柳如是別傳(45)_陳寅恪

四五

　　若所推測者不誤，則孟陽命題之原意，亦與朝雲詩第捌首第捌句之「卿」河東君者，用心正複相似。上引牧齋論松圓之詩，以為「七言古詩，放而之眉山」。（寅恪案，上海前合眾圖書館藏《耦耕堂存稿》詩中，此詩題下有評語云：「敘題大似東坡，詩亦相近。」並可參證。）今觀松圓今夕行，頗有摹擬東坡松風亭梅花詩之跡象。（見東坡後集肆。）錢氏之言，殊為可信。蘇詩第壹首「海南仙雲嬌墮砌，月下縞衣來扣門」之語，亦與崇禎七年七月十二夜孟陽寓所之情景暗合。借「仙雲」之辭，以目河東君，頗為適切。蓋是夕河東君以萼綠華及「神仙賓客」之身分，降松圓家，而「雲」複為河東君之名也。

　　又蘇詩第貳首「耿耿獨與參橫昏」之句，複與同述此夕經過之朝雲詩第捌首結句「天河拌落醉橫參」句有關。朝雲詩此句，雖出少陵詩「天橫醉後參」及「自待白河沉」之典，（見杜工部集壹貳「送嚴侍郎到綿州」。仇兆鼇杜詩詳注壹壹，釋此詩之「白河」為「天河」，是。寅恪以為程詩之「落」，即出杜詩之「沉」也。）然松圓遣辭，固出於杜，而用意則實取于蘇也。孟陽此詩「南鄰玉盤過八珍」之「過」，雖可借用杜工部集壹「夏日李公見訪」詩「牆頭過濁醪」之「過」。但仍疑為「送」字之誤。所以作此推測者，因叔達七夕行本用少陵「麗人行」之韻，今唐氏原詩未見，不知其與麗人行內容關係如何。但麗人行有「禦廚絡驛送八珍」之語，松圓改為此句。其「送」字之意，與朝雲詩第捌首第柒句「挈榼」二字相涉，且「玉盤」之辭，亦出杜工部集壹貳「嚴公仲夏枉駕草堂，兼攜酒饌」詩「竹裡行廚洗玉盤」之典，甚合叔達此夕「挈榼」之事。然則諸老各具酒饌，湊成夜宴，寒乞情況，可以想見。

　　此夕處士山人之筵席，固遠不如後來富商汪然明，貪宦謝象三之豪侈招待，即候補閣老錢受之之半野堂寒夕文燕，其酒饌之豐盛，亦當超過唐程諸老之逃暑會無疑也。詩中「李謩賀老並同舍，彈絲吹竹無昏晨」及「白頭當場自理曲，向月吹簫教玉人」等句，足征牧齋謂孟陽精於音律，其言實非虛譽，而河東君從之有所承受，抑又可知。顧雲美河東君傳云：「定情之夕，在辛巳六月七日。君年二十四矣。宗伯賦前七夕詩，要諸詞人和之。」噫！此為唐叔達賦七夕行後七年之事也。牧齋當崇禎甲戌之秋，尚未「見此邂逅」（見詩經唐風綢繆篇第貳章並朱注。）然終能急追躍進，先期一月完成心願，誠足誇叔達于地下，傲孟陽於生前矣。

