柳如是別傳(159)_陳寅恪

一五九

　　同書貳柒肆史可法傳略云：

　　[崇禎]十二年夏丁外艱去。服闋，起戶部右侍郎兼右僉都禦史，代朱大典總督漕運，巡撫鳳陽淮安揚州。拜南京兵部尚書，參贊機務。十七年四月朔聞賊犯闕，誓師勤王。渡江抵浦口，聞北都已陷。（寅恪案，《小腆紀傳》拾史可法傳略云：「[崇禎]十六年乃拜南京兵部尚書，參贊機務。十七年夏四月朔聞賊犯闕，乃與戶部尚書高弘圖等誓告天地，馳檄勤王。渡江抵浦口，聞北京已陷。」可並參閱。）

　　史忠正公[可法]集貳「與雲間諸紳書」略云：

　　天禍家國，逆闖橫行。用廑聖憂，垂二十載。近者鴟張北向，犯闕無疑。法也聞之，五內震裂。夫西平許國，即懷內刃之思。太真忘軀，遂灑登舟之涕。法雖迂疏淺陋，未敢遠附古人，而國難方殷，何敢或後。頃者誓師秣馬，而坐乏軍需。點金無術，彷徨中夜，泣下沾衣。伏見諸台台勵捐糜之素志，負報國之孤忠。毀家佐（紓？）難，亦大義所不辭。儻邀慷慨之懷，爰下芻茭之賜，則社稷幸甚！天下幸甚！

　　侯忠節公[峒曾]集捌「與同邑士大夫書」（自注：「崇禎甲申。」）云：

　　徐大司寇[石麒]傳史大司馬[可法]公啟，遍達吳郡。郡中及虞山諸老皆傳訖矣。今以屬某，某不敢隱，亦不敢遲。蓋誼同元首，勢迫然眉，當效子文之毀家，甯惟蔔式之輸半。某不揣蝱負，敢竭區區。凡我同仇，各隨願力，乞填注樞啟左方，以便報覆。

　　同書同卷「答史大司馬書」（自注：「崇禎甲申。」）略云：

　　地坼天崩，骨驚腸裂。端午聞變，慟哭辭家，孤舟半程，四鼓被劫。乃餘生逢難之日，正義檄下頒之辰。伏枕誦之，長號欲絕。一息尚存，矢奉明命，激發義勇，泣勸委輸，共紓率土之忱，以雪敷天之憤。前者從徐大司寇拜明公勤王之書，輒悉索敝賦以行，遂入盜手。然猶將毀家紓難，以為眾先。（寅恪案，此書可參舊鈔《牧齋遺事》後所載錢謙益答龔雲起書並龔氏上牧齋原書。）

　　同書三侯元瀞撰其父年譜下崇禎十七年甲申條略云：

　　三月中江南始聞李賊犯闕。未幾，北來消息甚惡。府君終不忍信。至端午日聞變既真，乃始發聲長慟，即夕辭家將赴南都，共圖宗社大計。先是史忠清公（寅恪案，《小腆紀傳》拾史可法傳云：「隆武時，贈可法太師，諡忠靖。我朝賜專諡曰忠正。」侯譜稱可法諡為「忠清」，疑是「忠靖」之誤也。）為南大司馬，草勤王檄，遺尺一於府君，約以助義。府君出其書檄徧吿鄉里，且為約辭，讀者感動。

