柳如是別傳(150)_陳寅恪

一五〇

　　當日閹黨仿水滸所撰之東林點將錄指為「天巧星浪子」者，（參見澄海高氏玉笥山樓藏稿本。）固由於此。名流推為「廣大風流教主」者，亦由於此。故河東君與宋陳之關係，所以大異於其與牧齋之關係，實在嫡庶分別之問題。觀茸城結褵之記載，可以推知矣。牧齋自述此事之詩，前論宋讓木「秋塘曲」及錢柳「陌上花」詩時，各引其兩句。又論宋轅文上牧齋書時，已考定牧齋在松江所作高會堂諸詩之年月。此詩即高會堂諸詩之一也。此自述詩為千字五言排律。曆敘家國今昔之變遷，排比鋪張，哀感頑豔，乃牧齋集中佳作之一。其中使用元代故實，以比儗建州。吾人今日觀之，雖不足為異。但就當時一般文士學問程度言之，則牧齋之淹通博雅，蓋有雲間幾社諸子所不能企及者矣。茲唯錄此詩中關於茸城結褵一節，其他部分俟後錄而論之。

　　《有學集》柒高會堂詩集「茸城惜別，思昔悼今，呈雲間諸遊好，兼訂霞老看梅之約。共一千字」云：

　　十六年來事，茸城舊話傳。
　　千金征窈窕，百兩豔神仙。
　　谷水為珠浦，昆山是玉田。
　　仙桃方照灼，人柳正蹁躚。
　　月姊行媒妁，天孫下聘錢。
　　珠衣身綽約，鈿盒語纏綿。
　　命許迦陵共，星占柳宿專。
　　香分忉利市，花合夜摩天。
　　陌上催歸曲，雲間贈婦篇。
　　銀河青瑣外，朱鳥綠窗前。
　　秀水香車度，橫塘錦纜牽。

　　東山酬和集以訪半野堂初贈詩起，以迎河東君於雲間詩，即「合歡詩」及「催妝詞」止。首尾始終，悲歡離合，悉備於兩卷之中，誠三百年間文字因緣之一奇作。牧齋詩最後兩題關於古典者，遵王之注略具，故不多贅。茲僅就關於今典者，即在此兩題以前，錢柳諸詩辭旨有牽涉者，稍引述之，如第壹章之所論列者也。

　　東山酬和集貳牧翁「六月七日迎河東君於雲間，喜而有述四首」（《初學集》貳拾東山詩集三此題作「合歡詩四首，六月七日茸城舟中作」。）其一云：

　　鴛湖畫舸思悠悠。谷水香車浣別愁。
　　舊事碑應銜闕口，新歡鏡欲上刀頭。
　　此時七夕移弦望，他日雙星笑女牛。
　　榜栧歌闌仍秉燭，始知今夜是同舟。

　　寅恪案，此詩七八兩句，可與前引牧齋「冬日同如是泛舟有贈」詩「五湖已許辦扁舟」及「次日疊前韻再贈」詩「可憐今日與同舟」等句參證。東坡詩云：「他年欲識吳姬面，秉燭三更對此花。」（見東坡集壹捌「再和楊公濟梅花十絕」。）牧齋此夕正是「對花」之時。而「他日雙星笑女牛」，則反用玉溪詩「當時七夕笑牽牛」（見李義山詩集上「馬嵬」二首之一。）之指天寶十載七月七日為過去時間者，以指崇禎十四年七月七日為未來時間也。

　　其二云：

　　五茸媒雉即鴛鴦。樺燭金爐一水香。
　　自有青天如碧海，更教銀漢作紅牆。
　　當風弱柳臨妝鏡，罨水新荷照畫堂。
　　從此雙棲惟海燕，再無消息報王昌。

　　寅恪案，三四兩句遵王已引其古典。至其今典，則第三句可與牧齋永遇樂「十六夜有感，再次前韻」詞「嫦娥孤另」，而第肆句可與此詞「銀漢紅牆」及河東君次韻答牧翁冬日泛舟詩「莫為盧家怨銀漢」等參證。第伍句可與牧齋冬日泛舟詩「每臨青鏡憎紅粉」及河東答詩「春前柳欲窺青眼」等參證。第柒句可與牧齋永遇樂詞「單棲海燕」，而第捌句可與此詞「誰與王昌說」及牧齋答河東君初贈詩「但似王昌消息好」，並河東君春日我聞室作「畫堂消息何人曉」等相參證也。

