柳如是別傳(47)_陳寅恪

四七

　　第貳首第三句所謂「腸斷事」者，不知孟陽指何方面而言。但河東君與孟陽兩人，皆有斷腸之事，即臥子送別河東君滿庭芳詞所謂「怨花傷柳，一樣怕黃昏」者也。（全詞見下引。）

　　第三首孟陽述其自崇禎七年秋間，河東君別後相思之苦及此夕即九年正月十一十二夜相見之樂。詩語雖不甚佳，但為賦此題之本旨。其姍姍來遲，令人期待欲死之意，溢於言表矣。

　　上海前合眾圖書館藏吳興劉氏舊抄本《耦耕堂存稿》詩中「縆雲詩」第捌首末句「風前化作彩雲行」下有朱筆評語云：

　　「彩雲」首尾呼應，是八首章法。音調淒惋，情致生動，是從長慶得來，與西昆（昆）豔詩有別。

　　寅恪案，此評語出自何人之手，今難考知。甚疑是孟陽同時之人。即使出自後人手筆，亦必其人生年與孟陽相近，尚能聞知當日故實，如孫松坪之流。否則不得親切若是也。至其言孟陽此詩「是從長慶得來，與西昆豔詩有別」。若就縆雲詩之意境言之，則頗與西昆近，而不似長慶。但就辭語論之，則實與香山之詩有關。檢白氏文集壹貳「簡簡吟」一題結語云：「彩雲易散琉璃脆。」此題後即「花非花」一題，其辭云：

　　花非花，霧非霧。
　　夜半來，天明去。
　　來如春夢幾多時，去似朝雲無覓處。

　　由此推之，孟陽賦朝雲詩實從香山「花非花」來。蓋河東君之「來無定所，去未移時」甚與樂天所言者符合。孟陽既取「花非花」辭意，以作朝雲詩，則用「簡簡吟」末句「彩雲」之語為題，更賦彩雲詩八首，本極自然。但簡簡吟後半述蘇家小女之早夭，孟陽後來亦當發現其用此不祥之辭為題，甚是不妥。因前賦正月十一十二夜三絕句時，撏撦樊川詩集得「孤直縆雲定」之句，（見全唐詩第捌函杜牧貳「贈沈學士張歌人」詩。）遂改「彩雲」為「縆雲」。且與河東君之擅長歌唱者，頗相適合也。

　　「縆雲詩」八首，非一時所作。其完成時間，大約在崇禎九年暮春，前已略論及之。此題八首之作，其最前時限當是崇禎九年正月。其最後時限，亦不能越出是年三月也。此題八首既非一時所完成，其內容所述者，亦不止關涉一事。約略言之，可分為四端。第壹第貳兩首為言其寫作縆雲詩扇。（此扇有河東君畫像並孟陽自題詩。）第三第肆兩首為細寫河東君留宿其家。第伍第陸兩首為敘述河東君之離去嘉定。第柒第捌兩首為陳訴己身自河東君別後相思之痛苦。（寅恪案，徐電發續本事詩陸選松圓縆雲詩第壹第三第柒共三首，亦可謂得其要領矣。）凡此八首皆步一韻，與前此所賦朝雲詩有別。《耦耕堂存稿》詩此題下並第陸第柒兩首上有評語云：

　　八詩同用一韻，比朝雲詩更工煉矣。其用韻略無一意同者，而極自然，無斧鑿之跡，故佳。

　　各詩承接俱能打成一片，正在起結處得力耳。不止以對句求工，押字取致而已。

　　押爭字各見筆力，尤在與前後一氣貫注，移動不得，乃見作法。

　　寅恪案，此等評語推崇至極，究屬何人所加，殊為可疑。其非出自牧齋，固不待言。但當時稱賞松圓之詩，若此之甚者，舍牧齋外，又難覓其他相當之人。然則豈松圓本人所自為耶？文士故作狡獪，古今多有之，不足異也。鄙意此題八首之用韻，實有問題。頗疑是次韻之作。蓋第伍首云：「豔曲傳來還共和。」據此可知當時松圓必有和河東君之作。但今檢耦耕堂集，此數年中所賦之詩，尚未發現有和河東君之篇什。或者縆雲詩八首，即步河東君原詩之韻者。河東君此原詩，乃孟陽所謂「豔曲」者歟？俟考。茲依次迻錄縆雲詩八首，分別論釋之於下。其一云：

　　彩雲一散寂無聲，此際何人太瘦生。
　　香縱反魂應斷續，花曾解語欠分明。
　　白團畫識春風在，紅燭歌殘夕淚爭。
　　從此朝朝仍暮暮，可能空逐夢中行。

　　其二云：

　　抹月塗風畫有聲。等閒人見也愁生。
　　聽鶯橋下波仍綠，走馬台邊月又明。
　　芳草路多人去遠，梅花春近鳥銜爭。
　　殘更亡寐難同夢，為雨為雲只自行。

　　寅恪案，《有學集》玖紅豆初集「戊戌新秋日吳巽之持孟陽畫扇索題，為賦十絕句」其二（錢曾注本列為第三。）云：

　　斷楮殘縑價倍增。人間珍賞若為憑。
　　松圓遺墨君應記，不是縆雲即送僧。（自注：「孟陽別妓有縆雲詩扇。」）

　　《有學集》中此十絕句詳見後論。茲可注意者，為牧齋此首自注「縆雲詩扇」一語。蓋詩扇有孟陽自書其贈妓詩，固不待言。但扇面空間不甚廣闊，縆雲詩八首，若全部盡書，則必是蠅頭小字，方可容納。松圓於崇禎九年已七十二歲，當時雖有眼鏡，松圓未必具此工具。（參《初學集》玖崇禎詩集伍「眼鏡篇送張七異度北上公車」詩。）故此詩扇之詩，應不能超過兩首。若依此限度，則當是此題之第三首並第肆首，因此兩首乃述河東君留宿其家之事，且第三首結語「彩雲縆定不教行」，實縆雲詩全部之核心，絕無遺漏之理。又牧齋十絕句乃應吳巽之之請，題松圓畫扇者。

　　據此可知雖稱之為縆雲詩扇，其上除詩外，當尚有畫在。如松圓浪淘集壹三春帆「墊巾樓中宋比玉對雪鼓琴，餘戲作圖便面漫題」之例，可以為證。蓋通常團扇，兩面皆可作畫書字。其一面無終貫之扇骨者，便於作畫。其別一面之貫有扇骨者，不礙作書。由此推之，牧齋所謂縆雲詩扇，仍為松圓之畫扇，不過其別一面，則有孟陽自書之縆雲詩耳。縆雲一事乃松圓平生最得意者，故往往作畫題字以示密友。巽之此扇當亦其中之一。未必即是孟陽親贈於河東君者也。

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