柳如是別傳(149)_陳寅恪

一四九

　　至《初學集》貳拾下東山詩集肆最後一題「甲申元日」詩中「幸子魂銷盤水前」及「衰殘敢負蒼生望，自理東山舊管弦」等句，則更是快意恩仇之語，「東山管弦」一辭，亦涉及河東君，並以結束「東山」名集之意也。又《有學集》壹秋槐詩集載「金壇逢水榭故妓，感歎而作。凡四絕句」。其第三首云：「身輕渾欲出鵝籠。」此題下即接以「鵝籠曲四首，示水榭舊賓客」此兩題共八絕句，皆為詆笑玉繩之作。其時君亡國破，猶不忘區區之舊隙。怨毒之於人，有若是者，誠可畏哉！錢周兩人之是非本末，于此姑不置論，唯略舉牧齋平生胸中恩怨及苦樂，形諸文字，間接關涉兒女私情者如此，聊見明末士大夫風習之一斑也。

　　牧齋於崇禎十四年三月初八日浴黃山下湯池，寄詩河東君，得其心許之和章。但詩筒往返，頗需時日。牧齋是否由黃山還家，中途經過杭州時，得誦河東君所和之詩，以無確證，不必多論。若一檢有美詩如「東山約已堅」之語，則知河東君固與牧齋已有宿約，惟尚未決定何時履行耳。牧齋本欲及早完成此事，過釣台時，複得玉繩再召入相之訊，更宜如前所言，火急遄返虞山，籌備合巹之大禮矣。據陳氏二十史朔閏表崇禎十四年三月小盡，並三子合稿伍臥子所作「孟夏一日遇錢牧齋宗伯于禾城」五律二首（《陳忠裕全集》壹肆三子詩稿此詩題多「夜談時事」四字。）則知牧齋自釣台至禾城，至多不過歷時五日，以當時水道交通言之，其歸程之迅速，與平日遊賞湖山，隨處停留者，大不相同。牧齋返虞山家中，當在四月上旬。計至六月七日，約為二月之時間。此二月之時間，當即顧雲美河東君傳所雲，「宗伯使客構之乃出」者。推測河東君所以顧慮遲疑之故，當為嫡庶之分。此問題一在社會禮節，若稍通融，可逃糾察。一在國家法律，不容含混，致違制度。其實兩者之間，互有關係。檢《明史》貳陸伍倪元璐傳云：

　　[崇禎]八年遷國子祭酒。元璐雅負時望，位漸通顯，帝意向之，深為[溫]體仁所忌。一日帝手書其名下閣，令以履歷進，體仁益恐。會誠意伯劉孔昭謀掌戎政，體仁餌孔昭，使攻元璐，言其妻陳尚存，而妾王冒繼配複封，敗禮亂法。詔下吏部核奏。其同裡尚書姜逢元，侍郎王業浩，劉宗周及其從兄禦史元珙，咸言陳氏以過被出，繼娶王，非妾。體仁意沮。會部議行撫按勘奏，即擬旨云：「登科錄二氏並列，罪跡顯然，何待行勘。」遂落職閑住。（寅恪案，黃宗羲思舊錄「倪雲璐」條云：「[先生]又請毀[三朝]要典，以為魏氏之私書。孫之獬抱要典而哭於朝，不能奪也。未幾而許重熙之五陵注略出，其中有礙于誠意伯劉孔昭之祖父。時先生為司成，孔昭囑毀其板，先生不聽。孔昭遂以出婦詰先生去位。」可供參考。）

　　談遷棗林雜俎仁集逸典「阮大鋮」條云：

　　[福王朝，大鋮]日同[馬]士英及撫甯侯誠意伯狎飲。後常熟錢侍郎謙益附焉。錢寵姬柳如是，故倡也。大鋮請見，遺玉帶曰：「為若覓恩封。」（寅恪案，計六奇明季北略貳肆「五朝大事總論」中謂阮贈柳者為珠冠，而非玉帶。所贈之物雖異，而覓封之旨則同也。詳見第伍章所引。）自是諸公互見其室，恬不為恥。