　　蓋道鄰在牧齋賦此詩以前，早有勤王之預備及舉動。後因奉旨中道折回。觀史氏遺集中崇禎十二年丁外艱以前，淮撫任內諸家書，可以證知，茲不備引。頗疑崇禎十五年十一月清兵入塞，征諸鎮入援，道鄰唱義勤王，馳書約南中士大夫，牧齋遂于次年元旦感賦此詩。所以知者，十六年七月道鄰始為南京兵部尚書，（見《國榷》卷首之三部院表上南京兵部尚書欄。）故牧齋稱之為淮撫，而不稱之為大司馬也。至史氏與雲間諸紳書，不知何年所作。或即是侯氏「與同邑士大夫書」所言之「公啟」，亦未可知。總之必作於未確悉北京陷落以前。侯氏與同邑士大夫書，亦當作於未確悉北京陷落之時，答史大司馬書則在確悉北京陷落以後所作耳。此皆詳玩書中辭旨推得之結論。《明史》史可法本傳所言道鄰之勤王，乃其最後一次，與牧齋此詩無涉。恐讀者淆混，因稍多引資料辨之如此。

　　又今檢道鄰遺文，不見約牧齋勤王之書，或因傳寫散佚，或因被忌刪去，殊難決言。但寅恪則疑史氏未必有專函約牧齋。牧齋自注中史公之書，恐不過與侯氏書中所言之「公啟」性質相類。此類公啟牧齋當亦分得一紙，遂侈言專為彼而發，以自高其身價。若所推測不誤，則牧齋此時欲乘機以知兵起用之心事，情見乎詞，亦大可笑矣。

　　顧杲者，黃梨洲思舊錄「顧杲」條云：

　　顧杲字子方。涇陽先生之孫。南都防亂揭，子方為首。阮大鋮得志，以徐署丞疏，逮子方及餘。時鄒虎臣為掌院，與子方有姻連，故遲其駕帖。福王出走，遂已。後死難。

　　查繼佐國壽錄貳「諸生顧杲傳」云：

　　顧杲字子方，南直無錫諸生也。工書法，多為詩古文，與吳門楊廷樞同社。逆監魏忠賢時，周順昌坐罪見收，杲為檄攻魏，致激眾，五人死義閶門。崇禎中，又為號忠揭，指國事逗留。觸時忌不悔。

　　明詩綜柒陸「顧杲」條，附靜志居詩話云：

　　崇禎戊寅南國諸生百四十人，具防亂公揭，請逐閹党阮大鋮，子方實居其首。有云：「杲等讀聖人之書，明討賊之義。事出公論，言與憤俱，但知為國除奸，不惜以身賈禍。」大鋮飲恨刺骨，而東林複社之讎，在必報矣。

　　寅恪案，子方乃東林黨魁顧憲成之孫，其作攻魏檄，防亂揭及號忠檄等，尤足見其為人之激烈好名，斯固明季書生本色，不足異也。

　　又冒襄輯同人集肆載范景文「與冒辟疆書」三通。其第壹通略云：

　　不佞待罪留都，膺茲重寄，適當南北交訌，殫心竭慮，無能特效一籌，惟是側席求賢，日冀匡時抱略之君子共為商榷，以濟時艱。昨承枉重（踵？），正為止生倡義勤王，與漁仲即商遺（遣？）發。明晨報謁，以訂久要，惟門下傾吐抱膝之籌，俾不佞藉力高賢，救茲孔棘，真海內之光也。

　　寅恪案，質公之書當作於崇禎十年至十二年四月范氏任南京兵部尚書時，（見《國榷》卷首之三部院表上南京兵部尚書欄。）或即辟疆於崇禎十二年初夏至金陵應鄉試之際耶？（見《影梅庵憶語》「己卯夏，應試白門」之語。）「漁仲」即劉履丁之字，俟後論之。「止生」即茅元儀之字。《初學集》壹柒移居詩集「茅止生挽詞」十首之五云：

　　一番下吏一勤王。抵死終然足不僵。
　　落得奴酋也乾笑，中華有此白癡郎。

　　質公書中所言，可與牧齋挽茅氏詩相證。此詩作於崇禎十三年庚辰，雖在道鄰馳書約牧齋勤王之前，然亦可知江左南都諸書生名士如茅元儀顧杲輩，皆先後有「勤王」之議也。故特附記於此，以見當時風氣之一斑耳。

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