柳如是別傳(51)_陳寅恪

五一

　　複次仲虎騰盛湖志補三「柳如是青田石書鎮」條云：

　　石長二寸五分，廣二之一。刻山水亭榭。款云：「仿白石翁筆。」小篆頗工致。面鐫：「崇禎辛巳暢月，柳蘼蕪制。」舊藏梅堰王硯農征士之家。

　　寅恪案，此書鎮後人頗多題詠，如仲氏所引張鑒於源諸家詩，即是其例。但此書鎮鐫有「崇禎辛巳暢月，柳蘼蕪制」等語，則暢月為十一月，蓋禮記「月令」略云：「仲冬之月。命之曰暢月。」夫崇禎十四年辛巳六月七日河東君與牧齋結褵於茸城舟中。故此後不能再以蘼蕪為稱，否則「下山逢故夫」之句，將置牧齋於何地？由是言之，此書鎮乃是贗品。更嚴格言之，則蘼蕪之稱，則止能適用於崇禎八年首夏以後至十四年六月七日以前。今人通以蘼蕪稱河東君，如葛氏蘼蕪紀聞之類，亦微嫌未諦也。或疑河東君之稱，亦自崇禎十三年冬錢柳遇見後始有之。若顧雲美河東君傳之題，亦未能概括一生始末。寅恪竊謂不然。夫河東君閱人多矣，如王勝時所謂「蘼蕪山下故人多」者，（見王澐虞山柳枝詞第壹肆首。）斯乃當時社會制度壓迫使然，於此可暫不論。但終能歸死于錢氏，殺身以報牧齋國士之知，故稱河東君，以概括一生始末，所以明其志，悲其遇，非偶然涉筆之便利也。職是之故，寅恪此文亦仿顧氏先例，稱河東君，並略申鄙意，以求通人之教正。

　　複次，書鎮之為偽造，既如上述，但徐乃昌小檀欒室閨秀詞鈔載趙儀姞棻濾月軒詩余（參胡文楷君婦女著作考壹柒清代壹壹「濾月軒集」條。）金明池一闋，乃詠河東君書鎮並次河東君「詠寒柳」詞韻者，以其為女性所撰，且與河東君最佳之作品有關，故附錄之。至書鎮之真偽及蘼蕪稱號之不適切，則置之不論可也。儀姞金明池並序云：

　　震澤王研農藏河東君書鎮，青田石，高寸餘，刻山水亭榭。款云：「仿白石筆。」小篆字。面鐫「崇禎辛巳暢月柳蘼蕪制」十字。研農方搜輯河東君詩劄為蘼蕪集，將以付梓。適得此於骨董肆，雲新出土者。自謂冥冥中所以酬晨鈔暝寫之勞也。餘見其拓本，因題此闋，即用蘼蕪集中「詠寒柳」韻。

　　片玉飛來，脂香粉豔，解佩疑臨蘭浦。誰拾得，絳雲殘燼，歎細帙，早成風絮。剩芳名，巧琢苕華，揮小草，依約芝田鶴舞。伴十樣濤箋，摩挲纖手，記否我聞聯句。玉樹南朝霏淚雨。共紅豆春蕤，飄零何許。沾幾縷，綠珠恨血，只畫裡，山川如故。二百年，洗出苔痕，感詞客多情，燃膏辛苦。想蘇小鄉親，三生許認，試聽深篁幽語。（原注：「河東君原楊氏，小字影憐，盛澤人。」）

　　更有一趣味之事，即牧齋與縆雲詩之關係。請略論之。牧齋於《列朝詩集》中選錄松圓縆雲詩八首全部不遺一篇，其注意此詩，自不待言。今檢《有學集》玖「戊戌新秋日吳巽之持孟陽畫扇索題為賦十絕句」（寅恪案，吳巽之名士權。見汪然明春星堂詩集三西湖韻事「雪後吳巽之集同社邀鄒臣先生探梅聞笛」詩，附吳士權次韻。又閔麟嗣纂黃山志伍藝文門載吳士權「別湯泉小劄」云：「今來故鄉。」然則巽之乃徽州人，與程孟陽為同鄉也。）云：

　　長日翻經懺昔因，西堂香寂對蕭晨。
　　前塵影事難忘卻，只有秋風與故人。

　　斷楮殘縑價倍增，人間珍賞若為憑。
　　松圓遺墨君應記，不是縆雲即送僧。（自注：「孟陽別妓有縆雲詩扇。」）

　　參錯交蘆黯淡燈，扁舟風物似西興。
　　每于水澗雲多處，愛畫袈裟乞食僧。

　　畫裡僧衣接水文，菰煙蘆雨白紛紛。
　　看他皴染無多子，只帶西灣幾片雲。

　　細雨西樓墊角巾，鬢絲香篆浄無塵。
　　如今畫裡重看畫，又說陶家畫扇人。

　　落葉蕭疏破墨新，摩挲手跡話沾巾。
　　廿年夜月秋燈下，無複停歌染翰人。

　　輕鷗柔櫓羃江煙，櫓背三僧企腳眠。
　　只欠渡頭麾扇叟，岸巾指點泛江船。

　　春水桐江訣別遲，孤舟搖曳斷前期。
　　可憐船尾支頤者，還似江幹招手時。

　　一握齊紈揚劫灰，封題鄭重莫頻開。
　　祇應把向西臺上，東海秋風哭幾回。（錢曾《有學集》詩注本「東」作「遼」。）

　　秋風廿載哭離群，泉路交期一葉分。
　　依約情人懷袖裡，每移秋扇感停雲。（此首錢曾注本為第貳首。其餘各首排列，依次順推。）

　　寅恪案，此十絕句甚佳。然欲知詩中所言之事實，則須取牧齋及孟陽兩人其他諸作參之，始能通解。《初學集》肆陸「游黃山記」序云：

　　辛巳春余與程孟陽訂黃山之遊。約以梅花時相尋于武林之西溪。踰月而不至。余遂有事于白岳，黃山之興少闌矣。徐維翰書來勸駕，讀之兩腋欲舉，遂挾吳去塵以行。（可參後論東山酬和集有關吳拭條。）

　　《列朝詩集》丁壹三程嘉燧小傳云：

　　辛巳春孟陽將歸新安。余先游黃山，訪松圓故居，題詩屋壁。歸舟抵桐江，推篷夜語，泫然而別。

　　《耦耕堂存稿》詩首載耦耕堂自序云：

　　庚辰春主人（寅恪案，「主人」指牧齋。）移居入城，餘將歸新安。仲冬過半野堂，方有文酒之燕。留連惜別，欣慨交集。且約偕游黃山，而餘適後期。辛巳春，受之過松圓山居，題詩壁上。歸舟相值于桐江，篝燈永夕，泫然而別。

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