　　同書同集「王氏奪封」條云：

　　尚書上虞倪元璐玉汝少娶余姚陳氏，失歡。既登第，嬖妾王氏篡封命。同邑丁庶子進，以故隙嗾誠意伯劉孔昭訐其事，可坐總京營也。倪適除祭酒，奏辨，陳氏失母意，遣歸外氏，命娶王，宜封。而陳所生女字王司馬業浩子貽栻，司馬揭引海瑞前妻許氏潘氏弗封，封繼妻王氏為例。幸上不問。倪自免歸。陳氏實同母夫人居，非遣歸者。甲申末，陳氏訴於朝。時孔昭在事，奪王氏，改封。白璧微瑕，君子惜之。

　　倪會鼎撰倪文正公年譜三「崇禎九年夏四月勳臣劉孔昭疏訐府君，罷歸」條略云：

　　烏程銜府君侵議，每思所以中之。顧言路無可喻意。會誠意伯劉孔昭覬戎政，遂以啖之。出袖中彈文，使越職訐奏府君冒封誥。下吏部議覆。於是同裡朝士尚書姜公逢元，侍郎王公業浩，劉公宗周等，及從父禦史公（指倪元珙。）揭辨分合之故。府君亦上章自理。烏程意沮。及吏部覆，行撫按覆奏。烏程慮勘報之得實也，即擬旨，登科錄二氏並載，朦溷顯然，何待行勘。於是部議冠帶閑住。烏程票革職。上從部議，而封典如故。（寅恪案，倪會鼎所編其父年譜，辭語含混，自是為其父諱。若會鼎為王氏所生，則兼為其母諱也。年譜中「封典如故」一語，甚可注意。蓋鴻寶雖因此案冠帶閑住，而王氏封典如故，及劉孔昭南都當權時，王氏之封誥始被奪，而改封陳氏。會鼎不著其事，可謂得春秋之旨矣。）

　　夫玉汝與牧齋俱為烏程所深惡，幸溫氏早死於崇禎十一戊寅年，已不及聞知牧齋與河東君結褵之事，否則當嗾使劉孔昭或張漢儒之流，告訐牧齋，科以「敗禮亂法」之罪。且崇禎十四年六月牧齋嫡妻陳夫人尚安居牧齋家中，未嘗被出，（可參葛萬里錢牧齋先生年譜順治十五年戊戌條「夫人陳氏卒」之記載。）則與談氏所言玉汝嫡妻陳氏之情事略同，而非如玉汝己身及其鄉里親朋所稱陳王關係之比。儻牧齋果以「敗理亂法」被處分，則其罪應加倪氏一等。錢柳結褵之時，牧齋固以玉汝為前車之鑒，不敢觸犯國家法制，然亦因其崇禎二年己巳閣訟終結，坐杖論贖，黜職歸裡，即嫡妻陳夫人之封誥，當被追奪。（可參《初學集》伍崇禎詩集壹「喜複官誥，贈內。戲效樂天作」，「聞新命未下，再贈」兩題及同書柒肆「請誥命事略」妻陳氏條。）本不能效法倪氏，為河東君請封。唯有在社會禮節方面，鋪張揚厲，聊慰河東君之奢望而已。（寅恪案，談遷棗林雜俎和集叢贅「都諫娶娼」條云：「雲間許都諫譽卿娶王修微。常熟錢侍郎謙益娶柳如是。並落籍章台，禮同正嫡。先進家範，未之或聞。」可供參證。）

