柳如是別傳(122)_陳寅恪

一二二

　　東山酬和集壹河東柳是字如是（原注：「初名隱。」）「庚辰仲冬訪牧翁於半野堂，奉贈長句」云：

　　聲名真似漢扶風。妙理玄規更不同。
　　一室茶香開澹黯，千行墨妙破冥蒙。
　　竺西瓶拂因緣在，江左風流物論雄。
　　今日沾沾誠禦李，東山蔥嶺莫辭從。（寅恪案，《初學集》壹捌此句下有注云：「集名東山，取此詩句也。」蓋後來刻《初學集》時加入者，所以著其名集之旨。《初學集》原迄於崇禎十六年癸未。但末附「甲申元日」一詩者，因詩中有「衰殘敢負蒼生望，自理東山舊管弦」之句。牧齋用以結束「集名東山」之意，首尾正複相同也。）

　　牧翁「柳如是過訪山堂，枉詩見贈。語特莊雅，輒次來韻奉答」云：

　　文君放誕想流風。臉際眉間訝許同。
　　枉自夢刀思燕婉，還將摶土問鴻蒙。（自注：「太白樂府詩雲，女媧戲黃土，團作下愚人。散作六合間，濛濛若沙塵。」）
　　沾花丈室何曾染，折柳章台也自雄。
　　但似王昌消息好，履箱擎了便相從。（自注：「河中之水歌雲，平頭奴子擎履箱。」）

　　偈庵程嘉燧「半野堂喜值柳如是，用牧翁韻奉贈」（寅恪案，《耦耕堂存稿》詩下此詩題作「十二月二日虞山舟次值河東君，用韻輒贈」。《列朝詩集》丁壹三上此題上有「庚辰」二字。）云：

　　翩然水上見驚鴻。（程集「水」作「江」。）把燭聽詩訝許同。
　　何意病夫焚筆後，卻憐才子掃眉中。
　　菖蒲花發公卿夢，芍藥春懷士女風。
　　此夕尊前相料理，故應惱徹白頭翁。

　　偈庵「次牧齋韻再贈」（寅恪案，程集此詩題作「次牧老韻，再贈河東君，用柳原韻」。《列朝詩集》「次」作「同」。）云：

　　居然林下有家風。誰謂千金一笑同。
　　杯近仙源花瀲瀲，（自注：「半野堂近桃源澗，故雲。」寅恪案，程集及《列朝詩集》自注皆作「舟泊近桃源嶺，用劉阮事」。）雲來神峽雨濛濛。（寅恪案，程集及《列朝詩集》「雲來神峽」俱作「神來巫峽」。）
　　彈絲吹竹吟偏好，抉石錐沙畫更雄。（寅恪案，《列朝詩集》「畫」作「書」。句下有注云：「柳楷法瘦勁。」程集仍作「畫」字。但句下自注與《列朝詩集》同。）
　　詩酒已無驅使分，熏爐茗盌得相從。

　　寅恪案，東山酬和集此四詩之題，與諸本微有不同。蓋由編次有先後及自身所寫，他人所選之故，殊不足異。惟孟陽此次為河東君而作之第壹詩，即「翩然水上見驚鴻」一首，《初學集》未載。此題《列朝詩集》作「庚辰十二月二日虞山舟次值河東君，用韻輒贈」。東山酬和集作「半野堂喜值柳如是，用牧翁韻奉贈」。又孟陽為河東君所作之「居然林下有家風」一首，東山酬和集列於「翩然水上見驚鴻」一首之後，而《列朝詩集》則在「感別半野堂」即「何處朱簾擁莫愁」一首之後。距為河東君而作之第壹詩「翩然水上見驚鴻」一首，其間尚隔兩題。此首明是松圓後來所補作者。

