柳如是別傳(48)_陳寅恪

四八

　　縆雲詩第壹首第壹句「彩雲一散寂無聲」，固出李太白「宮中行樂詞」八首之一「只愁歌舞散，化作彩雲飛。」（見全唐詩第三函李白肆。）但「無聲」二字，松圓之意除指歌聲外，恐兼指扇上之畫言。蓋目畫為無聲之詩，河東君雖去，而畫圖仍在也。第伍句「白團畫識春風在」，用梁武帝「手中白團扇，浄如秋團月」及簡文帝「白團與秋風，本自不相安」並杜工部「畫圖省識春風面，環佩空歸月夜魂」等詩句之典。（見丁福保輯全梁詩壹梁武帝「團扇歌」及簡文帝「怨詩」。並杜工部集壹伍「詠懷古跡」五首之三。）亦足證此句與第壹句皆謂扇上之畫也。第陸句「紅燭歌殘夕淚爭」，用杜牧之「蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明」及晏叔原詞「紅燭自憐無好計，夜寒空替人垂淚」之典。（見全唐詩第捌函杜牧伍「贈別」二首之二及晏幾道小山詞《蝶戀花》詞。）俱為世人所習知，不過松圓以之作別妓詩，更覺適切也。第柒第捌兩句自是出於宋玉高唐賦「旦為朝雲，暮為行雨」之語。（見文選壹玖。）河東君此時以「朝」為名，以「朝雲」為字，如江總字總持，杜牧字牧之之例。特點出之，亦當日賦詩者之風氣。前第貳章已詳論之。

　　第貳首第壹句「抹月塗風畫有聲」，指扇上之詩言。蓋目詩為有聲之畫也。第三句「聽鶯橋下波仍綠」，關於聽鶯橋一端，見上論西隱寺前石橋，本名「寶蓮」，松圓改為「聽鶯」事，茲可不贅。第肆句「走馬台邊月又明」，其古典則用漢書柒陸張敞傳「敞無威儀，時罷朝會，過走馬章台街，使禦吏驅，自以便面拊馬」之語及文選貳柒班婕妤怨歌行「新制齊紈素，皎潔如霜雪。裁為合歡扇，團團似明月」之句。（參玉台新詠壹班婕妤「怨詩」。）蓋「便面」即扇。且「章台街」一辭，複合于太平廣記肆捌伍許堯佐柳氏傳中「章台柳」事。「團團似明月」，即「月又明」。並與第壹首第伍句有關。又松圓正月十一十二夜所賦三絕句之第三首末句「姍姍招得月中魂」，亦與之有干涉也。其今典則借用南翔鎮「走馬塘」之名。（見陳枬校印南翔鎮志壹水道門「走馬塘」條。）而以漢書張敞傳中「過走馬章台街」之「台」代「塘」。並取許堯佐柳氏傳中「章台柳」故事，混合融貫，足見此老之匠心。故此次河東君之遊嘉定，寄居之處，與檀園及李茂初有關，亦可藉是推知矣。餘可參前論松圓「秋雨端居有懷」及「停雲次茂初韻」兩詩條。

　　「芳草路多人去遠，梅花春盡鳥銜爭」一聯，上句謂河東君已離嘉定返盛澤。據此可知縆雲詩第壹首第貳首，雖排列最前，但其作成之時間，實在第三第肆兩首之後矣。下句有「梅花春盡」之語。考明末曆官所定氣節，梅花開時，常與春分相近。東山酬和集貳「[崇禎十四年]二月十二日春分日橫山晚歸作」有句云：「殘梅糝雪飄香粉。」依鄭氏近世中西史日表，崇禎十四年春分在二月十日，即陽曆三月廿日。崇禎九年春分在二月十四日，即陽曆三月廿日。鄭氏所推算，雖與當時所用之曆微有差錯，但春分在陰曆二月，則絕無可疑。松圓崇禎九年有「二月上浣同雲娃踏青」詩，（全詩見下引。）可知河東君此次之去嘉定，適在梅花開放，而包含春分節氣之二月。此為第壹第貳兩首作於第三首第肆首以後之又一旁證也。

　　其三云：

　　朝簷天外鵲來聲，夜燭花前太喜生。
　　婪尾宴收燈放節，埽眉人到月添明。
　　香塵澒洞歌梅合，釵影差池宿燕爭。
　　等待揭天絲管沸，彩雲縆定不教行。

　　其四云：

　　梅飄籹粉聽無聲，柳著鵝黃看漸生。
　　雷茁玉尖梳底出，雲堆煤黛畫中明。（《列朝詩集》「雲」作「雪」。）
　　不嫌晝漏三眠促，方信春宵一刻爭。
　　背立東風意無限，（《列朝詩集》「無」作「何」。）衱腰珠壓麗人行。

