錢謙益」條（參南雷文案貳「天一閣藏書記」。）所云：「餘數至常熟，初在拂水山莊，繼在半野堂，絳雲樓下。後公與其子孫貽（愛）同居，余即住於其家。」則知絳雲樓下，別有廂房，供留宿賓客之用。至沁雪石者，原為元代趙松雪孟頫舊物。上引《有學集》貳秋槐詩支集附河東君「洗罷新松看沁雪」句及此詩後，牧齋答陳開仲詩「沁雪摩挲新拜石」句，（可參《有學集》壹捌「徐存永尺木集序」：「坐絳雲樓下，摩挲沁雪石。」等語。）即與此有關。此石本末見錢曾注牧齋「沁雪」句云：

　　沈石田圖琴川錢氏沁雪石詩序：「吳興趙文敏鷗波亭前有二石。一曰沁雪。一曰垂雲。垂雲流落雲間，已不可考。沁雪在海虞縣治中。錢允言氏購得之。白石翁為作圖，系之以詩。石上勒沁雪二字，是松雪翁八分書。」

　　徐複祚花當閣叢談（一作石邨老委談。）肆「沁雪石」條（可參虞陽說苑乙編虞山雜記「垂雲沁雪二石」條。）云：

　　沁雪石原趙松雪家故物也。松雪寶二石，一名垂雲，今在松江某大家。沁雪質純黑，遇雨潤，則白色隱起如雪，故名。不知何時乃入吾常熟縣治後堂。（虞山雜記作「沁雪者，石質黑，而額上一方，雪著即消。今在環秀。」）會縣尹某愛女病，命女巫治之。錢昌時掌邑賦，默囑巫，令稱石為祟。尹命牽出之，於是為錢氏物。

　　又談遷棗林雜俎義集名勝「沁雪石」條云：

　　趙子昂鷗波亭前有石二，曰沁雪，曰垂雲。垂雲流落雲間，已不可考。沁雪石在常熟縣署中，有鐫字。或雲，沁雪子昂妾也。（寅恪案，若果如或說，則牧齋之求得此石，疑與河東君有關也。）錢侍禦岱乘邑侯女疾，嗾巫言石為祟，出之，得歸錢氏，在徐上舍處。

　　《柳南隨筆》肆「沁雪石」條云：

　　沁雪石趙松雪鷗波亭前物也。後入吾邑縣治中，邑人錢昌以計出之。既而歸於錢，置之絳雲樓前。不久樓火，石亦燼。

　　前引湯漱玉玉台畫史三所載黃媛介畫扇署款云：「甲申夏日書於東山閣。」此「東山閣」之名，是否皆令藉以指絳雲樓總體而言，藉免「齊牢攜絳雲」之「齊牢」嫌疑。若作如是解釋，則皆令住室，即是樓下之廂房。抑或「閣」字乃指樓上，蓋皆令實住於樓上，與樓下錢柳之寢室間隔稍遠也。

　　靳榮藩吳詩集覽壹貳上「題鴛湖閨詠」四首。其二云：

　　休言金屋貯神仙。獨掩羅裙淚泫然。
　　栗裡縱無歸隱計，鹿門猶有賣文錢。
　　女兒浦口堪同住，新婦磯頭擬種田。
　　夫婿長楊須執戟，不知世有杜樊川。

　　其三云：

　　絳雲樓閣敞空虛。女伴相依共索居。
　　學士每傳青鳥使，蕭娘同步紫鸞車。
　　新詞折柳還應就，舊事焚魚總不如。
　　記向馬融譚漢史，江南淪落老尚書。

　　第三首末附評語云：

　　離隱之目，本自新樣。「栗裡縱無歸隱計」，若砭其「隱」字，正是剔清「離」字也。故此首雲，「女伴相依共索居」。「索居」上有「相依」字，「共」字，亦奇。（寅恪於前第貳章已引此題第貳首兩句，並靳氏評語。茲為解釋便利，故重錄之。）

　　寅恪案，前于第貳章論梅村此題第貳首末句「不知世有杜樊川」乃謂錢牧齋，非指張天如。今更合此題第貳第三兩首並讀之，駿公詩意尤為明顯。第三首「女伴相依共索居」句，亦是皆令暫居絳雲樓時之實況，蓋雖與女伴相依，而皆「索居」也。

　　又《有學集》貳秋槐詩支集河東君依韻奉和牧齋「人日示內」二首之二，中有「洗罷新松看沁雪」之句，此題之後為「贈黃若芷大家四絕句」云：

　　節比青陵孝白華。齋心況複事毘耶。
　　丹鉛點染從遊戲，只似諸天偶雨花。

　　旃檀雲氣湧香台。蓮漏初殘貝葉開。
　　丈室掃除容寶座，散花天女故應來。

　　暈碧圖黃謝物華。香燈禪板道人家。
　　中庭只有寒梅樹，邀得仙人萼綠華。

　　鷗波亭向絳雲開。沁雪虛庭絕點埃。
　　墨竹數枝香一縷，小窗留待仲姬來。

　　（寅恪案，河東君此首之意，自是以管仲姬比媛介。但揆之牧齋所以求得沁雪石置於絳雲樓前者，蓋以己身比松雪，而以河東君比仲姬也。牧齋前此為築絳雲樓之故，不得已而賣趙松雪舊藏之兩漢書于謝象三，致使其不能享有對美人讀寶書之天福，遂無可奈何對美人玩奇石，聊用彌補舊日之遺憾歟？由是言之，此沁雪石者，在牧齋意中，本與河東君有關。在河東君詩中，則又借之以指媛介。然則此石亦是與惠香之名相同，可以概括合此條件之女性，不必限於某一人也。）

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