柳如是別傳(26)_陳寅恪

二六

　　▼第壹期

　　前錄臥子「癸酉長安除夕」詩，依據「去年此夕舊鄉縣。紅妝綺袖燈前見」等句推論臥子至遲在崇禎五年除夕，已遇見河東君。但在崇禎五年除夕以前，似更有其他詩詞為河東君而作者，今詳檢《陳忠裕全集》，頗有可能為河東君而作之篇什。然終嫌證據未甚充分，不敢確定。茲姑擇其最有關之作，略論之如下。

　　臥子崇禎五年壬申春間所作如「春晝獨坐感懷」（《陳忠裕全集》陸幾社稿。）及「柳枝詞」七絕四首。（同書壹玖幾社稿。）夏間所作如「生日偶成」七律二首（同書壹伍幾社稿。）皆有為河東君而作之可能。「春晝獨坐感懷」詩中「白雲過我居」及「謝客翻倒屣」等句，頗有可疑。「柳枝詞」第貳首「吳閶蕩雨濕三眠」，第三首「淡引西陵風雨條」，第肆首「妖鬟十五倚身輕」等句，亦與河東君當時情事適合，甚可注意。「生日偶成」二首之二云：「閉門投轄吾家事，與客且醉吳姬樓。」此「吳姬」，豈即指河東君而言耶？但以皆無明顯證據，姑附記題目，及可疑之語句，以待將來之發覆耳。惟崇禎五年冬季臥子所賦「吳閶口號」十首之中，其最後三首，實不能不疑其為河東君而作。茲擇錄六首分別論之。

　　此十首詩可注意者有兩點。一為所詠之女性，非止一人。除河東君外，其所詠之人，必與萬壽祺有關。今所見萬年少集，皆無此時期之作品，故甚難考定。二為此十首詩作於崇禎五年冬季，大約是十月間。其時臥子與年少俱在蘇州為狹邪之遊，而臥子意中之人，則不久將離蘇他適也。

　　其一云：

　　衰柳寒雅天四垂。嚴霜纖月滯歸期。
　　已無茂苑千金笑，不許傷春有所思。

　　其五云：

　　遠視紅酣灩灩扶。近看無複掌中娛。
　　楚王宮裡原難入，檢點腰肢必減廚。

　　其七云：

　　萬子風流自不群。盧家織錦已紛紜。
　　可憐宋玉方愁絕，徒為襄王賦楚雲。（原注：「萬子謂年少也。」）

　　其八云：

　　何妨放誕太多情。已幸曾無國可傾。
　　卻信五湖西子去，春風空滿闔閭城。

　　其九云：

　　傳聞夜醮蔡經家。能降乘鸞萼綠華。
　　莫似紅顏同易散，館娃宮外盡煙霞。

　　其十云：

　　各有傷心兩未知。嘗疑玉女不相思。
　　芝田館裡應惆悵，枉恨明珠入夢遲。

　　寅恪案，第壹首「已無茂苑千金笑，不許傷春有所思」，與第捌首「卻信五湖西子去，春風空滿闔閭城」，及第玖首「莫似紅顏同易散，館娃宮外盡煙霞」等句，實同一意。蓋謂美人將去蘇州，即《世說新語》政事類「王丞相拜揚州」條，「君出，臨海便無複人」之旨。此美人必非第伍首所詠楊玉環式之人。此肥女當是年少所眷念者，而與顧雲美河東君傳「結束俏利」者，迥異也。第捌玖拾三首皆為河東君而作。「放誕多情」乃河東君本色，自不待言。第拾首即最後一首，為臥子作「吳閶口號」主旨所在。此首第貳句與下兩句，從文選壹伍張平子思玄賦「載太華之玉女兮，召洛浦之宓妃」之語蟬蛻而來。「玉女」依李善注，即列仙傳下，字玉姜之毛女，與宓妃同指一人。而詩語上下二段，脈絡貫通，不獨足以見臥子之才華，並可推知其於昭明選理，固所熟精也。「芝田館裡應惆悵，枉恨明珠入夢遲」兩句，乃用尤袤本文選壹玖曹子建洛神賦「秣駟乎芝田」「或采明珠」及李善注引記曰「[曹]植還度轘轅，少許時，將息洛水上，[甄後]遣人獻珠于王。王答以玉珮」，並同書貳玖張平子四愁詩之三「美人贈我貂襜褕。何以報之明月珠」之句。（「美人」二字暗指河東君之名。）又參以同書壹玖宋玉神女賦「寐而夢之」「複見所夢」等為第壹出典。李義山詩集上「可歎」七律「宓妃愁坐芝田館，用盡陳王八鬥才」等句，為第貳出典。溫庭筠詩集柒「偶題」雲「欲將紅錦段，因夢寄江淹」等句，為第三出典。頗疑此時河東君以詩篇投贈臥子，而臥子深賞之也。「入夢」之「明珠」，即「因夢寄江淹」之「紅錦段」也。（可參前論宋征璧秋塘曲「因夢向愁紅錦段」句。）

　　此「洛神」自是臥子所屬意者，與第伍首所詠難入楚宮之女，非同一人，辭旨甚明。故可依此決定臥子此十首所詠，不止一人也。又有可注意者，即第玖首中言及此美人所以將離蘇他去之理由。此詩上兩句「傳聞夜醮蔡經家，能降乘鸞萼綠華」之典故，乃用葛洪神仙傳柒麻姑傳及陶宏景《真誥》壹運象篇萼綠華事，並文選壹玖宋玉高唐賦「醮諸神」語。本極尋常，似無深意。但下接「莫似紅顏同易散，館娃宮外盡煙霞」兩句，則是此仙女因往「蔡經」家之故，遂離去蘇州也。據此可見「蔡經」之家，必不在蘇州，而在蘇州之近旁。然則此「蔡經」果為何人耶？前論宋讓木秋塘曲序中河東君壽陳眉公詩，曾及眉公生日時，祝壽客中，多有當時名姝。

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