柳如是別傳(106)_陳寅恪

一〇六

　　又杜工部集壹陸「小至」詩云：「冬至陽生春又來。」蓋河東君以崇禎十三年庚辰十一月至常熟，仍留舟次。至十二月二日，始遷入牧齋家新建之我聞室。其作此書，據前引《耦耕堂存稿》文下「題歸舟漫興冊」中「庚辰臘月望，海虞半野堂訂游黃山」之語推之，則當在十三年十二月十五日孟陽離常熟以後，河東君尚居牧齋家中之時也。所以確知如此者，東山酬和集壹第壹首云：

　　庚辰仲冬訪牧翁於半野堂，奉贈長句。

　　河東柳是字如是。（原注：「初名隱。」）

　　（詩見後。）

　　《列朝詩集》丁壹三上松圓詩老程嘉燧詩云：

　　庚辰十二月二日虞山舟次值河東君，用韻輒贈。

　　（詩見後。）

　　及東山酬和集壹牧翁詩云：

　　寒夕文燕，再疊前韻。是日我聞室落成，延河東君居之。（原注：「塗月二日。」）

　　（詩見後。）

　　可知河東君於崇禎十三年庚辰十一月乘舟至虞山，「幅巾弓鞵，著男子服」，訪牧齋於半野堂。其始尚留舟次，故孟陽詩題云：「庚辰十二月二日虞山舟次值河東君。」而牧齋詩題云：「是日（指庚辰十二月二日。）我聞室落成，延河東君居之。」此詩第肆句又云：「綠窗還似木蘭舟。」然則河東君之訪牧齋，其先尚居虞山舟次，後始遷入牧齋家中，首尾經過時日，明白可以考見者若是。後來載記涉及此事，往往失實，茲略征最初最要之材料如此。其他歧異之說，概不多及，以其辨不勝辨故也。

　　複次，河東君之訪半野堂，在此之前，實已預有接洽，並非冒昧之舉，俟後詳論。其「幅巾弓鞵，著男子服」者，不僅由於好奇標異，放誕風流之故。蓋亦由當時社會風俗之拘限，若竟以女子之裝束往謁，或為候補宰相之當關所拒絕，有以致之也。其所以雖著男子之「幅巾」，而仍露女子之「弓鞵」者，殆因當時風尚，女子以大足為奇醜。故意表示其非如蒲松齡聊齋志異所謂「蓮船盈尺」之狀耶？自顧雲美作圖征詠之後，（此圖今藏瀋陽故宮博物館。余可參范鍇華笑廎雜筆壹「河東君訪半野堂小影圖傳並題詩跋五則」。）繼續摹寫者，頗亦不少。惜寅恪未得全見。惟神州國光社影印餘秋室白描柳如是小像最為世所稱道。蓉裳善畫美人，有「余美人」之目，（見秦祖永續桐陰論畫等。）竟坐是不得為狀頭。（見蔣寶齡墨林今話柒。）此小像不知是何年所作。以意揣之，當在秋室乾隆丙戌殿試以後。然則「余美人」之未能中狀元，此小像實不任其咎也。又「美人」本為河東君之號，以「余美人」而畫「楊美人」，可稱雙美矣。因戲題三詩，附載於後，以博好事者一笑。詩云：

　　弓鞵逢掖訪江潭。
　　奇服何妨戲作男。
　　詠柳風流人第一，（河東君金明池詠寒柳詞有句云：「念疇昔風流，暗傷如許。」非用謝道韞詠絮事。）
　　畫眉時候月初三。（河東君於崇禎十三年十二月二日入居牧齋新建之我聞室。李笠翁「意中緣」劇中，黃天監以「畫眉」為「畫梅」。若從其言，則屬對更工切矣。一笑！）
　　東山小草今休比，
　　南國名花老再探。（牧齋于萬曆三十八年庚戌廷試以第三人及第，時年二十九歲。至崇禎十三年庚辰遇河東君時，年已五十九歲矣。）
　　好影育長終脈脈，（見《世說新語》紕漏類。）
　　興亡遺恨向誰談。