　　寅恪案，此兩首皆與上引「正月十一十二夜雲生留餘家」三絕句同詠一事。第三首「婪尾宴收燈放節，埽眉人到月添明」聯，即三絕句題序中之「正月十一十二夜雲生留餘家」也。「香塵澒洞歌梅合，釵影差池宿燕爭」聯，即三絕句題序中之「與客連夕酣歌」也。

　　第三首第貳句出杜工部集拾「獨酌成詩」所云：

　　燈花何太喜，酒綠正相親。
　　醉裡從為客，詩成覺有神。
　　兵戈猶在眼，儒術豈謀身。
　　共被微官縛，低頭媿野人。

　　又少陵此詩如「醉裡從為客」及「兵戈猶在眼」諸句，亦甚切合松圓當日情事。惟松圓以「山人」終老，則與杜詩結語不合耳。第柒第捌兩句，乃合用列子湯問篇秦青「撫節悲歌，聲振林木，響遏行雲。」及杜牧之「贈沈學士張歌人」詩「孤直縆雲定」之典，不僅為全首之警策，亦全部八首主旨之所在也。

　　夫河東君既於崇禎九年正月十一十二夜留宿松圓之家，松圓自不能不作畫以寫其景，賦詩以言其事。此第肆首即寫景言事之篇什，亦即縆雲詩扇有畫之一面所繪者也。才調集伍元微之「離思」六首之三「閑讀道書慵未起，水晶簾下看梳頭」。孟陽竊取其意以作畫，並採用東坡集玖「續麗人行」之辭旨以賦此首。故縆雲詩扇今雖不存，但觀縆雲詩第肆首亦可想見扇上所繪之大概也。孟陽賦詩以「慵未起」及「看梳頭」為主旨，則其所畫者，當從美人曉妝之後面描寫，而東坡所賦「續麗人行」題序雲「李仲謀家有周昉畫背面欠伸內人，極精，戲作此詩」等語，正是孟陽心中所欲繪者，故東坡此詩亦可謂孟陽畫圖之藍本矣。茲迻錄蘇詩于下，讀者可自得之，不必詳論也。蘇詩云：

　　深宮無人春日長。沈香亭北百花香。美人睡起薄梳洗，燕舞鶯嗁空斷腸。畫工欲畫無窮意。背立東風初破睡。若教回首卻嫣然，陽城下蔡俱風靡。杜陵饑客眼長寒。蹇驢破帽隨金鞍。隔花臨水時一見，只許腰肢背後看。心醉歸來茅屋底。方信人間有西子。君不見孟光舉案與眉齊。何曾背面傷春嗁。

　　第肆首之辭語，除與蘇詩有關者可以不論外，唯其中「雷茁玉尖梳底出，雲堆煤黛畫中明」一聯，尚需略加考釋。此聯上句述河東君晨起自梳頭事。「玉尖」疑用韓致堯「詠手」詩「腕白膚紅玉筍芽。調琴抽線露尖斜」。（見全唐詩第拾函韓偓肆。）至「雷茁」兩字連文，寅恪淺陋，尚未見昔人有此辭語，前引孫松坪主纂之佩文韻府，亦僅著松圓此詩。據是推之，似是孟陽創作。李義山詩集上「柳」詩云：「巴雷隱隱千山外，更作章台走馬聲。」意者河東君此次之遊嘉定，已改易原來姓名之「楊朝」為「柳隱」。松圓遂聯想張敞走馬章台街及韓翃章台柳故事，借用玉溪生詩，創此新辭耶？俟考。

　　下句述河東君自畫其眉事。蓋松圓無張京兆之資格及幸運也。（《戊寅草》有「為郎畫眉。代人作。」一詩，列于「朱子莊雨中相過」七古之後，辭意俱不易解。未知與朱氏有無關係，姑附識于此，以供參考。）「雲堆」若依《耦耕堂存稿》詩鈔本，則「雲」指發言，固可通。若依《列朝詩集》及佩文韻府作「雪堆」，（孫氏所據何本，今不可考。）則「雪」謂手，指肌膚皎若冰雪，畫眉用煤黛，故黑白愈分明也。兩說未知孰是，更俟詳檢。第柒句「背立東風意無限」，《列朝詩集》「無」作「何」，雖皆可通，但蘇詩為「畫工欲畫無窮意，背立東風初破睡」。故仍以作「無限意」為是。「窮」改「限」以協平仄。且「無限」一辭，有李太白清平調第三首「解識春風無限恨」之成語可依據也。若謂此首第壹句有「無」字，第柒句因改「何」字以避重複，此則拘於清代科舉制度習慣所致，昔人作詩，原不如是，即觀本文所引明末諸人篇什，可以證知，不必廣征也。

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