　　其三云：

　　忘憂別館是儂家。烏榜牙檣路不賒。
　　柳色濃於九華殿，鶯聲嬌傍七香車。
　　朱顏的的明朝日，錦障重重暗晚霞。
　　十丈芙蓉俱並蒂，為君開作合昏花。

　　寅恪案，第柒句可與牧齋寒夕文燕詩「詩裡芙蓉亦並頭」及句下自注「河東君新賦並頭蓮詩」之語參證。前論文燕詩，已詳考之，不必多贅。但有可笑者，韓退之詩「太華山頭玉井蓮。開花十丈藕如船」，（見全唐詩第伍函韓愈三「古意」。）牧齋「十丈」之出處，應與昌黎詩有關。蒲松齡為清初人，當亦熏習于錢柳時代之風尚。其所作聊齋志異，深鄙婦人之大足，往往用「蓮船盈尺」之辭以形容之。河東君平生最自負其纖足，前已述及。牧齋此句無乃唐突「輸面一金錢」之西施耶？一笑！

　　其四云：

　　朱鳥光連河漢深。鵲橋先為架秋陰。
　　銀釭照壁還雙影，絳蠟交花總一心。
　　地久天長頻致語，鸞歌鳳舞並知音。
　　人間若問章台事，鈿合分明抵萬金。

　　寅恪案，第三句可與河東君上元夜次韻牧翁詩「銀釭當夕為君圓」參證。第肆句可與牧齋庚辰除夜守歲詩「燭花依約戀紅妝」及上元夜示河東君詩「燭花如月向人圓」等參證。第陸句可與牧齋寒夕文燕詩「鶴引遙空鳳下樓」參證。又有可注意者，據程偈庵再贈河東君詩「彈絲吹竹吟偏好」及牧齋後來崇禎十五年壬午仲春十日自和合歡詩（見《初學集》貳拾東山詩集三。）第肆首「流水解翻筵上曲」，「歌罷穿花度好音」，並顧雲美河東君傳云：「越舞吳歌，族舉遞奏。香奩玉台，更迭唱和。」可證河東君能詩詞外，複擅歌舞。故牧齋此茸城合歡詩第肆首第陸句「鸞歌鳳舞並知音」之句，實兼歌舞詩詞兩事言之。合此雙絕，其在當時，應推獨步也。

　　東山酬和集貳牧翁「催妝詞四首」云：

　　養鶴坡前烏鵲過。雲間天上不爭多。
　　較他織女還僥倖，（《初學集》貳拾上東山詩集三「僥」作「傒」。）月筴生時早渡河。

　　鵲駕鸞車報早秋。盈盈一水有誰留。
　　妝成莫待雙蛾畫，新月新眉總似鉤。

　　鶉火舒光照畫屏。銀河倒轉渡青冥。
　　從今不用看牛女，朱鳥窗前候柳星。

　　寶架牙籤壓畫輪。筆床硯匣動隨身。
　　玉台自有催妝句，花燭筵前與細論。

　　寅恪案，此題第壹首第貳句牧齋易「人間天上」為「雲間天上」者，以鶴坡在華亭之故，遵王注中已引其出處矣。第肆首第貳句可與牧齋有美詩「翠羽筆床懸」參證。

　　總而言之，「合歡」「催妝」兩題既與前此諸詩有密切關係，則其所用材料，重複因襲，自難避免，故不必更多援引。讀者取錢柳在此時期以前作品參繹之，當于文心辭旨貫通印證之妙，有所悟發也。

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