　　岱嶽鴻毛說死生。當年悲憤未能平。
　　佳人誰惜人難得，故國還憐國早傾。
　　柳絮有情餘自媚，桃花無氣欲何成。
　　楊妃評泊然脂夜，流恨師涓枕畔聲。

　　佛土文殊亦化塵。如何猶寫散花身。
　　白楊幾換墳前樹，紅豆長留世上春。
　　天壤茫茫原負汝，海桑渺渺更愁人。
　　衰殘敢議千秋事，剩詠崔徽畫裡真。

　　河東君劄中「南宮主人」之語，指牧齋言。蓋北宋以來，習稱禮部為「南宮」。（見王辟之澠水燕談錄柒歌詠類「範文正公未免乳，喪其父」條。）時牧齋以禮部右侍郎革職家居故也。「馮雲將」者，南京國子監祭酒秀水馮夢禎之仲子。夢禎以文章氣節有聲于時。（見《初學集》伍壹「南京國子監祭酒馮公墓誌銘」。《列朝詩集》丁壹伍「馮祭酒夢禎」條小傳及光緒修嘉興府志伍貳馮夢禎傳。）以娶仁和沈氏之故，遂居杭州。（見光緒修杭州府志壹陸玖馮夢禎傳。）雲將雖為名父之子，而科試殊不得志，身世頗困頓。與汪然明始終交好。觀牧齋《有學集》三貳汪然明墓誌銘云：

　　及乎彌留待盡，神明湛然。要雲將諸人，摩挲名跡，吹簫摘阮，移日視蔭，乃抗手而告別。

　　可為例證。今春星堂集中關涉馮雲將者甚多。茲僅擇錄夢香樓集所附和詩中雲將四絕句之一於下。其詩辭旨皆不佳，遠不及黃媛介李漁諸人之和作也。馮鵷雛和詩云：

　　輕綃飄拂紫雲香。玉骨淩風枕簟涼。
　　幽夢回來情髣髴，不知誰個是檀郎。

　　牧齋尺牘壹與宋玉叔琬書云：

　　不肖在杭有五十年老友曰馮鵷雛，字雲將者，故大司成開之先生之仲子也。年八十有七矣。杜門屏居，能讀父書，種蘭洗竹，不媿古之逸民。開之故無遺貲，雲將家益落。

　　據此雲將暮齒之情況，亦可想見矣。茲所以不避繁贅之嫌，略詳雲將名字及生平者，蓋為小青故事，後人多所誤會之故。《列朝詩集》閏肆「女郎羽素蘭」條小傳附論小青事云：

　　又有所謂小青者，本無其人。邑子譚生造傳及詩，與朋儕為戲曰，小青者，離「情」字。正書「心」旁似「小」字也。或言姓鐘，合之成「鍾情」字也。其傳及詩俱不佳，流傳日廣，演為傳奇。（寅恪案，牧齋此條可參《陳忠裕全集》拾幾社稾「彷佛行」並所附李舒章原作。）至有以「孤山訪小青墓」為詩題者。俗語不實，流為丹青，良可為噴飯也。以事出虞山，故附著於此。

　　陳文述蘭因集上（參陳文述西泠閨詠玖「梅花嶼馮小青詩序」。）辨正牧齋之說，略云：

　　或妬婦揚焚圖毀詩之餘烈，百計以滅其跡。馮既舊家，婦應豪族。蒙叟受託，作此不經之語，未可知也。

　　寅恪案，頤道居士駁牧齋所言之謬，甚確。但以牧齋受馮生嫡室之托，造作不經之語，殊不知牧齋與雲將交誼甚篤，因諱其娶同姓為妾，與古禮「買妾不知其姓，則蔔之」之教義相違反也。（見小戴記曲禮上。）至雲伯撰西泠閨詠，又以小青之夫為馮千秋。是誤認馮雲將即馮千秋，則為失實。據光緒修杭州府志壹肆捌馮延年傳云：

　　馮延年字千秋。明國子監祭酒秀水夢禎孫。夢禎娶武林沈氏，愛西湖之勝，築快雪堂於湖上。延年因入籍錢塘。中崇禎十二年副貢，入太學。歸隱秋月庵。

　　然則千秋乃開之之孫。牧齋作開之墓誌云：「餘與鵷雛好。」是牧齋為雲將之故，因諱小青之事，較合於情理也。

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