　　松圓自寫其詩，必依其作成時間之先後。東山酬和集則牧齋以同題同韻之故，改列編次，所以致有歧異也。據此推論，可知河東君於崇禎十三年庚辰十一月，即與汪然明尺牘第三拾通所謂「黍穀之月」，乘舟至常熟。雖抵虞山後，即往訪半野堂。然仍留居舟次。依前引沈虯「河東君傳」所載，庚辰冬河東君始至虞山，牧齋即築我聞室，十日落成，留之度歲等語。沈氏乃親見河東君之人，其所述亦較確實。故我聞室「十日落成」之語，按諸當時情事，頗為適合。蓋時日過速，建築恐難完成。時日過遲，牧齋又不能久待也。複檢孟陽自序其耦耕堂集云：

　　丁醜受之以誣奏逮系，予待之湖上。戊寅秋放歸，廬居丙舍，館予於東偏之花信樓，複相從者二年。庚辰春主人移居入城，予將歸新安。仲冬過半野堂，方有文酒之燕，留連惜別，欣慨交集。且約偕游黃山，而予適後期。辛巳春受之過松圓山居，題詩壁上，歸舟相值于桐江，篝燈永夕，泫然而別。

　　然則松圓崇禎庚辰冬季，循昔年在牧齋家度歲之慣例，至常熟縣城。及晤牧齋，始知河東君已先過訪，並見柳錢初次贈答之詩。當錢程會晤之時，恐即我聞室將告成之際，牧齋強拉松圓於十二月二日同至虞山舟次，往迎河東君遷入新成之金屋。孟陽詩「翩然水上見驚鴻」之句，與程集及《列朝詩集》題作「虞山舟次值河東君」者，適相印合。至若東山酬和集此詩題作「半野堂喜值柳如是」者，乃牧齋所改。半野堂在縣城內陸地上，不可言「水上」，或「江上」。複就當日程錢二人之心理推之，則牧齋於「值」字上增一「喜」字。雖在牧齋為喜，恐在松圓轉為悲矣。一笑！

　　關於河東君初訪半野堂之記載，今世間流傳之文籍，多不可信。茲聊錄一則，略加辨正，其他則不暇及也。《牧齋遺事》（虞陽說苑本。）第肆則云：

　　聞虞山有錢學士謙益者，實為當今李杜。欲一望見其丰采，乃駕扁舟來虞。為士人裝，坐肩輿，造錢投謁。易楊以柳，易愛以是。刺入，錢辭以他往，蓋目之為俗士也。柳於次日作詩遣伻投之，詩內微露色相。牧翁得其詩大驚，詰閽者曰，昨投刺者，士人乎？女子乎？閽者曰，士人也。牧翁愈疑，急登輿訪柳於舟中，則嫣然美姝也。因出其七言近體就正，錢心賞焉。視其書法，得虞褚兩家遺意，又心賞焉。相與絮語者終日，臨別，錢謂柳曰，此後以柳姓是名相往復，吾且字子以如是，為今日證盟。柳諾。此為錢柳作合之始。

　　寅恪案，河東君於未訪半野堂之前，已預有所接洽。前文已詳論之，茲不復贅。牧齋於崇禎十三年春間，作觀美人手跡詩。又於是年秋間作論近代詞人詩，有「近日錢塘誇柳隱」之句，其自注並引河東君湖上草之詩。今見汪然明所刻湖上草，乃河東君崇禎十二年己卯所作之詩。其作者之姓名，題為「柳隱如是」。凡此諸端，皆時間證據明白確實，故《牧齋遺事》所述，改易姓名字號等事，其妄謬不待詳辨也。河東君初贈牧齋詩中既有「今日沾沾誠禦李」之句，依文義推測，當是河東君持此詩，面投牧齋，或覿面後作此詩贈牧齋。實與《牧齋遺事》所言錢柳兩人初未會見，其後柳以詩遣伻投錢者不合。今世好談錢柳軼聞者，往往喜舉《牧齋遺事》此條，或與此條類似之說，資為談助。儻見拙文，其亦可默爾而息乎？

學達書庫(xuoda.com)