柳如是別傳(44)_陳寅恪

四四

　　及李義山詩集上「杜工部蜀中離席」七律云：

　　人生何處不離群，世路干戈惜暫分。
　　雪嶺未歸天外使，松州猶駐殿前軍。
　　座中醉客延醒客，江上晴雲雜雨雲。
　　美酒成都堪送老，當壚仍是卓文君。

　　之出典。松圓句「中年」乃「中年以來」之省略，即王右軍所謂「年在桑榆」之義。否則，唐李程諸老中，是時叔達年八十四，茂初年七十一，孟陽年七十，皆不得以杜少陵「飲中八仙歌」中「宗之瀟灑美少年」相況，明矣。（見杜工部集壹。）儻嚴格解釋安石「傷於哀樂」之語，則「哀樂」二字乃複辭偏用，僅是「哀」之意，非與「樂」為對文。「傷於哀樂」者，困於哀感之謂，絕不與喜樂之「樂」相關涉也。此複辭偏用之義，松圓同時之通儒顧炎武自能知之，未可以是苛責藝術家之程嘉燧也。

　　又松圓此詩與玉溪生擬杜七律關係密切，他不必論，即就兩詩同用一韻，可以推知。玉溪生詩題意旨本為送別，想當日河東君亦擬於七夕不久以後，歸返松江。在此旬日之宴飲，皆可以「離席」目之。由是推論，義山詩中「晴雲」「雨雲」俱藏河東君之名，「卓文君」之放誕風流亦與河東君類似，暗借此詩辭意，以影射河東君，頗為適合。至「醉客」則當是練川諸老，而「醒客」恐非河東君莫屬。蓋諸老此夕俱已心醉酒醉，獨河東君一人，則是「神仙賓客」之人間織女，大有三閭大夫「眾人皆醉我獨醒」之感也。此首第陸句用李太白「寄遠」十一首之十一「美人美人兮，歸去來。莫作朝雲暮雨飛陽臺」，及「出妓金陵子呈盧六」四首之一「何似陽臺雲雨人」句。第柒句複用太白「示金陵子」詩「謝公正要東山妓，攜手林泉處處行」之語。（俱見全唐詩第三函李白貳肆。並可參上論第肆句所引李太白「憶東山」詩。）孟陽以金陵子比河東君，固頗適切。但終不免生吞活剝之誚。至東山之謝安石，孟陽自無此資格。若指周念西，則亦頗適當。在松圓賦此詩之際，原不料及別有一東山謝安石之錢探花與河東君結緣。然則，孟陽此句非河東君前日之舊史，乃後來之預讖耳。一笑！第捌句則出韓退之「醉贈張秘書」五古（見全唐詩第伍函韓愈貳。）其詩中一節云：

　　長安眾富兒，盤饌羅膻葷。
　　不解文字飲，惟能醉紅裙。
　　雖得一餉樂，有如聚飛蚊。

　　夫當日練川諸老之「解文字飲」，吾人自無異議。但唐程乃嘉定貧子，其款待河東君之宴席，當如松圓自述之「蔬筍盤筵」，（見上引「過張子石留宿」詩。）而非長安富兒之「盤饌膻葷」。吾人於此亦無異議。雖松圓借取韓句，聊以自慰自豪，然寒酸之氣，流露紙背，用此自卑情緒，賦「伎席」，「豔詩」，今日讀之，不覺失笑也。

　　其八云：

　　幾株門柳一蟬吟，款夕幽花趁夕陰。
　　令我齋中山岫響，知卿塵外蕙蘭心。
　　瑤林回處宜邀月，秋水湛時最賞音。
　　絜榼便追逃暑會，天河拌落醉橫參。

　　寅恪案，孟陽「今夕行」序云：

　　甲戌七月唐四兄為楊朝賦七夕行。十二夜複過余成老亭。酒酣乘月納涼舍南石橋上，絲竹激越，賞心忘疲，因和韻作此。

　　據此頗疑朝雲詩最後一首，即述崇禎七年七月十二夜河東君如萼綠華之降羊權家，而降松圓西城寓所之事。此首與「今夕行」雖同述一事，但「今夕行」乃和叔達「七夕行」韻之作，此首則孟陽自誇其稀有之遭遇，特賦七律紀之，並以完成此朝雲一段因緣也。此首第貳聯上句用傅休奕「又答程曉」詩「洪崖歌山岫」之語。（見漢魏百三名家集傅鶉觚集。）應是河東君當時在成老亭歌唱，故松圓賦此。下句疑借用玉溪生「荊門西下」詩，「蕙蘭蹊徑失佳期」之意。（見李義山詩集上。）但松圓於此，竟用「卿」字。考《世說新語》惑溺類云：