　　《耦耕堂存稿》詩中，今夕行之後第三第肆及第捌第玖第拾共五題，皆與河東君有關。茲分別論述之於下。

　　「秋雨端居有懷」云：

　　百日全家藥裹間，不論風雨不開關。
　　籬邊秋水愁中路，郭外春湖夢裡山。
　　時倚缾花滋起色，漫懸樑月見衰顏。
　　南村剩客如相憶，好就茅齋一宿還。

　　「病餘戲詠草花」云：

　　鶯粟雞冠畫不成，神農漢使未知名。
　　千年血漬丹砂在，一寸心灰縞雪生。
　　望裡蜉蝣弦晦數，睡餘蝴蝶夢魂清。
　　天花散處宜蠲疾，不比文園露一莖。

　　寅恪案，河東君於崇禎七年初秋離嘉定返松江後，練川諸老當有孟子滕文公篇所謂「孔子三月無君，則皇皇如也」之情狀。（此「君」借作「河東君」之「君」。）故孟陽詩中應可發現痕跡。此二題初視之，似無關係。細繹之，實為懷念河東君之作。前一題言全家秋雨時患病，諒是河魚腹疾之類，姑不置論。獨七八兩句乃追念河東君於七年暮春至初秋間寄寓城南之盛會。「南村剩客」疑指李茂初而言，蓋松圓欲茂初至其家，與之商量招約河東君重來嘉定一事。故河東君於崇禎九年乙亥歲暮再遊練川。觀孟陽和茂初「停雲」詩「相望經時滯乃翁」之句可證。詩題中之「有懷」乃懷茂初，兼懷河東君也。後一題懷念河東君之意，較前一題更為明顯。第肆句乃合用李義山詩「一寸相思一寸灰」（見李義山詩集上「無題」四首之二。）及蘇東坡詩「月下縞衣來叩門」（見前引。）之意。七八兩句謂河東君既如天女之來散花於示疾之維摩詰丈室矣。今不應似司馬相如之為卓文君而病消渴也。

　　「停雲次茂初韻」云：

　　停雲靄靄雨濛濛，相望經時滯乃翁。
　　莫往豈能忘夙好，聊淹俄複得深衷。
　　不愁急管哀絲迸，且喜殘年皓首同。
　　況值新知多道氣，只言此地古人風。

　　寅恪案，李茂初原作今未得見，其以「停雲」為題，固出陶淵明「停雲」詩序「停雲思親友也」之意。但李氏心中「雲」乃「阿雲」之「雲」。「停」則停留之意。夫河東君之于嘉定諸老，只可謂之「友」，而未能為其「親」。且陶詩義正辭嚴，不宜借作綺懷之題。豈松圓後來亦覺此題未妥，遂以「縆雲」代之，而作七律八首耶？至若《有學集》玖紅豆初集「戊戌新秋日吳巽之持孟陽畫扇索題，為賦十絕句」其第拾首（錢曾王注本為第貳首。）云：「依約情人懷袖裡，每移秋扇感停雲。」則「停雲」一辭，兼指孟陽及河東君而言，殊與「思親友」之義切合。

　　此亦松圓茂初輩賦「停雲」詩時，所不及料者也。餘詳後論縆雲詩扇條。李程二老賦停雲詩，疑在崇禎九年初春。蓋此題後一題為「和爾宗春燕即事」詩。據《列朝詩集》孟陽詩選本，縆雲詩前，即春燕詩。但題上多「丙子立春」四字。依鄭鶴聲近世中西史日對照表，崇禎九年丙子無立春。但七年甲戌正月六日立春，十二月十七日又立春。八年乙亥十二月廿八日立春。寅恪以為當日曆官定曆，必無一年之內，缺去或重複立春節氣之理。故知鄭表中七年歲末之立春，應移于八年歲初，而八年歲末之立春，應移于九年歲初。如此移置，方與當時事理及孟陽詩題符合。又據《耦耕堂存稿》文中「祭李茂初」文略云：

　　崇禎歲丁醜春正月李茂初先生寢疾裡中，會餘留滯郡城。（寅恪案，「郡城」指蘇州言。明代嘉定為蘇州府屬縣。孟陽此次至蘇州，疑是送牧齋被逮北行。俟考。）二月晦日拏舟候兄于室。先生顧余微笑。明晨複小語而別。又四日為三月癸卯，先生終於正寢。春秋七十有四。越二七日丁巳表弟程某哭奠於幾筵而告之曰，去歲之春，同遊湖壖。尋花放狂，把燭回舩。歡笑累夕，和詩幾篇。

　　寅恪案，孟陽祭茂初文作於崇禎十年丁醜。文中「去歲之春」指崇禎九年丙子之春。「尋花放狂」之「花」，指河東君言，即孟陽「正月同李茂初沈彥深郊遊，次茂初韻」詩中，（此題「正月」二字，從孫氏鈔本增補。全詩見下引。）所謂「尋花舍此複何之」之意也。考河東君以崇禎八年秋深別臥子於松江，重返盛澤鎮徐雲翾家。值此惆悵無聊之際，當思再作嘉定之遊。何況練川諸老知其已脫幾社名士之羈絆，逸興野心，遂大發動，更複殷勤促其重來，以踐崇禎七年初秋相別時之宿諾耶？

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