　　後來錢柳共赴南京翊戴弘光。雖時移事變，似有為河東君請封之可能，但是時劉孔昭炙手可熱，竟能推翻倪王之舊案，錢柳自必有所警惕，遂不得不待「還期共覆金山譜，桴鼓親提慰我思」（見投筆集上「後秋興之三」第肆首。）之實現也。又圓海代河東君「覓恩封」之言，若真成事實者，想此小朝廷之大司馬，或以錢謙益妻柳氏能如韓世忠妻梁氏之知兵為說耶？一笑！複觀投筆集上後秋興之三「八月初十日小舟夜渡，惜別而作」之五，有「衣朱曳綺留都女，羞殺當年翟茀班」之句，（寅恪案，一隅草堂鈔本《有學集》拾「朱」作「珠」，恐非。）則牧齋詩旨，以為河東君當時雖未受封誥，實遠勝於其他在南都之諸命婦。其所以溫慰河東君之微意，抑又可推見矣。

　　又板橋雜記中麗品門云：

　　龔[芝麓鼎孳]竟以顧[眉生媚]為亞妻。元配童氏明兩封孺人。龔入仕本朝，曆官大宗伯。童夫人高尚居合肥，不肯隨宦京師。且曰，我經兩受明封，以後本朝恩典，讓顧太太可也。顧遂專寵受封。嗚呼！童夫人賢節過鬚眉男子多矣。

　　談遷北游錄紀聞上「馮銓」條云：

　　癸巳涿州次妾□氏沒，銘旌題誥封一品夫人。喪歸，大內遺賻。時元配尚在，豈受封先朝，竟以次妾膺新典乎？

　　據此更可證建州入關之初，漢族降臣，自可以妾為妻，不若其在明代受法律之制裁。但牧齋仕清時，亦未嘗為河東君請封。此蓋出於河東君之意與龔芝麓夫人童氏同一心理。澹心之書，其範圍限於金陵樂籍，固不能述及河東君。（余氏書附錄群芳萎道旁者三則，其中二則，雖俱不屬金陵範圍，但河東君本末，其性質與此迥異。）否則亦應於此點與童夫人並舉，稱揚其賢節也。至馮振鷺人品卑下，尤不及芝麓。其所為更無論矣。

　　關於社會禮節問題，茲擇錄舊籍記載此事者兩條於下。

　　蘼蕪紀聞上引沈虯「河東君傳」云：

　　辛巳六月虞山於茸城舟中與如是結褵。學士冠帶皤發，合巹花燭，儀禮備具。賦催妝詩，前後八首。雲間縉紳譁然攻討，以為褻朝廷之名器，傷士大夫之體統，幾不免老拳，滿船載瓦礫而歸，虞山怡然自得也。稱為繼室，號河東君。

　　虞陽說苑本《牧齋遺事》云：

　　辛巳初夏牧齋以柳才色無雙，小星不足以相辱，乃行結褵禮於芙蓉舫中。簫鼓遏雲，蘭麝襲岸。齊牢合巹，九十其儀。於是琴川紳士沸焉騰議。至有輕薄子擲磚彩鷁，投礫香車者。牧翁吮毫濡墨，笑對鏡臺，賦催妝詩自若。稱之曰河東君，家人稱之曰柳夫人。

　　寅恪案，沈氏乃親見河東君之人，其言「雲間縉紳，譁然攻討」與《牧齋遺事》所言「琴川紳士沸焉騰議」者，「雲間」「琴川」地名各異。夫錢柳本在茸城結褵，似以沈氏所言為合。其實錢柳同舟由松江抵常熟，則《牧齋遺事》所言，亦自可通。總之，揮拳投礫，或言之過甚。至牧齋以匹嫡之禮待河東君，殊違反當時社會風習，招來多數士大夫之不滿，乃必致之情勢。此點牧齋豈有不知之理，但舍是不能求得河東君之同意。在他人如宋轅文陳臥子輩，早已不敢冒天下之大不韙而為之，今牧齋則悍然不顧，作此破例之事。蓋其平日之心理及行動，本有異于宋陳之徒。

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