　　王安豐婦常卿安豐。安豐曰，婦人卿婿，於禮為不敬。後勿複爾。婦曰，親卿愛卿，是以卿卿。我不卿卿，誰當卿卿？遂恒聽之。

　　夫明末清初之時，能「卿」河東君者，周文岸姑置不論。錢受之則自崇禎十四年六月七日以後，始正式取得此資格。觀《有學集》貳秋槐詩支集附錄河東君和牧齋「人日示內」詩二首之二，其末句云：「不唱卿家緩緩吟。」據此可以證知河東君實以安豐縣侯夫人自命。孟陽乃一窮酸之山人，豈有封侯夫婿之骨相耶？至若其他諸人，如宋轅文陳臥子李存我等，雖皆與河東君為密友，然猶未備此條件。孟陽於此，可謂膽大于姜伯約矣。宜乎牧齋選詩，痛加刪削也。第貳聯上句之「瑤林」，似謂朝雲詩第陸首「青林隱隱數蓮開」之「青林」。或即指孟陽「贈西鄰唐隱君」詩，第壹句「西家清池貫長薄」之「長薄」，亦未可知。下句疑指橋下及船邊照影之秋波也。

　　此首第柒句之「絜榼」恐與今夕行「南鄰玉盤過（送）八珍」句有關。此夕想程唐諸老各自分備殽酒，以宴萼綠華。至第捌句結語用龍城錄趙師雄羅浮夢事。「月落參橫」之時，嘉定城門必不能開啟通行。豈河東君在此數夕之間，不居寓城外，而留宿于叔達寓園耶？孟陽今夕行序謂「十二夜複過余成老亭」，恐此夕河東君之過成老亭，未必一人獨來，叔達當亦伴行。若此揣測不謬，則成老亭之命名，本用杜詩「與子成二老，來往亦風流」之典，（見杜工部集三「寄贊上人」五古。）程唐「二老」是夕真可謂風流之至，不負此亭之名矣。

　　論朝雲詩八首既竟，頗覺松圓生呑活剝杜詩原句太多。今寅恪百尺竿頭更進一步，戲集唐人成句為七絕一首，以博讀者一笑。

　　詩云：

　　霸才無主始憐君。（溫飛卿「過陳琳墓」。寅恪案，「君」指河東君。從顧雲美河東君傳之先例也。）
　　世路干戈惜暫分。（李義山「杜工部蜀中離席」。寅恪案，陳臥子於崇禎七年，即程松圓賦朝雲詩之年，其為河東君作「早梅」詩云：「干戈繞地多愁眼。」）
　　兩目眵昏頭雪白，（韓退之「短燈檠歌」。）
　　枉拋心力畫朝雲。（元微之「白衣裳」二首之二。）

　　《耦耕堂存稿》詩「今夕行」並序云：

　　甲戌七月唐四兄為楊朝賦七夕行。十二夜複過余成老亭。酒酣，乘月納涼舍南石橋上，絲竹激越，賞心忘疲，因和韻作此。（此序上文已引。茲為解釋便利，故重迻錄。）

　　七夕之夕明河新。飛來烏鵲填河津。
　　今夕何夕織女降，南鄰玉盤過（送）八珍。
　　彩雲翩躚入庭戶，明月自與幽人親。
　　李謩賀老並同舍，彈絲吹竹無昏辰（晨）。
　　一聲裂石眾嘩寂，四筵不勞錄事瞋。
　　白頭當場自理曲，向月吹簫教玉人。
　　玉人羽衣光翯翯，似有霓裳來碧落。
　　香霧寒生半臂綃，暗塵襟解羅襦縛。
　　玉指參差送夜光，雲鬟娿媠聞宵柝。
　　只雲三萬六千是（日），莫惜顛狂且行樂。

　　寅恪案，孟陽此詩與朝雲詩第捌首同述一事，前已論及。此詩乃和叔達七夕行韻之作，不過唐氏所賦為崇禎七年河東君在其寓園遊宴之經過。孟陽此詩，則雖和唐韻，而所言乃七夕後五日，即十二日之夜，河東君過其家之事。唐程兩詩，雖同體同韻，其內容應有互異之點。今既不得見唐氏七夕行，取以相發明，姑止就程氏今夕行略加論釋，自必不能滿意，須更詳考。至叔達七夕行乃用少陵「麗人行」之韻。（見杜工部集壹。）所以如是者，疑別有寓意，因河東君夙稱「美人」。「麗人」即「美人」。子美此詩題所謂「麗人」，指楊氏諸姨而言。「楊」複河東君之姓也。孟陽今夕行之命名，本出少陵原題。其第三句「今夕何夕」，亦與杜詩第壹句相同。（見杜工部集壹「今夕行」。）但此皆表面之解釋，非真知孟陽用意所在者。頗疑松圓實用詩經唐風綢繆篇「今夕何夕，見此粲者」之典。據朱子集傳「粲，美也。此為夫語婦之辭也。」

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